【精品】《桃花源記》讀后感15篇
讀完一本書以后,相信大家一定領會了不少東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《桃花源記》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《桃花源記》讀后感1
“林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!边@一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現(xiàn)了一座山,山上有個小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進去。起初洞口很狹窄,僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人,男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑快樂!
每當讀到這一句時,我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子,并想象自己身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎?于是有了“及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者!钡墓适?赐曛螅胰滩蛔∠,為什么漁人能在無意間進入桃花源,而太守和南陽的`劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢?
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣,但“南陽劉子驥,高尚士也”,他也會這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《xx》的故事,故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里,招來了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起?吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀,也去效仿他們,結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢?
《桃花源記》讀后感2
桃花源是與現(xiàn)實世界不一樣的另一個世界,是一個自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實,桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國,構(gòu)成了與現(xiàn)實社會并存的,又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的'既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄,所以,能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬娬邽橥酢,順我者昌,逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和理想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自我的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感3
東晉大詩人,陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個世外桃源。桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界,是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實,桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的避難所。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國,形成了與現(xiàn)實社會并存的,又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦(莫爾的`《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時期),但要比烏托邦早一千多年。以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍,可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。世外桃源至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強者為王,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有佛,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和理想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感4
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明,又名潛,字元亮,號五柳先生,是田園詩歌的鼻祖,也就是自嘲“好讀書,不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品,講述了一位打漁人誤入桃花源,那里與世隔絕,山清水秀,人們生活安康幸福,漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見,從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式,描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,沒有剝削,平等自由,道德淳樸,安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠,屋舍儼然,有良田美地,桑竹之屬;阡陌交通,雞犬相聞”,展示了作者的社會理想,也代表當?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?/p>
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方,山清水秀,風景如畫,不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染,使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客,亂摘花草,踩踏草坪,這樣即使是桃花源哪能長久?就像我的家鄉(xiāng),聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下,悠然見南山。”還能親手“種豆南山下,草盛豆苗稀!被蚺c農(nóng)民親身對話,驗證“相見無雜言,但道桑麻長!卑职中r候每天都生活在花海里,感受那花兒真實的清香;能生活在竹林里,品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道;可以在水中游玩,發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的.技巧,每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了,到處建起了工業(yè)區(qū),濃煙滾滾,彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵,蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了,河水開始黑了,空氣中飄滿塵土,就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢?這就是大家再也找不到桃花源的原因吧!
人口的急速增長,環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失,因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源,但未來還會有桃花源嗎?
《桃花源記》讀后感5
懷著小小的激動心情,我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。
有時候我也不時的在幻想,要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下,那該是多么美好啊?墒悄蔷褪莾H僅只是幻想,當我緩過神來,就會有一種道不明的失落感,人類的破壞,人類的不和諧,造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。
跟著陶淵明的蹤跡,我們來到了充滿和平寧靜的桃花源!恋仄綍纾萆醿叭,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞’,好一幅和平寧靜的'景象。土地平坦寬闊,肥沃的土地上種滿了莊稼,年輕的小伙子下田耕種,不畏炎熱,都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅!四强蓯鄣奶一,還有一群群小動物,小魚和小蝦嬉戲著,來來回回,都好像在尋找自己的好朋友,有時候還朝著我們眨眨眼。啊,桃花源里的池塘真綠,仿佛是一塊無瑕的翡翠,漣漣秋水,給人幾絲涼意;瞧!
‘黃發(fā)垂髫,怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致!O酒殺雞作食’對于一個外來人,老百姓們熱情招待他,熱熱鬧鬧,并沒有覺得他是個外人,會給人們帶來傷害,他們那么淳樸,善良,可是這個武陵人卻不記恩德,恩將仇報,妄想打擾他們的安寧生活,以為可以得到一大筆財富。他們自私自利,見利忘義,只活在錢財之中。我們用心想想,在現(xiàn)實社會中,這種人有嗎?多嗎?確實,多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人,社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們,都能為他人著想,為他人考慮,不要只想著自己,那么‘桃花源’將不再是夢想,而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止,黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空,籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去,作為現(xiàn)實社會中的一份子,我們應該擔當起保護家園的責任,創(chuàng)建一個和諧美好的社會,只有歡笑,沒有壓迫,沒有家破人亡,每家每戶都是如此的幸福,把那些邪惡,骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生,要好好學習,長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
《桃花源記》讀后感6
讀完《桃花源記》這篇文章后,我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了,他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳香鮮美,落英繽紛!币痪洌屛页踝x便已身陷其中,世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開,芳草飄香,頓時讓人心靜寧和,恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”村中的男女老少和諧相處,讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家,設酒殺雞作食!庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客,他們紛紛來迎接一個外來人,熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個美妙絕倫的地方,祁山不僅是想說桃花源的美好,更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章,我越來越想離開這個充滿爾虞我詐、人心邪惡的'社會,越來越想去到那個“世外桃源”?墒牵胂蠼K歸是想象,“桃花源”是不可能存在的,那只是停留在人們心中的一個美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會,不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利,這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈,已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒有他人、只有自己的邪惡想法。
每當在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了,司機卻逃之夭夭,而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人,每個人都拿出手機拍著這一血腥的場面,發(fā)到自己的朋友圈,卻沒有一個人打急救電話,我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關系,只是他們無聊閑暇之時可以談論的閑事。
他們可能不知道,因為司機的逃逸,因為沒有及時撥打急救電話,一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時間來挽救一條生命呢?因為他們都有著同樣的想法:這不是我的事,萬一去幫了,反而訛上我怎么辦?諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法,痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣,渴望有一個充滿和平與孩子般童真的美好社會。
當然光是向往也沒用,我們必須從現(xiàn)在起,努力去創(chuàng)造這樣一個全新、理想的社會。與人為善,和諧相處,摒棄那些丑陋想法,盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想,這樣做,在不久的將來,我們就一定能挽回曾經(jīng)失去的純潔與美好、和平與和諧!
《桃花源記》讀后感7
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》,其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達出來的感情。第一類是普通的漁人,他誤打誤撞的進入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民,;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士,他們是作者的化身。
閱讀時我很好奇,陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無爭的生活,但是陶淵明在創(chuàng)作時的'處境并不樂觀,陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后,結(jié)合他的時代背景,我漸漸明白了,此文并非寫景之文,而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對現(xiàn)實生活的不滿,對美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方,但是我們也在向往著一個像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對于我們而言,可能更多的是對美好生活的向往,但是對于陶淵明而言,也許這種復雜感情是我們所不能想象的,在他心里胸懷大志是她他的夢想,懷才不遇是他的處境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把劉子驥幻化成自己的化身,去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村,也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過許多人,許多事,看見過很多因為生活不順而選擇放棄自己夢想的人。我也時常遇到這種想要放棄的時刻,但每當此時,我都會想起桃花源村,我希望那個安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實,而不是作者的一個幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹校腋嬖V自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每個地方都是。每當想到這個時候,我總會堅持自己的夢想,向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實著實令所有人向往,在我們今后的學習生活中,一定不能被現(xiàn)實打敗,即使心里再難受,也不要忘了像陶淵明一樣,心里裝有一個桃花村,“桃之夭夭,灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中,讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。
《桃花源記》讀后感8
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品,表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿,和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負,卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入,之后辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈此刻我們面前的.是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者透過形象地描述,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動了千千萬萬讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間……
《桃花源記》讀后感9
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對詳細內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品,表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿,和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負,卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的`簡樸生活。
在陶淵明的筆下,桃花源呈現(xiàn)在我們面前的是土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借避秦之亂這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動了千千萬萬讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠,過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間
《桃花源記》讀后感10
“讀過一篇好文章,像交了一個益友。”只有你真正排除任何雜念時,你才會深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文,它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的,是一幅反對戰(zhàn)亂,沒有剝削,沒有壓迫,人民安居樂業(yè),彼此和睦相處的美好大理想圖景,表達了古代勞動人民對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的呢?作者在描述桃花源時說:“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞!边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時的戰(zhàn)亂,怎能逃到桃花源呢?
面對當時戰(zhàn)亂黑暗的社會,陶淵明和劉子驥卻消極避世,被困難打倒而沒有勇敢面對,并克服困難。
東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅,統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋,各割據(jù)勢力連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝,這引起陶淵明的不滿,加深他對社會的憎惡。但他只能撰寫此文,抒發(fā)情懷,無法改變現(xiàn)狀,于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫,反對戰(zhàn)爭的愿望,批判了黑暗社會,但難以實現(xiàn)。如果現(xiàn)實中的人也能像桃花源中人那樣的.話,夢想將變成現(xiàn)實。
生于憂患,死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的,困難總在風雨中,彩虹總在風雨后。
每個人心中的桃花源多姿多彩,我的桃花源更是絢爛無比:有桃花,有麥香;有田園,有書海;有吃苦,有樂觀;有真誠,有奮進;有家人,有摯友;有電子智能;還有小動物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦,在自己的世外桃源里,創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。
《桃花源記》讀后感11
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境,描繪了一幅沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會,所有的人都會向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的`人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息,雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說:“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的壞話!币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了,他長嘆一聲說:“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰!彼R上寫了一封辭職信,離開只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。
有骨氣,不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),但是他得到了心靈上的解脫。我想這應該就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎?如果金錢名利與快樂成正比的話,那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的,只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡,家庭平凡的人,但是我們決不能做平庸的事。
光明的人,會選擇平凡但是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!
《桃花源記》讀后感12
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境,描繪了一幅沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會,所有的人都會向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天,他的`上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息,雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也只得立刻動身。不料他的秘書攔住陶淵明說:“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的壞話!币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了,他長嘆一聲說:“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰!彼⒖虒懥艘环廪o職信,離開只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。
有骨氣,不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),可是他得到了心靈上的解脫。我想這應當就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話,那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的,只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個資歷平凡,家庭平凡的人,可是我們決不能做平庸的事。
光明的人,會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!
《桃花源記》讀后感13
讀了陶淵明的《桃花源記》以后,我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱,沒有憂愁,有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。
但這僅僅是幻想,當回過神來,就會有一種說不出的失落感,因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關愛森林,保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚,我?guī)е艿艿绞彝馍⒉,我們沿著荷花塘走過,微風拂面,淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味,原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林,如果它還存在,那么還可以聞到竹葉的清香呢?墒,現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今,隨著科技的發(fā)展,工廠越來越多,排放的氣體嚴重污染了環(huán)境,還有各種車輛排放的尾氣,使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜,想起這些,心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨,我和弟弟沿著原路返回,弟弟突然停止了腳步,我問他:你怎么不走了呢,天快黑了。他指著一只打轉(zhuǎn)的鳥兒說:姐姐你看,是小鳥,好可愛呀,也在做游戲嗎?我說:可能是吧。他想了一會兒,看著我說:怎么只有一只呢,其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽,找不到家了?晚上會害怕嗎?面對他這一連串的問題我愣了一下,不知如何作答。觀望四周,這里原本是一片茂密的竹林,后來為了造路、建房,竹林變成了柏油路與居民區(qū),或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園,無家可歸了。
晚上,我躺在床上,弟弟的`問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢,有多少小動物無家可歸,有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣,這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng),我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒,來到了一個人間仙境,這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔,享受著陽光的溫暖,往下看,綠樹成蔭,鳥語花香,四季如春的氣候,在陽光的照耀下,花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧,人們都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤勞作,享受著勞動與大自然的喜悅。
《桃花源記》讀后感14
讀了陶淵明的《桃花源記》后,我不由地被“世外桃源”的美麗景色吸引:那里沒有空氣污染,有的只是純粹的原汁原味;那里沒有戰(zhàn)爭的硝煙,有的只是安祥與和平。這也許就是作者和千百年來所有的人們的理想。他們認為在這個世界的某一個神秘角落,真有一個不為人知的“世外桃源”,并希望自己能在那里度過平平淡淡的一生。
其實在我的記憶中,真的有一個像《桃花源記》一樣美好的地方,雖算不上“世外桃源”,但那卻是我更向往的地方。小時侯,在農(nóng)村老家的屋后不遠,有一片很大很大的樹林,我常常吵鬧著去那里玩兒,媽媽拗不過我,我們經(jīng)常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美好,簡直像人間仙境一般,不,應該說是天堂:滿眼都是茂密蔥蘢的`植被,艷麗肥碩的大牽;,有深藍色的、絳紅色的、淡紫色的和淺粉色的,一朵朵竟相爭妍,萬紫千紅,嬌嫩欲滴。地上還匍匐著一大片一大片的不知名的小花,有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花,有像蝴蝶似的飄飄欲飛,還有種花宛如一個個小燈籠,招惹得蜜蜂飛賴飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹,丫叉間掛滿了沉甸甸的松果,偶爾在樹枝間隱約看見一團灰色的大尾巴一閃而過……也許現(xiàn)在看來那里并沒有多少神奇,但幼年的我卻竟是如此的迷戀它,并完全陶醉在其中?墒牵@一切注定要告一段落,現(xiàn)在那里已蓋起了一棟棟豪華氣派的公寓。所有的樹木都已被砍下,所有的空氣都失去了以往的清香,這一切就像一個已完結(jié)但并不完整的美夢一樣結(jié)束,盡管這個夢是每個人都向往的。
我們都曾做過一個同樣的夢,因為我們都有同一個夢想:追求自己想要的人生。于是,上帝給每個人插上一雙夢想的翅膀,只是在飛行過程中,有時會碰到一塊叫“現(xiàn)實”的石頭,也會被一個叫“私利”的美女所引誘。很多時侯,我們完全可以憑自己的雙手創(chuàng)造出“世外桃源”,只是,我們不相信,不相信自己能擊敗現(xiàn)實,不相信自己能禁住私利的誘惑,不相信自己能雙耳不聞世人的評說,更不相信奇跡的發(fā)生,我們最不敢相信的人竟是自己。僅此而已!
《桃花源記》讀后感15
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個多么寧靜,祥和,美麗的世界!讀完后,細細品味,感觸很深。
故事的開頭,“忽逢桃花林”,這時眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬!痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽完漁人的講述,源中人送漁人離開,卻叫他不要與外人講他們的事。當然,漁人沒有承諾,可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。
我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說起嚴苛的捐稅和殘暴的.統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期,孔子見一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問婦人為啥不搬走,結(jié)果婦人卻說無苛政,原來殘暴的統(tǒng)治,嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸,沒有戰(zhàn)爭,并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活?烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。
說到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐,明爭暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭,伊拉克戰(zhàn)爭,利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無辜的百姓受到傷害。∥蚁,恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個美好的幻想,F(xiàn)在這個社會,自私,腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個世界。這些可笑的想法,只會顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……
因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要創(chuàng)造一個全新的社會,把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼,繼續(xù)促進國家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無阻,和平共處。這樣,地球就會變成一個真正的“桃花源”。
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