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      2. 蘇軾《臨江仙·昨夜渡江何處宿》全文及鑒賞

        時間:2024-07-29 16:35:38 蘇軾 我要投稿
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        蘇軾《臨江仙·昨夜渡江何處宿》全文及鑒賞

          臨江仙·昨夜渡江何處宿

        蘇軾《臨江仙·昨夜渡江何處宿》全文及鑒賞

          宋代:蘇軾

          昨夜渡江何處宿,望中疑是秦淮。

          月明誰起笛中哀。多情王謝女,相逐過江來。

          云雨未成還又散,思量好事難諧。

          憑陵急槳兩相催。相伊歸去后,應似我情懷。

          《臨江仙·昨夜渡江何處宿》翻譯

          昨夜度過揚子江尋找住宿的地方時,遠望中疑似來到秦淮河畔。明月夜里,誰在吹笛,笛聲竟是這么悲哀?那富深情的高貴歌妓和侍女,競相跟隨過到江北來。

          情愛,尚未成真而今又要分離了,好事難得如愿!駕船人要急于開船,催促歌妓與侍女回江南去,他們不得不分離。我預計她們回去以后的心情,也當同我的心情一樣悲傷。

          《臨江仙·昨夜渡江何處宿》注解

          渡江:渡過揚子江。

          秦淮:秦淮河。傳說秦始皇南巡會稽時,為疏導淮水而掘,故名。發(fā)源于江蘇省溧水縣東北,流向西北,橫貫南京市,流入揚子江。

          王謝女:這里指高貴之歌妓與侍女。王、謝,六朝兩個大家族。

          憑陵:逼迫,依勢而凌人,指情勢不允許。

          急槳:快速開船。

          催:催促。

          伊:她。

          《臨江仙·昨夜渡江何處宿》賞析

          上片,追憶歌妓、侍女的深情與作者的思念!白蛞苟山翁幩蓿幸墒乔鼗础,點明即將渡江的時間與行蹤,突出描繪想象中的繁華秦淮。秦淮有歌女成群的黃金河畔樓臺。唐代詩人杜牧《泊秦淮》唱道:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花!彼未娙速R鑄《秦淮夜泊》也唱道:“樓臺見新月,燈火上雙橋。隔岸開珠箔,臨風弄紫簫!睉浧鹜鮿僦羧涨鼗粗L流,更加深戀今日秦淮的韻事。接著寫宿處“月明”時,筆鋒一轉(zhuǎn),突然有人吹起悲哀的笛聲。這是受主人之愛而又得不到真情的凄楚之音,難言之音。吹笛者不知是誰,最后兩句,引用六朝“王謝女”故事,作了回答。唐代文學家劉禹錫《金陵五題》寫道:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛人尋常百姓家!闭沁@“舊時王謝堂前燕”,烘托出了歡送王勝之上任之歌妓深情:既吹笛“多情”,又“相逐過江來”。

          下片,寫情勢不許,情愛成影,有難言之隱。第一、二句,點化活用宋玉《高唐賦》中神話。巫山神女比喻“相逐過江來”的歌妓與侍女;將其神話比作情愛,尚未成真而今又分離了。作為歌妓,就是歌妓,官人無論如何喜愛,但要成為真正情愛是難越過封建社會等級觀念障礙的,自然“相逐過江來”的歌妓與侍女,只能“云雨未成還又散”,令人“思量好事難諧”。第三、四句,從兩個方面點明“云雨散”,“好事難諧”的原因:一是“憑陵”逼迫,情勢不允許;二是“急槳”人催促開船不容猶豫。所以“兩相催”成了這種不得不分離的現(xiàn)狀和難言之隱的傷痛,“妓嬋娟,不長妍”(孟東野《嬋娟篇》)。最后兩句“想伊歸去后,應似我情懷”,為點題之筆,道出了東坡十分同情歌妓的心底之言:將心比心,心心相印,悔而又晚,隱痛難言,此恨綿綿無盡期。

          這首詞原本為送王勝之龍圖至南都之作。只因即歌妓與侍女陪送之事,而轉(zhuǎn)到寫這些底層女性無主的命運。在官人當政春風得意時,這些歌妓與侍女就是“王謝女”;當官人貶謫或遷移不得志時,這些歌妓與侍女則成為“歸去”女。作者批判昔日的秦淮韻事,同情眼前吹奏哀笛的歌妓的凄涼命運,就充分反映了他不為世俗傳統(tǒng)觀點束縛的新型婦女觀。

          《臨江仙·昨夜渡江何處宿》創(chuàng)作背景

          這首《臨江仙》作于宋神宗元豐七年(1084年)八月中旬。是時,王勝之離金陵,過儀真,去南都時,有歌妓和侍女送行。東坡與之同船前行!肮姳憧俺,為付小嬋娟!保ā吨琳嬷菰俸投住罚⿲憽端堃鳌ぢ逗疅熇漭筝缋稀放c此詞以贈歌妓與侍女。

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