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      2. 岑參的唐詩與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

        時(shí)間:2020-08-29 17:53:08 唐詩 我要投稿

        岑參的唐詩與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

          《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》由岑參創(chuàng)作,這首詩是寫登佛塔回望景物有感而發(fā)。

        岑參的唐詩與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

          《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》

          作者:岑參

          塔勢如涌出,孤高聳天宮。

          登臨出世界,蹬道盤虛空。

          突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

          四角礙白日,七層摩蒼穹。

          下窺指高鳥,俯聽聞驚風(fēng)。

          連山若波濤,奔湊如朝東。

          青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

          秋色從西來,蒼然滿關(guān)中。

          五陵北原上,萬古青濛濛。

          凈理了可悟,勝因夙所宗。

          誓將掛冠去,覺道資無窮。

          【注解】:

         、傺(jù):荊南人,《唐詩紀(jì)事》作河中寶鼎人。開元進(jìn)士,終水部郎中。晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺,在今陜西西安市。本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建,故曰慈恩。浮圖:原是梵文佛陀的音譯,這里指佛塔。慈恩寺塔,即大雁塔,高宗永徽三年(652)僧玄奘建,今為西安名勝。五陵:指漢代五個(gè)帝王的陵墓,即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

         、诔鍪澜纾焊叱鲇谌耸赖木辰。

          ③蹬道:塔的石級。

         、芡回荷裰荩和回,高聳貌。神州,猶中國。

         、輱槑V如鬼工:崢嶸,也是高聳貌。鬼工,意謂非人力所能建成。

         、匏慕堑K白日:意謂塔高到擋住了太陽。四角,塔的'四周。

         、咂邔幽ιn穹:塔本六級,后漸毀損,武則天時(shí)重建,增為七層。摩蒼穹,可與青天相摩擦。

         、嘞赂Q指高鳥:對飛鳥本應(yīng)仰看,這里卻是下窺,其塔之高可知。

         、嵛辶辏罕局笣h代五個(gè)皇帝陵墓,即高祖長陵,惠帝安陵,景帝陽陵,武帝茂陵,昭帝平陵。皆在長安北面。這里指長安附近地帶。

         、鉂鳚鳎荷n潤貌。

         、蟽衾砹丝晌颍簝衾恚阜鹄。凈土之凈。了,了然,明白。

          ⑿勝因:善緣。

         、謷旃冢恨o官。

         、矣X道資無窮:覺道,佛道。梵文“佛”的原意本為“覺者”。資,應(yīng)用。

          【譯】:

          大雁塔的氣勢宛如平地涌出,孤傲高峻聳立好象直接天宮。

          登上雁塔絕頂仿佛離開塵世,沿階盤旋攀登有如升越太空。

          高聳宏偉似乎壓蓋神州大地,崢嶸崔嵬簡直勝過鬼斧神工。

          四角挺拔頂天遮住太陽光輝,塔高七層緊緊地接連著蒼穹。

          站在塔頂鳥瞰指點(diǎn)翱翔飛鳥,俯身向下傾聽陣陣怒吼狂風(fēng)。

          山連著山好比波濤洶涌起伏,奔走如百川歸海來朝見帝京。

          兩行青槐夾著天子所行道路,宮闕樓臺(tái)變得多么精巧玲瓏。

          悲涼秋色打從關(guān)西彌漫而來,蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿秦關(guān)之中。

          再看看長安城北漢代的五陵,歷經(jīng)萬古千秋依然青青濛濛。

          清凈寂來的佛理我完全領(lǐng)悟。行善施道素來是我做人信奉。

          我發(fā)誓回去后行將辭官歸隱,我覺得佛道的確能濟(jì)世無窮。

          【評析】:

          公元752年(唐天寶十一年)秋,岑參自安西回京述職,相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩友,出城郊游,來到慈恩寺,見寶塔巍峨俊逸,拾級而上,觸景生情,遂吟詩唱和以助興。慈恩寺是唐高宗作太子時(shí)為他母親而建,故稱“慈恩”,建于貞觀二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的,稱大雁塔,共有六層。大足元年(701)改建,增高為七層,在今西安市東南。

          開篇第一聯(lián)“塔勢如涌出,孤高聳天宮”用“涌”和“聳”兩個(gè)字化靜為動(dòng),一下把我們的視線從地下拉到了天空,讓我們嘆服于塔的高危和詩人的奇想。接下兩聯(lián)繼續(xù)寫登塔,渲染塔的險(xiǎn)峻。

          詩的第二層從“四角礙白日”到“萬古青蒙蒙”,寫到塔的上下東南西北。上下東南西北稱六合,也就是佛教所說宇宙的“宇”。同時(shí)這幾句又蘊(yùn)涵了時(shí)間宙:有現(xiàn)在的“連山若波濤”,將來的“秋色從西來”,到過去的“萬古青蒙蒙”。登臨出世界——這個(gè)塔仿佛成了宇宙的原點(diǎn),在時(shí)間的空間上鳥瞰宇宙。

          最后四句總結(jié)中心思想,又是明白了佛理,要辭官歸隱。

          【作者介紹】

          岑參(約715~770),唐代詩人。原籍南陽(今屬河南),遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至?xí)x州刺史。岑參10歲左右,父親去世,家境日趨困頓。他刻苦學(xué)習(xí),遍讀經(jīng)史。20歲至長安,獻(xiàn)書求仕無成,奔走京洛,漫游河朔。天寶三載(744),登進(jìn)士第,授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》,敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載,充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記,初次出塞,滿懷報(bào)國壯志,想在戎馬中開拓前程,但未得意。天寶十載,回長安,與杜甫、高□等游,深受啟迪。十三載,又充安西北庭節(jié)度使封常清判官,再次出塞,報(bào)國立功之情更切,邊塞詩名作大多成于此時(shí)。安史亂起,岑參東歸勤王,杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章,指述權(quán)佞"(杜確《岑嘉州詩集序》),乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月,貶謫虢州長史。后又任太子中允,虞部、庫部郎中,出為嘉州刺史,因此人稱"岑嘉州"。罷官后,東歸不成,作《招北客文》自悼?退莱啥悸蒙。

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