唐朝李白《宿五松山下荀媼家》詩句鑒賞
【題解】
這是一首描寫農(nóng)家辛勞、好客的詩，表達(dá)了詩人對勞動人民的同情感激之 情。首聯(lián)寫詩人來到偏僻的山村，借宿農(nóng)家，感到山村“寂寥”的氣氛，沒有歡樂。同時 也寫出了自己寂寞的情懷。秋季是豐收的季節(jié)，為何沒有歡樂?頷聯(lián)作了回答：農(nóng)夫 勞作辛苦，農(nóng)婦夜舂凄寒。這是詩人的見聞，也是詩人的感受。這個“苦”，一指勞作的 辛苦，二指心中的悲苦。暗示繁重的賦稅壓迫著田家，使農(nóng)夫農(nóng)婦沒有一絲兒歡樂。
這 個“寒”，既指農(nóng)夫農(nóng)婦的凄寒，也是詩人心中的凄寒。頸聯(lián)寫荀媼進(jìn)獻(xiàn)“雕胡飯”，瓷盤 是白色的，菰米是白色的，在月光的映照下，菰米似一盤珍珠，晶瑩耀目。這一描寫顯 出荀媼的好客知禮，塑造了一位純樸、善良、真誠的農(nóng)婦形象。詩人感動了，故尾聯(lián)用 典，以漂母喻荀媼，表示對荀媼真誠的感謝和贊揚(yáng)，同時暗示自己不能像韓信報答漂母 那樣來報答荀媼，一個“慚”字，表現(xiàn)出詩人復(fù)雜而深沉的思想感情。李白生性狂傲，平 視王侯，卻對一位普通的山村老婦如此謙恭、誠摯，充分顯示了李白的高貴品質(zhì)。李白 詩風(fēng)豪放飄逸，而此詩風(fēng)格樸素自然，語言清淡，亦見出其詩“清音秀骨”(陸時雍《唐詩 鏡》)情韻的另一側(cè)面。
【全詩】
《宿五松山下荀媼家》
.[唐].李白.
我宿五松下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
【注釋】
�、傥逅缮剑涸诮癜不帐°~陵市。
�、诠颍汗湃讼囟プ谀_跟上，上 半身挺直，叫跪坐。李白跪坐，故荀媼獻(xiàn)飯稱“跪進(jìn)”。雕胡：即菰米，是茭白的果實(shí)，色 白滑膩，可作飯，古人以為美餐。
�、燮福涸谒疄I漂洗衣物的老婦�！妒酚洝せ搓幒盍� 傳》載：韓信少時釣于城下，有漂母見信饑，與飯食。后信為楚王，召漂母，賜千金。此 以漂母喻荀媼。
【翻譯】
我宿五松下，我借宿在偏僻的五松山下，
寂寥無所歡。山村冷清靜寂而沒有欣歡。
田家秋作苦，農(nóng)家秋日的勞作十分辛苦，
鄰女夜舂寒。夜晚鄰女舂米的聲音凄寒。
跪進(jìn)雕胡飯，荀媼恭恭敬敬端上雕胡飯，
月光明素盤。月光映照晶瑩飯粒白瓷盤。
令人慚漂母，令人慚愧面對漂洗的老嫗，
三謝不能餐。再三辭謝不忍獨(dú)享這美餐!
【賞析】
李白一生漫游各地，飽覽名山大川。他的作品深得“江山之助”。這是人所共知的。他的詩歌豪放逸麗，實(shí)有得于此。在漫游的過程中，李白接觸了大量下層勞動人民。勞動人民男耕女織的辛勤，忍饑挨凍的苦難，誠以待人的美德，慷慨無私的奉獻(xiàn)，都使他深受感動。他的作品在飄飄欲仙的高蹈曠達(dá)中又時時流露出對此處還有一行于世情的執(zhí)著、對于人民的關(guān)切，實(shí)亦有得于此。古今論者往往忽略了后者，實(shí)在失之片面。在本詩中，李白以自已的肺腑之言和具體的藝術(shù)形象告訴讀者： 他并不是一味傲世，一味飄逸，而是非常同情人民疾苦，非常珍惜勞動人民的勞動果實(shí)。他的思想感情與廣大勞動人民不僅相通，而且可以平等地交流。
題目雖然只有八個字，卻點(diǎn)出了作者游歷的地點(diǎn)(五松山)、時間 (傍晚) 和與此相關(guān)的事情(投宿)、人物(荀媼)。五松山在安徽銅陵縣南，山上有大松，一本五枝，蒼鱗老干，翠色參天。山名原先不詳，李白至此，始把它命名為五松山。此山以風(fēng)景清幽引人入勝，故李白在另一首詩中云：“五松何清幽，勝境美沃州。蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋。響入百泉去，聽如三峽流�！�(《與(《與南陵常贊府游五松山》)大概五松山的勝景迷人，李白流連忘返，不覺天晚，無法趕回縣城，只好到山下隨便找個農(nóng)民借宿。于是荀媼這位純樸的老農(nóng)婦有幸接待了這位大詩人。
“我宿五松下，寂寥無所歡”。不是寫游山以后的感受，而是指進(jìn)入荀家后見到凄涼家境陡然產(chǎn)生的憂郁感。祖國的河山是如此的美好，按理說，生息在這塊大好河山上的人民應(yīng)該是富足的，而實(shí)際上人民的生活十分艱難困頓。這種巨大的反差，引起了詩人心靈的震顫。于是便促膝詢訪白屋寒舍窮年的勞苦，側(cè)耳傾聽寂寥山村夜晚的呻吟。“田家秋作若”是作者詢訪所得。說 “田家”而不說 “荀家”，說明李白與人民的接觸決非就此一家。在游歷中，他接觸到的農(nóng)氏境況大致相似�！疤锛摇币辉~具有深廣的概括性�！扒镒鳌敝盖锸談趧�。在農(nóng)家，一年四季的春種、夏耘、秋收、冬藏中，唯秋收是最令人喜悅的，而現(xiàn)在的“秋作”卻感到“苦”不堪言，這是什么原因呢？從詩中始終未出現(xiàn)男子一事來分析，當(dāng)時賦役繁重，男人或過早地亡故了，或正在遠(yuǎn)方征戰(zhàn)服役，未有歸期，沉重的'農(nóng)業(yè)勞動擔(dān)子壓到上年紀(jì)的農(nóng)婦肩上，豈得不“苦”？詹锳先生《李白詩文系年》 將此詩系于肅宗上元二年(761)。其時史思明的叛亂尚未最后平定，而江淮一帶戰(zhàn)事又起，丁壯被大批抽調(diào)到前線去，連偏僻的五松山村也不能幸免。戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難是如此深重，李白實(shí)在不能無動于衷。一個“苦”字，充分寫出了他對于人民的同情。“鄰女夜舂寒”，是詩人隔墻聽到的聲音�？磥磬徟彩枪驴嗔尕�，無依無靠。他的丈夫和父親的去向恐怕與荀家的男人差不多。她們不幸的遭遇，只可催人暗自淚下，卻不便多問。于是詩人只好保持沉默了。但一個“寒”字告訴讀者，詩人不僅在體恤鄰女的苦難，而且也是在體恤經(jīng)歷戰(zhàn)亂的廣大人民的苦難。詩人心頭涌上的陣陣酸楚，使他無法平靜�；叵胱砸旬�(dāng)年想 “使寰區(qū)大定，�？h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)的抱負(fù)，顧視目前流放歸來，一事無成，衰病交加的晚景，更增萬般感慨。
荀媼無疑是一位心地善良、熱情好客的勞動?jì)D女。她得知今日的投宿者就是人人尊敬的大詩人李白時，總想招待得好一點(diǎn)。雞黍是我國古代農(nóng)村招待客人的傳統(tǒng)品種，而在一貧如洗的茅舍中連這也沒有！可把荀媼給愁壞了。她猛然想到，秋天是菰米成熟的季節(jié)。這下可有辦法了。“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤”，字字值得玩味�！肮蜻M(jìn)”兩字有人說是因?yàn)槔畎资窍毓蜃�，“所以荀媼將飯端來時也跪下身子呈進(jìn)給他�！逼鋵�(shí)，我國古代跪坐的習(xí)慣到唐代已經(jīng)逐漸改變?yōu)榇鼓_坐，坐具也逐漸由席變?yōu)榇�、榻、椅。這在唐代傳奇中屢見不鮮。著名的《韓熙載夜宴圖》，沒有一人是跪坐在地上的，一般都是垂腳坐在椅子上，或盤腿、跪坐在床榻上。在唐代的農(nóng)村中，簡陋的板床不難找到。荀媼的“跪進(jìn)”，顯然是出于尊敬�！暗窈笔菧\水植物菰的別名，俗稱茭白。秋天結(jié)小圓柱形的果實(shí)，叫做菰米。用菰米做飯，香美可口，稱“雕胡飯”。荀媼把飯做好以后，又特地用 “素盤”——一只洗得干干凈凈、潔白明亮的盤子裝好，可見其恭敬誠摯，不同尋常。這一切，李白都看得真切，內(nèi)心怎能不大受感動？“月光明素盤”，極寫雕胡飯的晶瑩潔白，如珍珠般耀眼。李白知道，這每一顆飯粒都來之不易；他更明白，這每一顆飯粒都標(biāo)志著老婦的一片美好的心意。鄰女夜舂的聲音沉重地打在詩人的心坎上，已經(jīng)使他的心情無法平靜。現(xiàn)在荀媼罄其所有的殷勤招待，更使他深感受之有愧。
“令人慚漂母，三謝不能餐”。包孕著詩人復(fù)雜的思想感情�！捌浮笔乔啬┗搓幍胤揭粋�以漂洗絲綿為業(yè)的老婦。她看到在城下垂釣的韓信正在挨餓，便把自已的飯分給他吃，根本不望報施。后來韓信佐漢滅楚，平定天下，被封為楚王，以千金酬謝漂母。后人又建祠表彰漂母的樂于助人的精神。李白把荀媼比作漂母，無異于獻(xiàn)上一瓣心香，感激和崇敬之情兼而有之。李白的另外一層意思雖然沒有說出，但也不難體會，那就是以韓信自況。韓信在平定戰(zhàn)亂中屢建奇功，而李白卻始終未獲施展抱負(fù)的機(jī)會。在另一首詩中，李白曾說：“感子漂母意，愧我非韓才�！痹谧鎳拇蟮厣�，漂母到處可見，而要遇到能夠力薦韓信的蕭何、大膽任用韓信的劉邦一類人物實(shí)在太難了。他熱愛、同情、體貼勞動人民，但因懷才不遇，報國無門，卻無法解除人民的苦難。因此雕胡飯雖然香美，他卻義不下咽。
在唐代，描寫達(dá)官貴人或文人雅士宴集的詩作多得不勝枚舉，而描寫詩人在貧苦農(nóng)民家里就餐的詩篇十分少見。杜甫的 《遭田父泥飲》 詩，表明他是很能接近農(nóng)民的，但詩中借題發(fā)揮，美化府主嚴(yán)武。田父的形象未免失真。本詩純屬對農(nóng)婦的謳歌，并真實(shí)樸素地寫出了詩人在善良勤勞而又遭遇不幸的農(nóng)婦面前的深刻復(fù)雜的內(nèi)心感情活動。這不僅在李白的詩中是不可多得的上乘之作，其美學(xué)價值之高，在整個唐詩中也是數(shù)得著的。
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