蘇軾詞作賞析：鵲橋仙七夕送陳令舉
鵲橋仙·七夕送陳令舉 蘇軾
緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。
相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
蘇軾詞作鑒賞
這首詞詠調(diào)名本意，是為送別友人陳令舉而作。
全詞立意上一反舊調(diào)，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。
此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據(jù)劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上見柏良，對他說：告我家，七月七日待我于緱氏山顛。至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數(shù)日而去。
蘇軾此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開解友人的離思別苦。發(fā)端三句，贊王子喬仙心超遠(yuǎn)，縹渺云天，不學(xué)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。一揚一抑，獨出機杼，頓成翻案之筆。緱山，河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因為他緱山仙去，故云。鳳簫兩句，承不學(xué)句而來，牛女渡河，兩情繾綣，勢難割舍；仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，后者超凡歸仙，趨向相反，故贊以不學(xué)癡牛呆女。
下片寫自己與友人的`聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據(jù)東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說：吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會于湖州府園之碧瀾堂，稱為六客之會，席上張子野作《定風(fēng)波令》，即六客詞，會后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，坐客歡甚，有醉倒者。但作者不是徑直敘寫這段經(jīng)歷，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說：天河與海相通，年年有浮槎定期往來，海濱一人懷探險奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問蜀人嚴(yán)君平便知。
后來乘槎人還，問嚴(yán)君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計算年月，正是乘槎人到天河之時。詞人借用這則優(yōu)美的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。槎，即竹筏：客槎，一語雙關(guān)：明指天河的浮槎，暗喻他們所乘的客船。尚帶天風(fēng)海雨，切合浮槎通海之說。煞拍兩句筆墨落到贈別。相逢一醉是前緣，寫六客之會：風(fēng)雨散、飄然何處，風(fēng)雨承上天風(fēng)海雨，寫朋友分袂，各自西東。一醉是前緣，含慰藉之意：飄然何處，蘊感慨無限。
這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。