蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案
蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中是非常有名的，那么，關(guān)于蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案是怎么一回事呢?蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭受怎樣的打擊呢?歡迎閱讀小編整理的蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案，希望能夠幫到大家。
案情
烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
案檔
蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”案檔，宋時(shí)即已流傳，并有多種抄本、刊本。今所見(jiàn)幾種刊本中，《函海》本《東坡烏臺(tái)詩(shī)案》、《懺花庵叢書(shū)》本《烏臺(tái)詩(shī)案》為原案實(shí)錄，基本上保存了詩(shī)案原貌;《苕溪漁隱叢話》本按編撰詩(shī)話的要求作過(guò)刪改;《學(xué)海類編》本《詩(shī)讞》則可斷定是偽書(shū)。
詳細(xì)狀況
宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾轉(zhuǎn)知湖州。詩(shī)案就是蘇軾到湖州任所時(shí)寫(xiě)的《湖州謝上表》引起的。表中說(shuō)：“臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風(fēng)俗阜安，在東南號(hào)為無(wú)事;山水清遠(yuǎn)，本朝廷所以優(yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨(dú)無(wú)寸長(zhǎng)。荷先帝之誤恩，擢置三館;蒙陛下之過(guò)聽(tīng)，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過(guò)無(wú)功;法令具存，雖勤何補(bǔ)。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無(wú)狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬(wàn)族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢塘，樂(lè)其風(fēng)土。魚(yú)鳥(niǎo)之性，既能自得于江湖;吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無(wú)任。”蘇軾這幾句牢騷話，筆下的“新進(jìn)”，指的是王安石變法時(shí)被引進(jìn)的一批投機(jī)鉆營(yíng)的“群小”。“生事”一詞，已成為保守派攻擊變法派的時(shí)下習(xí)慣用語(yǔ)。這些用語(yǔ)自然刺痛那些仍然竊據(jù)高位，謀取私利的“小人”。第一個(gè)站出來(lái)檢舉蘇軾的是御史里行何正臣，緊接著是王安石的學(xué)生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構(gòu)陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺(tái)，由李定為首的“根勘所”負(fù)責(zé)審理。他的筆觸更加尖刻犀利且指責(zé)積貧積弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平復(fù)，然而，“世事一場(chǎng)大夢(mèng).人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。 這樣，一個(gè)駭人聽(tīng)聞的文字獄便揭開(kāi)了序幕。
宋神宗元豐二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查辦，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕蘇軾。八月十八日，蘇軾被解到京城，投入御史臺(tái)獄。兩個(gè)多月的“根勘”審理，蘇軾受盡非人的折磨。御史臺(tái)嚴(yán)刑拷打，晝夜逼供，真是“詬辱通宵不忍聞”。最后，李定等人強(qiáng)加給蘇軾“四大罪狀”，請(qǐng)求宋神宗處死蘇軾。
宋神宗面對(duì)御史臺(tái)的奏報(bào)，心里也著實(shí)犯難。當(dāng)年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。李定等人必欲置蘇軾于死地，朝野上下，輿論嘩然，認(rèn)為蘇軾未犯叛逆罪，不該重處。更奇怪的是，新舊兩派正直之士，均出面營(yíng)救。由于各方面的營(yíng)救和輿論壓力，促使宋神宗產(chǎn)生寬貸蘇軾，從輕發(fā)落的`念頭。最終，蘇軾得輕判，以“蒙恩責(zé)授黃州團(tuán)練副使”結(jié)案。
知識(shí)擴(kuò)展：關(guān)于蘇軾的小故事
‘尸骨’未寒
蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。 原來(lái)，這是一副啞聯(lián)。
蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上(和尚)骨
佛印的下聯(lián)是：
水流東坡尸(東坡詩(shī))。
對(duì)聯(lián)退敵
北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星 。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱“四詩(shī)”。對(duì)句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。
三人對(duì)必有我?guī)?/p>
蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細(xì)柳，淡月 梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳 ， 淡月失梅花�？v觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng);“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
其人之計(jì)
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門來(lái)訪。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬(木魚(yú))之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門不見(jiàn)，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門第春常在的下句是什么?”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)里有魚(yú)(余)，那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”
巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對(duì)弟弟說(shuō)：以“何荷”對(duì)“無(wú)巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。
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