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《鷓鴣天·送元濟(jì)之歸豫章》鑒賞精選
《鷓鴣天·送元濟(jì)之歸豫章》是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的作品。這是一首送別詞，主要是描敘元濟(jì)之的離愁別緒的。下面小編給大家?guī)?lái)《鷓鴣天·送元濟(jì)之歸豫章》鑒賞。希望能夠幫到大家。
鷓鴣天·送元濟(jì)之歸豫章
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
敧枕婆娑兩鬢霜。起聽(tīng)檐溜碎喧江。那邊云筋銷啼粉，這里車輪轉(zhuǎn)別腸。
詩(shī)酒社，水云鄉(xiāng)�？煽白砟珟琢芾恕．媹D恰似歸家夢(mèng)，千里河山寸許長(zhǎng)。
鑒賞
這是一首送別詞，主要是描敘元濟(jì)之的離愁別緒的。詞中沒(méi)有寫作者同元濟(jì)之間的離愁別苦，這是本詞和一般送別詞的不同之處，也是它的主要特點(diǎn)。情調(diào)幽怨，相當(dāng)動(dòng)人。
起句寫元濟(jì)之的衰老。元濟(jì)之倚枕而臥，顯得有些衰老。接以“兩鬢霜”三宇，則其白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘之狀可知�！捌鹇�(tīng)”句寫其生活無(wú)聊。謂其有時(shí)起來(lái)，走到廊下，諦聽(tīng)檐溜的喧囂聲，以消磨時(shí)光，排遣心中的郁悶，可見(jiàn)其生活的寂寞與孤苦�！澳沁叀倍鋵懫鋵�(duì)家鄉(xiāng)的思念。欲寫元濟(jì)之思念家鄉(xiāng)，先寫家人思念元濟(jì)之。這不僅使行文委婉曲折，更加重了元濟(jì)之的思鄉(xiāng)之情。啼粉，與啼妝同意，指薄拭眉下若啼之妝。而“玉筯消啼粉”，寫其家人因相思而流淚，把啼粉都沖掉了�！斑@里”句，言元濟(jì)之遠(yuǎn)游在外，日日思念家人，別腸如車輪旋轉(zhuǎn)，無(wú)休無(wú)盡，則其思鄉(xiāng)之甚可知。元濟(jì)之如此思鄉(xiāng)，很自然地就逗出了送別之意，從而點(diǎn)明了題旨。“詩(shī)酒”二句寫元濟(jì)之在外的生活。言其游歷于山水之間，并和友人聚會(huì)飲酒，結(jié)社賦詩(shī)，徜徉于水云之鄉(xiāng)，生活似乎極為瀟灑飄逸，其實(shí)內(nèi)心是很凄苦的，故接下去說(shuō)“可堪醉墨幾淋浪”�？煽�，為不堪、哪堪之意。“醉墨淋浪”，化用歐陽(yáng)修“新詩(shī)醉墨時(shí)一揮。別后寄我無(wú)辭遠(yuǎn)”，言其揮筆寫詩(shī)作畫，醉墨淋漓，其間著一“幾”字，隱含機(jī)會(huì)不多之意。結(jié)尾二句承“醉墨”而發(fā)，借畫發(fā)揮;言其“歸家夢(mèng)” 和其所作圖畫一樣，在畫圖中能把千里河山收入“寸許長(zhǎng)”的畫幅之中，而“歸家夢(mèng)”也能轉(zhuǎn)瞬之間實(shí)現(xiàn)，從而表達(dá)出立即送其“歸豫章”之意。在此，以畫作比，語(yǔ)新意豐，蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。
作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生平
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！边@是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�？墒�，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞�！杜R江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸�、《浣溪沙·父老�?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作�！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛(ài)國(guó)之心離開(kāi)人世。
主要成就
辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
文學(xué)成就
思想內(nèi)容
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚(yú)兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！� 以及《西江月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評(píng)價(jià)。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。
藝術(shù)風(fēng)格
宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng)出一種豪放闊達(dá)、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格，卻一直沒(méi)有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張?jiān)伞埿⑾�、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒(méi)有成為有意識(shí)的藝術(shù)追求，也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢(shì)的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養(yǎng)、過(guò)人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。
在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來(lái)似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴;與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”(《滿江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑�、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂(lè)》)，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)(《南鄉(xiāng)子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。
不過(guò)，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。
辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”(《鷓鴣天》)，“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”(《賀新郎》);有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉(xiāng)子》)，“杯，汝來(lái)前!”(《沁園春》)也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂 “以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣;不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。
當(dāng)然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書(shū)袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病，但不管怎么說(shuō)，他確實(shí)把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。
藝術(shù)造詣
辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來(lái))、《水調(diào)歌頭》(千里渥洼種)、《滿江紅》(鵬翼垂空)等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志;《駕新郎》(細(xì)把君詩(shī)說(shuō))、《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)�！端堃鳌�(楚天千里清秋)、《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)、《賀新郎》(老大那堪說(shuō))、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬(wàn)夫)、《永遇樂(lè)》(千古江山)等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。
此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂(lè)》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰(shuí)家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識(shí)愁滋味)、〈青玉案〉(東風(fēng)夜放花千樹(shù))等，寫得儲(chǔ)蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見(jiàn)其筆力之峭�！�
書(shū)法成就
故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書(shū)去國(guó)帖》為紙本，行書(shū)十行，為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫規(guī)矩，書(shū)寫流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過(guò)元朝趙孟頫，明黃琳、項(xiàng)元沛，清朝永理等鑒藏，《書(shū)畫鑒影》著錄。
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