我為什么不喜歡陶淵明高中生周記
古今中外，歷朝歷代，人們有一個(gè)共性，那就是“混”。人們活在世上，“混”吃、“混”喝、“混”工作、“混”家庭，于是這個(gè)世界上就產(chǎn)生了一個(gè)特殊的流派——混混。
皇帝是大混混，官僚是小混混，百姓是業(yè)余混混。
但清官、有識(shí)之士和貪婪的官員的區(qū)別在于：清官和有識(shí)之士既混也干事，而貪婪的官員只混不干事。
一個(gè)朝代猶如一個(gè)大公司，如果整個(gè)朝代的人都是只混不干實(shí)事，那么整個(gè)公司就垮了。
這便是我不喜歡陶淵明的原因。
陶淵明混得悠閑，混得自在，還給自己的混起了個(gè)雅號(hào)“退隱”。在他的《歸去來(lái)兮辭》中，我們可以看到他有妻兒，家中沒(méi)有多少余糧，為生活所迫才出去做官，可一不如意就玩起退隱，這是很不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)啊。他可以整天看云起云落，整天悠然見(jiàn)南山，他可以避世，但他的妻兒不可以啊。放在今天社會(huì)，他不用說(shuō)退隱半生，即便退隱半年，就能落伍于時(shí)代，就會(huì)與世界脫軌。陶淵明適應(yīng)不了那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，第一想到的就是逃避，還堂而皇之地標(biāo)榜這是他的本性，這未免有些做作。
就如我開(kāi)頭說(shuō)的，混大家都會(huì)，但工作總是要有人來(lái)干的，若全社會(huì)的人都追隨陶淵明去探尋桃花源了，那工作誰(shuí)干？社會(huì)又怎談得上進(jìn)步？
“混”是社會(huì)的消極形態(tài)，“干”才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
可是自古才人多清高，他們總覺(jué)得社會(huì)污濁不堪，自己不能與社會(huì)同流合污，于是一方面追求質(zhì)樸自然，一方面還要酌好酒，吃佳肴，然而好酒佳肴何處有？還不是有人干出來(lái)的！
遇到點(diǎn)挫折、遭遇次貶官就萌生退意，就感到生不如死，文人的心理承受能力如此之弱，也難免有人慨嘆“文人成事不足，敗事有余”了。
如果我能穿越回古代，見(jiàn)到陶淵明這種動(dòng)不動(dòng)就退隱的人，我會(huì)遞上一杯酒，大吼：“怕什么，大不了從頭再來(lái)！”
那么，一個(gè)人應(yīng)該如何過(guò)好自己的一生？
我以為，既不能像朱熹說(shuō)的那樣“存天理，去人欲”，又不能像陶淵明那樣做隱居愛(ài)好者。
明朝初年有一位姚姓人士，出家做了道士，但一直想著有朝一日能實(shí)現(xiàn)自己的'抱負(fù)。于是他加入了朱棣的造反隊(duì)伍，成了參謀，并發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。后來(lái)朱棣做了皇帝，封其為高官，可他毫不聲張，仍是穿著一身道士服，一生享受著高官厚祿，無(wú)疾而終。
他的名字叫“姚仁遠(yuǎn)”，他的事跡和智慧，被后人傳頌，是我認(rèn)為“混”和“干”的完美結(jié)合體。所謂“小隱隱于林，中隱隱于市，大隱隱于朝”，莫過(guò)于此吧。
說(shuō)到這里，我要提醒陶淵明先生，如果你生于現(xiàn)代，那這日子可不是那么好混的�。�
評(píng)語(yǔ)：這是學(xué)生寫的一篇周記。論點(diǎn)明確，說(shuō)理清楚；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，特色鮮明，有一氣呵成之感。更可貴的是，對(duì)已有定論的東西有自己的思考，這是一個(gè)高中生最為寶貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)再上臺(tái)階的必由之路。文中姚姓人士雖不可考，但也難掩文章的光耀。
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