解讀王維山水詩(shī)
王維具有文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等多種藝術(shù)才華，并且以儒家為核心，兼有儒、釋、道三家雜糅的思想。他能以畫(huà)入詩(shī)，以清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”和“詩(shī)中有禪”的意境，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度。
作為一代盛唐才子，王維的詩(shī)歌在卷帙浩繁的盛唐詩(shī)壇中自成一家，多與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物。繼承謝靈運(yùn)的山水詩(shī)風(fēng)，兼之以陶淵明清新風(fēng)格，復(fù)以禪理加之于詩(shī)畫(huà)，其清新脫俗、淡雅自然的山水詩(shī)風(fēng)對(duì)后代詩(shī)壇影響巨大。
“維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”殷�在《河岳英靈集》中如是說(shuō)。蘇軾亦有言，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維的詩(shī)文在描寫(xiě)山水景物方面，有其獨(dú)到的造詣，無(wú)論是雄渾壯闊的塞上之景，還是清新自然的田園山水，都有其獨(dú)到的一番意境。
唐朝是儒、道、釋三家并存的時(shí)代，各派思想融會(huì)貫通，集于大成。王維思想以儒家為核心，兼之以佛、道家思想，形成了其獨(dú)特的思想境界。王維之母師事的大照禪師是唐朝有名的大師，王維自幼受佛教熏染，往來(lái)之間頗得高僧真?zhèn)�。他十五歲離家至長(zhǎng)安，在詩(shī)文、繪畫(huà)、音樂(lè)方面皆有造詣，因才情曠絕天下而名噪一時(shí)，早期懷有用世之心，從政熱情頗高。其早期詩(shī)文中常存高遠(yuǎn)之志，飽含少年銳氣，如《少年行》中“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊;孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”。安史之亂之中，王維為亂軍所擄，授以偽職，淪為罪臣，后雖得寬宥，但其心境依然走向平淡清寂，《舊唐書(shū)・王維傳》中記載“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩”，是其當(dāng)時(shí)生活寫(xiě)照，此時(shí)王維心境淡泊，筆下更加追求一種閑適安逸的詩(shī)風(fēng)。
“夫畫(huà)道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。”王維在《山水訣》中如是寫(xiě)，而這種“自然之性、造化之功”，在王維山水詩(shī)中更是體現(xiàn)得淋漓盡致。“白云回望合，青靄入看無(wú);江流天地外，山色有無(wú)中”，墨色幾轉(zhuǎn)若隱若現(xiàn)，富有神韻。“荒城臨古渡，落日滿秋山;渡頭余落日，墟里上孤煙”，“臨、滿、余、上”寥寥幾字形象地描繪出景色變化的特點(diǎn)，如寫(xiě)意山水，意境悠遠(yuǎn)，筆墨精煉，極為傳神。又如“坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人;漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”幾句，動(dòng)靜結(jié)合，色彩鮮明，將“詩(shī)情”與“畫(huà)意”完美結(jié)合，使景色富有生機(jī)，可謂丹青妙手。
王維的山水詩(shī)，看似寫(xiě)景，實(shí)則包含弄清。充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，體現(xiàn)了作者閑適的生活場(chǎng)景和恬靜的心情狀態(tài)。如《田園樂(lè)七首》其六曰：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙�；浼屹孜磼撸L啼山客猶眠。”王維在詩(shī)歌中經(jīng)常采用直抒胸臆的手法，這樣往往讓人覺(jué)得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。王維寫(xiě)情的精妙之處在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫(xiě)，卻蘊(yùn)含了無(wú)盡的'綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
王維平日潛心修佛，因此，詩(shī)中常含意境精妙深遠(yuǎn)的禪趣妙語(yǔ)。如《辛夷塢》一詩(shī)，“木末芙蓉花，山間發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”詩(shī)中描寫(xiě)山中芙蓉開(kāi)落，不似世間凡花，不因花開(kāi)明艷而孤芳自賞，不以無(wú)人欣賞而哀嘆寂寥，不以生為喜樂(lè)，不以死為悲哀，只是順應(yīng)天時(shí)，獨(dú)居世外，吸收天地靈氣，自然開(kāi)落。
又如《鳥(niǎo)鳴澗》一首，“人閑桂花落，月靜春山空，月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”描寫(xiě)春山夜月驚起宿鳥(niǎo)，長(zhǎng)鳴澗中之景，雖然有落花、鳥(niǎo)鳴之“動(dòng)”，最終歸于春山、明月之“靜”，在夜晚的幽靜平和中，自有空靈清透之境，不用禪語(yǔ)，卻得禪理。此二詩(shī)，正如后人所評(píng)，“情走淡薄，旨?xì)w靜趣”，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》亦有評(píng)論“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”，使我們自然聯(lián)想到王國(guó)維品詞的“無(wú)我之境”。同時(shí)，此二詩(shī)皆是王維“詩(shī)中有畫(huà)”風(fēng)格的代表作，“摩詰以淳古淡泊之音，寫(xiě)山林閑適之趣。如輞川諸詩(shī)，真一片水墨不著色畫(huà)”，讀之仿佛畫(huà)卷在面前徐徐展開(kāi)，水墨清香撲面而來(lái)，耐人玩味。
縱觀王維的一生，大約可以四十歲為界，劃分為前后兩期，前期仕途順利，政治熱情高漲，充滿濟(jì)世之志。并寫(xiě)下了很多詠政詩(shī)，邊塞詩(shī)，風(fēng)格也較為熱烈豪放。四十歲后，隨著李林甫執(zhí)政，唐代政治逐漸走向腐敗，他的政治熱情受到壓抑，逐步走上一條回避政治斗爭(zhēng)，追求閑適的生活道路。他先是在終南山、藍(lán)田、輞川等地隱居。身為官吏，卻全身遠(yuǎn)禍于林下，期間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩(shī)，這也是他山水詩(shī)創(chuàng)作的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，與前人比較，他擴(kuò)大了此類詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維的影響。
【解讀王維山水詩(shī)】相關(guān)文章：
關(guān)于王維山水詩(shī)12-10
王維山水詩(shī)解析12-07
王維的山水詩(shī)集11-22
王維詩(shī)的山水詩(shī)07-13
王維的山水詩(shī)集錦11-22
王維孟浩然山水詩(shī)人01-21
王維的山水詩(shī)合集五首07-14
王維山水詩(shī)四首推薦12-07
王維「鹿柴」的詩(shī)意解讀12-21
王維《雜詩(shī)》全詩(shī)解讀07-23