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      2. 唐代王維的山水詩(shī)有哪些

        時(shí)間:2020-11-08 14:58:24 王維 我要投稿

        唐代王維的山水詩(shī)有哪些

          唐代王維的山水詩(shī)有哪些?山水詩(shī)呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美,則必須為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的。一起看看具體的內(nèi)容吧!

        唐代王維的山水詩(shī)有哪些

          1.《鹿柴》

          空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。

          返景入深林,復(fù)照青苔上。

          2.《山居秋暝》

          空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。

          明月松間照,清泉石上流。

          竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。

          隨意春芳歇,王孫自可留。

          3.《鳥(niǎo)鳴澗

          人閑桂花落,夜靜春山空。

          月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。

          4.《竹里館》

          獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

          深林人不知,明月來(lái)相照。

          5.《渭川田家》

          斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸。

          野老念牧童,倚杖候荊扉。

          雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。

          田夫荷鋤至,相見(jiàn)語(yǔ)依依。

          即此羨閑逸,悵然吟式微。

          附:《鳥(niǎo)鳴澗》》賞析

          這是一首流動(dòng)著生命韻律的小詩(shī),一支寧?kù)o安謐的月光曲。

          古人有泛神論的觀念,在他們看來(lái),宏大磅礴如日月天體的運(yùn)行,乃至輕柔飄渺如纖塵游氛的流動(dòng),無(wú)不與宇宙本體生命息息相通。(《莊子·逍遙游》:“野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也!)而愈輕柔愈細(xì)微的事物運(yùn)動(dòng),愈能顯現(xiàn)出宇宙自然生命的微妙律動(dòng),這,正是詩(shī)人在這首小詩(shī)中所傳寫(xiě)的。

          桂花寂寂地開(kāi)放,又悄然飄落;皎潔的月光,如薄霧似流霜,夢(mèng)幻般地彌滿灑落天上人間,也將婆娑的桂影斑斑駁駁地投映于澗中;小鳥(niǎo)在月夜里隨意鳴唱,空谷傳音,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。這是一個(gè)自然自在的`世界,鳥(niǎo)啼花落,默默無(wú)言地透露著大自然的生機(jī)、韻律和生命的信息。詩(shī)人這首小詩(shī)把我們帶進(jìn)了一個(gè)空靈微妙的境界。

          “鳥(niǎo)啼花落,皆與神通。人不能悟,付之飄風(fēng)!(袁枚《續(xù)詩(shī)品》)而詩(shī)人卻領(lǐng)悟到了。這種感悟,不憑借知識(shí),也非有意識(shí)地強(qiáng)求所能得,而是猝然間的興會(huì)和物我相遇;這種感悟,不止于感官知覺(jué),也非漠然的旁觀,而是泯滅了物與我的界限,以整個(gè)心靈去親和去感應(yīng)!叭碎e桂花落”,一個(gè)“閑”字,輕輕抹去物我的對(duì)立,淡化了主體色彩,使整個(gè)境界具有了自然自在的意味,而詩(shī)人則成為其中的一分子。詩(shī)人此時(shí)已摒除一切塵思俗慮,以朗澈透明的心境與超然的審美態(tài)度感悟與觀照周圍的一切,“嗒焉似喪其耦”(《莊子·齊物論》),而與自然無(wú)言地默契。這是道家崇尚的天人合一的最高境界,也是佛家禪宗的妙悟境界。清代神韻論者王士禎說(shuō):“王裴輞川絕句,字字人禪!薄懊钪B微言,與世尊拈花,迦葉微笑,等無(wú)差別!(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷三)此詩(shī)亦然。佛家祖師在拈花微笑中領(lǐng)悟與傳示了佛家真諦,詩(shī)人在他的詩(shī)境里領(lǐng)悟和向我們傳示了什么呢?他沒(méi)有明說(shuō),而一切也都在這無(wú)言之中。

          “人閑桂花落”,正是這忘機(jī)忘我的“閑”的心境與觀照態(tài)度,使詩(shī)人敏感與賞悟到至微妙至纖細(xì)的景物及其變化:似看到桂花魂夢(mèng)般的飄落,也似聽(tīng)到了花瓣飄依大地的瞬間那輕柔的聲息。詩(shī)人是敏感的,他也將敏感如游絲的氣質(zhì)賦予精靈般的小鳥(niǎo)。“月出驚山鳥(niǎo)”,一個(gè)“驚”字,他人寫(xiě)來(lái),或不免有驚心觸目之感,而在詩(shī)人筆下卻如此自然和富于表現(xiàn)力,既烘染出環(huán)境氛圍的靜謐,又傳寫(xiě)出小鳥(niǎo)的神韻。詩(shī)人領(lǐng)悟到的一切,小鳥(niǎo)也領(lǐng)悟到,并以清脆甜美的串串音符表達(dá)出來(lái)了。

          蘇東坡說(shuō)過(guò):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)!(《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》)這首小詩(shī)正是一幅絕好的月夜春澗圖,這里不僅在時(shí)間意味上,而且在空間意味上也那樣和諧有序,富于層次感和韻律感,光影聲色,妙合無(wú)間,瑩徹玲瓏,毫無(wú)人工造作的意味!耙轨o春山空”一句,寫(xiě)出了整個(gè)境界與氛圍,“靜故了群動(dòng),空故納萬(wàn)境!(《送參寥師》)東坡此語(yǔ),也道出了王詩(shī)之妙處。“落花無(wú)言,人淡如菊”,“素處以默,妙機(jī)其微。”(司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》)王維的五言絕句,正完美地體現(xiàn)了人格理想與詩(shī)美理想。

          王維的詩(shī)歌創(chuàng)制鮮明地體現(xiàn)了“詩(shī)中有禪”、“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特征,從而使山水田園詩(shī)創(chuàng)作別開(kāi)生面,呈現(xiàn)新的境界。

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