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田園詩人陶淵明的瀟灑飄逸
佛家有“三千大世界”之說，科學(xué)家有“宇之表無極，宙之端無窮”之說。算是英雄所見略同。足見這世界實(shí)在是廣大得很，變化得很。生于斯，長于斯，人的活法自然也就無法相同了。老百姓有一句在正人君子眼里頗為不雅的俗話——豬往前拱，雞往后刨，各有各的道。算是對此的注解。
想來這話也沒有錯(cuò)。譬如劉邦有“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的活法，項(xiàng)羽也有“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的活法;諸葛亮有“力能排南山，文能絕地紀(jì)”的活法，辛棄疾也有“道男兒，到死心如鐵”的活法。帝王有帝王的活法——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”;老百姓也有老百姓的活法——“日出而做，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉!”
文人雅士的活法，就更有一番滋味。李白可以瀟灑到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的程度;杜甫卻是筆耕到“文章千古事，得失寸心知”的境地;蘇東坡一貶再貶之后，仍然可以恬靜到“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”……不論何許人，都能夠在順與不順之做自尋歡娛。但是要說文人雅士中最瀟灑、最飄逸的，莫過于東晉的“田園詩人”陶淵明。
陶淵明的確瀟灑得很、飄逸得很。魯迅先生稱他“是個(gè)非常和平的田園詩人”，還說：“他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人給他從家丁取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻絲毫不為意，還是‘采菊東籬下，悠然見南山’。這樣的自然狀態(tài)，實(shí)在不易模仿。”
魯迅先生的評價(jià)一點(diǎn)不錯(cuò)。后世之人仰慕陶淵明的不在少數(shù)，但卻沒有一個(gè)真能象陶淵明那樣活法的。大起大落，一生坎坷的蘇東坡，雖然也很飄逸，“清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，但終不及“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”的陶淵明來得自然，陶淵明能夠“造飲輒盡，期在必醉。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，蘇東坡能嗎?
陶淵明的飄逸，實(shí)在是令人難以模仿的。古來飄逸的隱士很多，但沒見誰能象陶淵明這樣，生前就為自己寫好了《自祭文》，唱出了“匪貴前譽(yù)，孰重后歌?人生實(shí)難，死如之何”的大徹大悟。人們都很忌諱死，但是陶淵明不忌諱，他說：“余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁。從老得終，奚所復(fù)戀!”所以后人對陶淵明的生死觀就更加盛贊不絕。宋代大家歐陽修曾經(jīng)斷言：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已。” 陶淵明一段“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，是何等的自悟而省人;一段“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝以易安”，又是何等的自得其樂;一段“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，又是何等的無限感懷;“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，又是何等的瀟灑飄逸!
瀟灑歸瀟灑，飄逸歸飄逸，但他也并無整日整夜的飄飄然。用魯迅先生的話說，“陶淵明總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時(shí)時(shí)提起的。” 陶淵明在“悠然見南山”之外，也有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”的金剛怒目;也有“待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷”的對美女的苦戀之情;也有“吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走，性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼饑寒”的對子女們的慚愧之情。
陶淵明對愛情的專一，尤其值得我們稱道，那樣的專一態(tài)度，并不亞于被宋玉攻擊的登徒子。他在《閑情賦》里唱出了自己對愛人的十愿，一愿當(dāng)愛人的衣領(lǐng)，天天托著愛人美麗的頭顱，連晚上被脫下來也心有悲怨;二愿當(dāng)愛人的腰帶，天天束在愛人的身上，連冷暖換裝也常常嘆息;三愿當(dāng)愛人的發(fā)油，天天涂在愛人的秀發(fā)上，連沐浴洗發(fā)也深感悲哀;四愿當(dāng)愛人的眉黛，天天附在愛人的眉目上，連起居卸裝也大為憂愁;五愿當(dāng)愛人床上的莞席，天天讓愛人在上面安臥，連冬天換成皮褥也心懷憂傷;六愿當(dāng)愛人的絲鞋，天天穿在愛人的腳上，連脫在床下也深感凄涼;七愿當(dāng)愛人白天的影子，天天隨愛人形影不離，連樹蔭遮住也十分感嘆;八愿當(dāng)愛人照明的燭光，天天照著愛人的美容，連白天熄滅也令人慨嘆;九愿當(dāng)愛人的竹扇，天天握在愛人的手里，連秋天來臨也非常傷感;十愿當(dāng)愛人的鳴琴，天天讓愛人彈奏，連曲終停琴也黯然傷感。這樣的愛情觀是那些天天包二奶、蓄小姘、金烏藏嬌的權(quán)貴能比得了的嗎?!
陶淵明也曾有“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的“大濟(jì)蒼生”的壯志。他29歲出去作官，出任江州祭酒，因?yàn)椴豢袄袈�，不久便辭官。后來又因?yàn)樯?jì)之故，出任鎮(zhèn)軍、建威參軍，但也很快就辭職不干了。41歲時(shí)出任彭澤縣令，在位僅80余天，郡遣督郵至縣，縣吏告訴他應(yīng)該束帶相見，他嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”于是解印歸田，從此過著隱居田園的生活。
陶淵明的歸隱田園，是對官場腐朽庸俗、政治嚴(yán)酷險(xiǎn)惡、軍閥血腥殘殺、篡權(quán)激烈殘忍的痛恨;是對社會(huì)動(dòng)蕩不安的失望;是對統(tǒng)治階級的鄙視;是對自我勞作、自我享樂的向往;是對孕育萬物的大自然的熱愛;是對勞動(dòng)人民的鐘情……所以，宋代的朱熹對陶淵明作了如下的評價(jià)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)�不要，此所以高于晉宋人物。”
我喜愛“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，也喜愛“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶淵明;我喜愛“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，也喜愛“激清音以感余，愿接膝以交言”的陶淵明;我喜愛“日月擲人去，有志不獲騁;念此懷悲涼，終曉不能靜”的陶淵明，也喜愛“冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余勞，心有常閑”的陶淵明;我喜愛“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的陶淵明，也喜愛“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的陶淵明。
我喜愛陶淵明的活法，那是真瀟灑、大飄逸!
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