蘇軾六國論原文及翻譯分享
蘇洵認為秦統(tǒng)一六國而六國亡的最主要的原因是賄賂秦國。我卻認為最大的原因是秦國的君王可以知人善用。下面是小編幫大家整理的蘇軾六國論原文及翻譯，希望大家喜歡。
蘇軾六國論原文及翻譯 篇1
六國論
蘇軾（宋）
春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲�，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？
蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。
夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也�？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。
楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳g過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？
若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”嗚呼，此其秦漢之所及也哉？
翻譯：
春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯卿相，都為自己打算，爭著收養(yǎng)人才。那些謀士、說客和談天說地的、修飾文詞的，辯論「堅白同異」的等等，往下到擊劍行刺的、力能扛鼎的、會學(xué)雞鳴狗盜的等等，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府里的人，不能數(shù)得清有多少。越王勾踐有「君子軍」六千人；魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋等，都有賓客三千人；田文并且還在薛地招聚了俠客和犯罪的人有六萬家；齊國稷下地方聚談的學(xué)者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了賓客無數(shù)。以后到了秦漢更替的時候，張耳陳余的部下，號稱人才很盛，賓客和供他們役使的人等，都是天下的俊杰；田橫也有五百士人。這是些見于傳記的，估計不見傳記的養(yǎng)士應(yīng)當(dāng)是官員的一倍，農(nóng)夫的一半。這些都是役使他人來奉養(yǎng)自己的人，人民怎能吃得消，國家又怎能受得了呢？
蘇先生說：這是古先帝王不能避免的事。國家有壞人，像鳥獸中有猛鷙，昆蟲中有毒螫一樣。把他們分別加于處理安置，使他們都能各安本位，這些人便都有用了；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有這種道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國的所以久存，和秦朝的所以速亡，原因都在這里，不可不注意。
要知道有知、有勇、有辯才、有氣力的這種人，都是人民中的優(yōu)秀份子，大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)人的，都是要役使他人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這種人不失業(yè)，人民便安定了。四種人雖然性質(zhì)不同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。三代以上是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣的選拔中出身，魏晉以來是由「九品中正」的銓授中出身，隋唐以至現(xiàn)在，是由科舉考試中出身：雖不完全這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。
六國的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與二世，然而當(dāng)時百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為所有老百姓中優(yōu)秀杰出的人才，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來,沒有失其職分。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是一些愚蠢而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，是六國所以能夠有一時的安定而不立即滅亡的原因。
秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，因為采用了李斯的建議才沒有實行。并吞天下以后，就以為賓客已無用處，于是便信任法律而不信任人才；說人民可以靠法律來統(tǒng)治，說官吏不必有才，只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城，殺戮了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的份子，把他們遣散還鄉(xiāng)。這樣一來，從前就食于四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？不知道他們能帶著瘦長的脖子，黃黃的面孔，忍饑挨餓，老死在貧苦生活中呢？還是停止耕作，嘆息著等待時機呢？所以，秦代的變亂，雖然是在秦二世的時候所造成的，然而，假使秦始皇當(dāng)初知道這四種人的可怕，設(shè)法安置他們使他們不失業(yè)，秦代的滅亡還不至于像這樣的快。把百萬只虎狼放到山林里去，卻讓它們餓著渴著，不知道它們將來要吃人。世上以為秦始皇聰明，我是不信的。
楚漢戰(zhàn)爭的災(zāi)禍，老百姓幾乎完了，所謂豪杰也應(yīng)該沒有多少了。然而代相陳g經(jīng)過代國時，侍從車輛，仍然成千，都滿載著賓客，蕭何與曹參這兩位相國先后當(dāng)政，沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時代，法令已經(jīng)非常嚴密，可是吳濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都還爭著招致賓客。這難道是由于秦代禍亂的教訓(xùn)，以為單靠名位官職不能完全羈縻天下的人才，所以稍稍放寬一點，使他們或者能夠從賓客中出頭嗎？
像那古代先王的政治就不是這樣，孔子曾經(jīng)說過‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使�！ィ@是秦朝和漢朝能夠做得到的'��！
蘇軾六國論原文及翻譯 篇2
六國論
作者：蘇洵
六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率①賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判②矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。③”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終④繼五國遷（31）滅，何哉？與⑤嬴而不助五國也。五國既⑥喪，齊亦不免⑦矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義⑧不賂秦。是故（32）燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始（33）速⑨禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再⑩，李牧連卻之⑾。洎⑿牧以讒⒀誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆⒁盡之際，可謂智力⒂孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使⒃三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理⒄，當(dāng)（tǎng）（34）與秦相較，或未易量。
嗚呼！以⒅賂秦之地封天下之謀臣，以事⒆秦之心禮⒇天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽(21)也。悲夫！有如此之勢(22)，而(23)為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡(24)。為(25)國者無使為積威之所劫(26)哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于(27)秦，而猶有可以(28)不賂而勝之之勢。茍以(29)天下之大，而從六國破亡之故事(30)，是又在六國下矣。
譯文
六國的滅亡，不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。”
秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，的秦國的欲望永遠不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅�！边@話說的很正確。
齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。
唉�。ㄈ绻鶉T侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲��！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫�。�
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
蘇軾六國論原文及翻譯 篇3
六國論
〔宋〕蘇轍
【原文】
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。
昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四方無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！
——選自《四部叢刊》本《欒城集》
【翻譯】
我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國憑借五倍于秦國的土地，十倍于秦國的民眾，全力向西攻打殽山西面方圓千里的秦國，最后竟然不能免于滅亡。我常常對這個問題深思遠慮，認為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時六國那班謀臣，他們對于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不能明察天下的形勢�。�
秦王與諸侯爭奪天下的地區(qū)，并不在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的區(qū)域；諸侯與秦國爭奪天下的地區(qū)，也不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的區(qū)域。對秦國來說，韓、魏的存在就好比人有心腹之患。韓、魏兩國阻塞著秦國的往來要沖，掩護著殽山以東的各諸侯國，所以天下最重要的地區(qū)，沒有比得上韓、魏兩國了。
從前范雎在秦國受到重用時，就建議收撫韓國；商鞅在秦國受到重用時，又建議收撫魏國。秦昭王沒有得到韓、魏的歸順，就出兵攻打齊國的剛、壽地區(qū)，范雎把這看作是值得擔(dān)憂的事情。那末秦國所顧忌的是什么，就可以看得清楚了。秦國對燕、趙兩國用兵，對它說來是危險的事。因為越過韓國、穿過魏國去進攻另一國的國都，前面將遇到燕、趙的抵抗，而韓、魏又會乘機從背后打來，這是危險的用兵之道。然而秦國進攻燕國、趙國時，不曾擔(dān)心韓、魏會從后面襲擊，這是因為韓、魏都已歸附了秦國的緣故。韓國、魏國是各諸侯國的屏障，卻讓秦國軍隊能夠往來其間，這難道是明瞭天下的形勢嗎？放棄小小的韓、魏，讓它們?nèi)サ謸跞缋撬苹⒌那貒�，它們怎能不屈服并投入秦國的懷抱呢？韓、魏兩國既已屈服而歸附了秦國，然后秦國的軍隊就能夠無所阻擋地向東方各諸侯國用兵，從而使各國遍受它的禍害了。
韓國和魏國不能獨自抵擋秦國，然而天下的諸侯卻又要憑借韓、魏來掩護自己不受西方的侵略，因此，不如加強和韓、魏的團結(jié)，從而抵制秦國。秦國軍隊不敢越過韓、魏來覬覦齊、楚、燕、趙四國，那末，齊、楚、燕、趙四國就能憑借這種形勢使自己得以保全了。由四個沒有戰(zhàn)爭的國家，來支持面對強敵的韓、魏，使韓、魏沒有東顧之憂，而為天下的諸侯挺身而出，抵御秦兵。由韓、魏兩國對付秦國，而另外四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助解決韓、魏的急難。象這樣就可以用來應(yīng)付一切，那個秦國還能做什么呢？不知道出此策略，卻貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于自相殘殺。秦國的大軍尚未出動，而天下的諸侯已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了。致使秦人得以鉆他們的空子，攻取他們的國家，能不令人悲痛嗎？
蘇軾六國論原文及翻譯 篇4
原文：
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
譯文
我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇軍：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免擋了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來和求安定的計策；我總是軍罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且擋了解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標(biāo)，擋是放在齊、楚、燕、趙等地可，而是放在歸、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標(biāo)，也擋是放在齊、楚、燕、趙等地可，而是放在歸、魏的邊境上。對秦國來說，歸、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；歸、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地可，再也沒有比得上歸、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了歸國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得歸、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過歸、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，歸、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊�？墒钱�(dāng)秦國去攻打燕、趙時，卻擋曾有歸、魏的顧慮，就是因為歸、魏歸附了秦國的緣故啊。歸、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進出和如，這難道是了解天下的情勢嗎？任由小小的歸、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能擋屈服而歸向秦國呢？歸、魏一屈服而歸向秦國，從此以后秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
歸、魏是擋能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以擋如親近歸、魏來抵御秦國。秦國人就擋敢跨越歸、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定和己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的歸、魏兩國，讓歸、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用歸、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源擋絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們擋知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住和己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎擋令人悲哀啊！
注釋
六國：齊、楚、燕、趙、歸、魏。世家：《史記》記述諸侯王的傳記稱為世家（農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉、儒家創(chuàng)始人孔丘也被列人世家，此屬例外）�！傲鶉兰摇保戳鶉T侯王的傳記。
竊：私下，用作表示個人意見的謙詞。
五倍之地、十倍之眾：謂六國與秦相比，有其五倍的土地、十倍的人口。
山西：古地可名。戰(zhàn)國、秦、漢時期，通稱崤山或華山以西為山西。這里指崤山以西。
咎：軍罪。
疏：粗忽。
勢：大勢、形勢。
擋在齊、楚、燕、趙：這四國皆遠離位于西部的秦國，擋與其接壤，故云。
而在歸、魏之郊：歸國疆土有今山西東南部和河南中部，介于秦、楚、魏三國之間，為軍事上必爭之地。故云秦吞六國，首先戰(zhàn)事當(dāng)發(fā)生在“歸、魏之郊”。郊，邑外為郊野。周制，離都城五十里為近郊，百里為遠郊。后泛指城外、野外。與下句“歸、魏之野”，的“野”，同義，都是田野、國土的意思。
塞：阻塞，擋住。
沖：要沖，軍事要道。
蔽山東之諸侯：遮蔽了崤山以東的各諸侯國。
范雎：字叔，戰(zhàn)國時魏人。后入秦說秦昭王，他曾勸說昭王：“天下無變則已，天下有變，其為秦患者孰大于歸乎？王擋如收歸�！保ā妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚┦諝w，收服歸國。
商鞅：也叫衛(wèi)鞅，衛(wèi)國貴族，公孫氏。后入秦，勸說孝王伐魏，“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，即秦并魏······孝公以為然。使衛(wèi)鞍將而伐魏······盡破之以歸秦�！蔽夯萃蹩郑澳耸故垢詈游髦孬I于秦以和。”（《史記·商君列傳》）故云“用于秦而收魏”。
“昭王未得歸魏之心”三句：范雌說秦王曰：“夫稚侯越歸、魏而攻齊綱壽，非計也。少出師，則擋足以傷齊；多出師，則害于秦。······越人之國而攻可乎？其于計疏矣。······王擋如遠交而近攻。得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也。今釋此而遠攻，擋亦繆乎！”（《史記·范雎蔡澤列傳》）剛，故剛城，今山東省寧陽縣。壽，今山東省鄆城縣。
乘：乘勢攻擊。
附：依附。
障：屏璋。
委：抵擋。
可可：小，少。
當(dāng)：抵當(dāng)。
折：損折。
東諸侯：山東的諸侯，這里指齊、楚、燕、趙。
擯（bìn）：排除。
完：全，這里指保全國家的完整。
寇：敵寇，侵略者，這里指秦國。
出身：獻身。
“以二國”三句：意謂用歸、魏二國的力量共同對付秦國，齊楚燕趙四國則可在后方休養(yǎng)生息，并且暗地幫助歸、魏二國的急需之物。陰助，暗中幫助。
疆埸（yì）：邊界。
背盟敗約：即“背敗盟約。背，背棄。敗，破壞。
和相屠滅：指六國間和相殘殺。
伺其隙：窺側(cè)著六國疲困的可乘之機。
賞析：
此文的開頭，欲擒故縱，引出論題。六國“以五倍之地，十倍之眾”的絕對優(yōu)勢，卻相繼為秦所滅，乃是決策者目光短淺，“不知天下之勢”之故。隨之，從當(dāng)時的“天下之勢”展開論述。
文中反復(fù)論證秦與六國爭天下，關(guān)鍵就在韓、魏之郊野。因為對秦來說，韓、魏首當(dāng)其沖，若韓、魏不附，乃是其腹心之疾；對山東之各諸侯國來說，韓、魏是他們理想的屏障。所以在七雄相斗的形勢下，韓、魏的地位就顯得特別重要。這就是當(dāng)時起決定作用的“天下之勢”。
形勢擺出之后，接著從正反兩方面引例作證。以秦來說，范雎受秦重用，立即助秦昭王收韓；商鞅受秦重用，則助秦孝公收魏。當(dāng)韓、魏未附秦之時，昭王出兵攻齊，范堆憂之。由此證明秦欲爭得天下，必先收韓、魏而后可。當(dāng)秦軍越韓過魏而攻燕趙，這本身是件冒險之舉，若燕趙正面迎戰(zhàn)，韓、魏再乘機擊之于后，那就有全軍覆滅的危險。然而事實并非如此，秦人遠攻燕趙，卻毫無韓、魏之憂，那是因為韓、魏屈于秦之淫威而已歸附它的原故。文章寫到這里，再作收束，歸結(jié)到“天下之勢”。如此說來，韓、魏附秦是不識天下之勢了；進而又為其開脫：韓、魏本身勢孤力弱，面對虎狼之秦，又怎能自保而不歸附于秦呢？其中自含山東各諸侯國“不知天下之勢”而不助韓、魏杭秦之意。正由于六國都不能正視天下之勢，以致秦人得以東指而“天下追受其禍”。
末段再從各諸侯國著筆，闡明作者為其構(gòu)想的“自安之計”。當(dāng)時的天下之勢，一方面韓、魏不能單獨杭拒強秦，另一方面，山東各諸侯國又要借助韓、魏以巴秦。那最好的辦法就是山東諸國應(yīng)不惜代價去“厚韓親魏以摒秦”。這樣，就會出現(xiàn)另一種局面：秦人不敢越過韓、魏的土地遠攻齊、楚、燕、趙；而齊、楚、燕、趙也就能安居后方。一旦齊、楚、燕、趙能與韓、魏通力合作，相互支援，那秦國就不能有所作為。這確是當(dāng)時拯救六國危亡的良方。末尾筆鋒一轉(zhuǎn)，回到冷酷的歷史現(xiàn)實：即六國決策者目光短淺，不識“天下之勢”，彼此“背盟致約，以自相屠滅”，以致“秦兵未出而天下諸侯已自困突”，從而自食惡果，相繼滅亡。文章截然而止，含不盡感慨。
全文緊扣“天下之勢”，縱論六國與秦爭天下中的成致得失，層層解剖，鞭辟入里，說透“自安之計”。而筆又一氣流注，曲折盡意。
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