《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》閱讀答案及賞析
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《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》閱讀答案及賞析1
詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨
鞏雨凄凄，雞鳴喈喈①，既見君子②。云胡不夷③？
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠肢④。既見君子，云胡不瘳⑤?
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？
【注】①喈喈雞叫的聲音。②君子：丈夫。③夷：通“怡”，喜悅。④膠膠：雞叫聲。 ⑤瘦(ch6u):病愈。
1、賞析詩中的景物描寫。（6分）
2、詩歌在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？(5分）
參考答案
1、詩歌描繪了風(fēng)雨大作、天色陰沉、伴隨著雞鳴的暗淡、悲涼的景象，運(yùn)用起興，對“風(fēng)雨”“雞鳴”的描寫引出了后面人物的活動；渲染了風(fēng)雨凄迷、陰冷沉郁的氛圍，從而以哀景寫樂情，反襯出女子等到丈夫后的喜悅之情。
2、特點(diǎn)：重章疊唱。
作用：在對風(fēng)雨的反復(fù)描摹中，深化詩歌中暗淡、凄涼的意境，渲染氣氛，強(qiáng)化喜悅的感情，突出主題。增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
譯文
風(fēng)雨交加冷凄凄，雞兒尋伴鳴嘰嘰。終于看見君子歸，煩亂心緒怎不息？
風(fēng)狂雨驟聲瀟瀟，雞兒尋伴聲膠膠。終于看見君子歸，相思之病怎不消？
風(fēng)雨連連天昏濛，雞兒報(bào)曉鳴不停。終于看見君子歸，心里怎能不高興？
賞析
第一章從感覺寒意寫風(fēng)雨，第二章從聽覺來寫風(fēng)雨。風(fēng)雨急驟之貌從何而來，這對于獨(dú)處于“小屋靜“之下的盼歸人而言，聽到風(fēng)雨聲就可明了。風(fēng)雨瀟瀟，加之雞鳴聲聲不息，擾亂著夜的清靜，擾亂著女人的心境。最后終于在疾風(fēng)暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁，她那積思之病頓時(shí)痊愈了。百般相思，千般悵痛，萬般怨恨，剎那間化作輕風(fēng)流云而逝。第三章，應(yīng)該是黎明時(shí)分了。因?yàn)殡u叫三遍即天明。全詩三章可以看作雞叫三遍。按古代計(jì)時(shí)制度，一夜分五更，雞從半夜起叫頭遍，那時(shí)是三更時(shí)分，雞叫三遍應(yīng)該是五更時(shí)分了。“風(fēng)雨如晦”，其意即指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得像黑夜一樣。因此這當(dāng)然是天明的時(shí)候了。天明時(shí)分，丈夫回來了。這一章視覺、聽覺一齊感受風(fēng)雨之苦，渴盼之苦。雖然帶進(jìn)了一身寒氣，但妻子仍然是抑制不住的喜悅躍上眉稍。
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》閱讀答案及賞析2
原文：
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷！
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳！
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！
注釋：
1、凄凄：寒涼之意。
2、喈（接jiē）：古讀如“唧”。“喈喈”猶“唧唧”，雞鳴聲。
3、君子：女子對她的愛人之稱，已見《君子于役》篇。
4、云：發(fā)語詞。已見《卷耳》篇。胡：何。夷：平。云胡不夷：就是說還有什么不平呢？言心境由憂思起伏一變而為平靜。
5、瀟瀟：《廣韻》引作“潚潚（音修xiū）”，急驟。
6、膠：古讀如“鳩”。膠膠：《廣韻·五肴》引作“嘐嘐（交jiāo）”，雞鳴聲。
7、瘳（抽chōu）：病愈。言原先抑郁苦悶，像患病似的，現(xiàn)在卻霍然而愈。
8、如晦：言昏暗如夜。已：止。
譯文：
風(fēng)凄凄呀雨凄凄，窗外雞鳴聲聲急。風(fēng)雨之時(shí)見到你，怎不心曠又神怡。
風(fēng)瀟瀟呀雨瀟瀟，窗外雞鳴聲聲繞。風(fēng)雨之時(shí)見到你，心病怎會不全消。
風(fēng)雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息。風(fēng)雨之時(shí)見到你，心里怎能不歡喜。
詩經(jīng)故事：
豐兒天天都去了東門外的那個(gè)小山坡，劉管家給了他一匹白馬，早去晚歸，沒兩天就把那片栗樹林游遍了，對那個(gè)小莊園里的情形也多少知道了一點(diǎn)；坡上有一個(gè)送別的草亭，離城有七里地，叫個(gè)七里亭，在亭中看不見栗林里的莊院，但可以看見城里。
姬員外一家是知道豐兒的行動的，從他第二次去求親，到后來每天在栗樹林里轉(zhuǎn)悠，姬家的人都知道，大家誰也不敢出去招惹，只是在院中看好了小蘭，不讓她隨隨便便的出門，因此那豐兒竟管在小坡上把院落里的情景看的清清楚楚，可一次也沒看見小蘭的身影。
梅子時(shí)節(jié)雨，一連五、六天的雨下得屋中的桌椅板凳都長了長毛，小蘭已有好多天沒看見天了，這天下午好不容易盼著雨停了，就去求娘要出去走走，為娘的總是心疼女兒的，就去對老員外說：“一連幾天的大雨，那小子恐怕也沒來了，就是今天來了，也早就被大雨澆回去了，就讓孩子出去散散心吧！”老員外想想也是，就點(diǎn)頭同意了。
小蘭一出門就上了山坡，直朝能看見城里的七里亭走去，泡漲了的泥路很滑很陷腳，沒走多遠(yuǎn)，兩只鞋就陷進(jìn)了泥中，褲裙上也沾滿了泥，可小蘭顧不了那么多了，一個(gè)勁的.走向那個(gè)草亭，老遠(yuǎn)的她就看見了那個(gè)熟悉的身影。
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，胡云不夷。
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，胡云不瘳。
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，胡云不喜。
豐兒也是一身的泥的，看見了小蘭后，站起身奔出了草亭，兩人在爛泥地中，緊緊的抱在了一起。
詩經(jīng)鑒賞：
這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時(shí)，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。難以形容，唯一唱三嘆而長歌之。三章疊詠，詩境單純。而藝術(shù)的辯證法恰恰在于愈單純而愈豐富。從詩藝、詩旨看，《風(fēng)雨》都具有豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。
蘊(yùn)涵性的頃刻，包前啟后。在情境的選擇上，詩篇不寫未見之前綿綿無盡的相思之苦，也不寫相見之后載笑載言的歡聚之樂，而是重章渲染“既見”之時(shí)的喜出望外之情。而這一頃刻，正是最富于蘊(yùn)涵性的頃刻。讀者透過這位女子難以形容的望外之喜，既能想見她在“既見”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂”之情；也能想見在“既見”之后，夫婦間的“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂。以少許勝多許，以頃刻蘊(yùn)過程，這是構(gòu)思的巧妙。
哀景寫樂，倍增其情。每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時(shí)，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫情之語。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無聊；群雞陣啼和懷人動蕩之思；雞守時(shí)而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時(shí)，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時(shí)凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時(shí)的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《董齋詩話》）。這一手法，確實(shí)不唯見諸《小雅·采薇》，而是《詩經(jīng)》中詩人的常用之法。
煉詞申意，循序有進(jìn)。詩篇的結(jié)構(gòu)是單純的，三章疊詠；詩人的易詞寫景卻是講究的，它細(xì)膩地表現(xiàn)出了人的不同感受。凄凄，是女子對風(fēng)雨寒涼的感覺；瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急；如夜的晦冥，又從視覺展現(xiàn)眼前景象。易詞寫景的這種微妙性，姚際恒《詩經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘瀟瀟’時(shí)尚晦可知。”詩篇在易詞申意的同時(shí)，對時(shí)態(tài)的運(yùn)動和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進(jìn)的微妙表現(xiàn)。關(guān)于時(shí)態(tài)的漸進(jìn)，姚氏說，“‘喈喈’為眾聲和，初鳴聲尚微，但覺其眾和耳�！z膠’，同聲高大也。三號以后，天將曉，相續(xù)不已矣。”民間尚有“雞鳴三遍天將明”之說；《風(fēng)雨》的三章相疊，或許正是以此習(xí)慣規(guī)律為基礎(chǔ)的。隨著時(shí)態(tài)的發(fā)展，懷人女子“既見君子”時(shí)的心態(tài)也漸次有進(jìn)。“云胡不夷”，以反詰句式，語氣熱烈，言其心情大悅；“云胡不瘳”，言積思之病，至此而愈，語氣至深；末章“云胡不喜”，則喜悅之情，難以掩飾，以至大聲疾呼了。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼。方玉潤說：“此詩人善于言情，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)�！保ā对娊�(jīng)原始》）實(shí)當(dāng)此之謂。
象征意象，一詩多解�！讹L(fēng)雨》的詩旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜見情人”；聯(lián)系詩境，前說更合情理。然而，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響�！睹娦颉吩唬骸啊讹L(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”鄭箋申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度。……雞不為如晦而止不鳴。”這樣，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了。這雖屬附會，卻也有其文本依據(jù)。因?yàn)椋熬印�，在《詩�?jīng)》時(shí)代，可施諸可敬、可愛、可親之人，含義不定。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風(fēng)雨如晦”的自然之景，理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動蕩的社會環(huán)境，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵(lì)。南朝梁簡文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如一。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已�！惫魟�(chuàng)作于五四運(yùn)動退潮期的《星空·歸來》中也寫道：“游子歸來了，在這風(fēng)雨如晦之晨，游子歸來了！”從現(xiàn)代接受美學(xué)看，這種立足文本的審美再創(chuàng)造是無可非議的；而《毛序》的這一“附會”，也可以說是一種“創(chuàng)造性的誤讀”。
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