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羅隱《黃河》唐詩(shī)全詩(shī)賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的羅隱《黃河》唐詩(shī)全詩(shī)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
黃河
朝代：唐代
作者：羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在?何必勞君報(bào)太平!
注釋
(1)、這首詩(shī)不是真的賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏諷唐代的科舉制度。
(2)、“莫把”二句：揭露官場(chǎng)像黃河水一樣混濁，即使把用來(lái)澄清河水的阿膠都倒進(jìn)去，也無(wú)濟(jì)于事。天意難明：矛頭直指最高統(tǒng)治者。
(3)、銀漢：天上。此指皇帝身邊。
(4)、“高祖”句：是漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，曰：“使河如帶，泰山若礪。”意思是說(shuō)賜給你們的爵位是永恒的，自由等到黃河變得像衣帶那樣窄、泰山像磨刀石那樣平的時(shí)候，你們的爵位才有可能失去。喻指貴族世代霸占朝廷爵祿，不肯放手。
(5)、“仙人”句：貴族階級(jí)把持朝政，猶如“仙人占斗”(象征皇室或朝廷)。要想考試求官的人(客槎)，只要經(jīng)過(guò)他們?cè)惋h飄直上了。
(6)、“三千”二句：傳說(shuō)“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”。詩(shī)人用這句話的原義說(shuō)，三千年黃河才澄清一次，誰(shuí)能夠等得著呢?你也不用預(yù)先報(bào)告好消息。反過(guò)來(lái)就是說(shuō)，朝廷上的烏煙瘴氣，就和黃河水變清一樣，幾乎是沒(méi)有希望的。
賞析
一開(kāi)頭，作者就用黃河無(wú)法澄清作比喻，暗示當(dāng)時(shí)的科舉考試的虛偽性，揭露官場(chǎng)正和黃河一樣污濁，即使把用來(lái)澄清濁水的阿膠都傾進(jìn)去，也無(wú)濟(jì)于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。
下面兩句，作者進(jìn)一步描畫(huà)科舉場(chǎng)中的黑暗。李白詩(shī)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”之句。黃河古來(lái)又有九曲之稱 ，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬(wàn)里沙 ”。詩(shī)人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，馳聘想 象，寫(xiě)道：“解通銀漢應(yīng)須曲”。表面上是說(shuō)黃河所以能夠通到天上去 ，是因?yàn)樗拥狼邸？墒恰般y漢” 在古人詩(shī)詞又常用來(lái)指代皇室或朝廷，所以這句的真實(shí)意思是說(shuō)，能夠通到皇帝身邊去的(指通過(guò)科舉考試取得高官顯位 )，必是運(yùn)用“曲”的手段，即不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｌ拼婆e考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學(xué)問(wèn)，而是看士子有沒(méi)有投奔巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。
古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山 ，所以作者說(shuō)它“才出昆侖便不清 ”。這也是有寓意的 �！袄觥蓖般y漢”一樣，是指朝廷豪門(mén)貴族甚至當(dāng)朝皇帝。因?yàn)槟切┍惶岚嗡]引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。
五、六兩句，包含了兩個(gè)典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，誓詞里說(shuō) ：“使 河如帶，泰山若礪 �！狈g出來(lái)就是：要到黃河象衣 帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會(huì)失去(那意思就是永不失去 )。第六句說(shuō)的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說(shuō)他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺(jué)到了一個(gè)地方，看見(jiàn)有個(gè)女子正在織布，旁邊又有個(gè)放牛的男子。張騫后來(lái)回到西蜀，拿這事請(qǐng)教善于占卜的嚴(yán)君平。君平說(shuō)，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。
作者借用這兩個(gè)典故，同樣也有寓意。上句是說(shuō)，自從漢高祖大封功臣以來(lái)(恰巧，唐代開(kāi)國(guó)皇帝也叫“高祖”)，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細(xì)小得象衣帶時(shí)才肯放手。
下句又說(shuō)，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。(天上的北斗，古代天文學(xué)屬于紫微垣，居于天北極的周?chē)�。古人用以象征皇室或朝�?。(他們 既然占據(jù)了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”(指考試求官的人)，只要經(jīng)他們的援引，自然飄飄 直上，不須費(fèi)力了。
由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖然句句明寫(xiě)黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。
傳說(shuō)“黃河千年一清 ，至圣之君以為大瑞”(見(jiàn) 王嘉《拾遺記·高辛》)，所以詩(shī)人說(shuō)，三千年(應(yīng)是一千年)黃河才澄清一次，誰(shuí)還能夠等得著呢?于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無(wú)揶揄地說(shuō)：既然如此，就不勞駕您預(yù)告這種好消息了!換句話說(shuō)，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對(duì)唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱返回家鄉(xiāng)杭州，在錢(qián)镠幕下做官，再不到長(zhǎng)安考試了。
這首詩(shī)藝術(shù)上值得稱道的有兩點(diǎn)：第一，詩(shī)人拿黃河來(lái)諷喻科舉制度，構(gòu)思巧妙;其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩(shī)人對(duì)唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩(shī)中語(yǔ)氣激烈，曾有人說(shuō)它是“失之大怒，其詞躁”(見(jiàn)劉鐵冷《作詩(shī)百法》)，即不夠“溫柔敦厚”。
這是沒(méi)有理解羅隱當(dāng)時(shí)的心情才作的“中庸之論”。
創(chuàng)作背景
唐代科舉考試到了晚唐時(shí)期，日益腐敗�？荚噧H僅成形式，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，出身寒門(mén)和正直的士子，即使才學(xué)再好，也難中舉。羅隱本名羅橫，從二十八歲起，就考進(jìn)士，一直考了十次以上，考到五十五歲，始終不能被錄取。羅隱在年輕時(shí)詩(shī)名就傳遍各地，但他常在詩(shī)中譏刺腐敗的朝政，得罪了大官，這是考試落第的一個(gè)重要原因；同時(shí)，羅隱又不屑于使用投靠巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的手法，所以屢試屢敗。他絕望了，氣憤之下，改名為羅隱，回到家鄉(xiāng)杭州，再也不到長(zhǎng)安考試。詩(shī)人因?yàn)橛辛诉@段痛苦經(jīng)歷，對(duì)唐朝的科舉制度深惡痛絕，看透了科舉的本質(zhì)，于是寫(xiě)下《黃河》一詩(shī)。
名家點(diǎn)評(píng)
元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心不可測(cè)者。
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：何義門(mén)：起處非人所能。三四好諷刺。紀(jì)昀：三四語(yǔ)亦太激，然托于詠物，較勝質(zhì)言。
作者簡(jiǎn)介
羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢(qián)鏐幕，后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。
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