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詩經(jīng)《國風(fēng)·召南·摽有梅》鑒賞
在我們平凡的日常里，大家都接觸過古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點。還苦于找不到好的古詩？下面是小編為大家收集的詩經(jīng)《國風(fēng)·召南·摽有梅》鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《摽有梅》，《詩經(jīng)·召南》的一篇。 為先秦時代華夏族民歌。全詩三章，每章四句。這是一位待嫁女子的詩。她望見梅子落地，引起了青春將逝的傷感，希望馬上同人結(jié)婚。《周禮·媒氏》：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之�！薄睹珎鳌罚骸皶兄撸苑庇嗣褚��！边@兩段話可以說明本詩的背景。龔橙《詩本義》說：“《摽有梅》，急婿也。”陳奐說：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興�！彼麄兊莱隽嗽姷闹黝}與興意。
摽有梅
原文：
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
譯文及注釋
譯文
梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小伙子，請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開口莫再遲疑。
注釋
�、艙�(biào鰾)：一說墜落，一說擲、拋。有：語助詞。
⑵七：一說非實數(shù)，古人以七到十表示多，三以下表示少。
�、鞘罕姸�。士：未婚男子。
�、儒�(dài代)：及，趁。吉：好日子。
⑸今：現(xiàn)在。
⑹傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈(jì既)：一說取，一說給。
�、酥^：一說聚會;一說開口說話;一說歸，嫁。
鑒賞
這是一首委婉而大膽的求愛詩。“求我庶士”，不妨讀為“我求庶士”。
暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。
此篇的詩旨、詩藝和風(fēng)俗背景，前人基本約言點出�！睹娦颉吩唬骸啊稉坑忻贰�，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也�！薄澳信皶r”四字，已申明詩旨;后數(shù)語乃經(jīng)師附會，應(yīng)當(dāng)略去�！吨芏Y·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”明白了先民的這一婚戀習(xí)俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”(《詩毛氏傳疏》)。
龔橙《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也�！币粋�“急”字，抓住了此篇的情感基調(diào)，也揭示了全詩的旋律節(jié)奏。
從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無覓。全詩三章，“庶士”三見。“庶”者，眾多之意;“庶士”，意謂眾多的小伙子�？梢娺@位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝�！罢嬲那啻�，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月”(《羅丹藝術(shù)論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比�！捌鋵嵠哔狻�、“其實三兮”、“頃筐塈之”，由繁茂而衰落;這也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝�！碧茻o名氏《金縷曲》之憂心“無花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遺意。
從詩篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，“急”就急在三章復(fù)唱而一步緊逼一步。重章復(fù)唱，是《詩經(jīng)》基本結(jié)構(gòu)。但從詩意的表達(dá)看，有兩種不同的形態(tài)，即重章之易辭申意和重章之循序漸進(jìn)�！墩倌稀げ菹x》首章末句“我心則降”、次章末句“我心則說”、末章末句“我心則夷”，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意�！稉坑忻贰穭t屬于重章之循序漸進(jìn)。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現(xiàn)了主人公情急意迫的心理過程。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意;次章“迨其今兮”，已見敦促的焦急之情;至末章“迨其謂之”，可謂真情畢露，迫不及待了。三復(fù)之下，聞聲如見人。
珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無名氏的《金縷曲》“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝”;從《牡丹亭》中杜麗娘感慨“良辰美景奈何天”，到《紅樓夢》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”;以至聞捷《吐魯番情歌》中的“蘋果樹下”和“葡萄成熟了”這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質(zhì)樸而清新，明朗而深情。
賞讀：
此詩出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南》。其詩旨、詩藝和風(fēng)俗背景，多有論說。
《毛詩序》曰：“《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也�！�
《周禮·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。
陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”(《詩毛氏傳疏》)。
龔橙《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也�！�
因“摽”意義可能，評賞主要因之有兩種源。“摽”取墜落、掉落之意，詩比興兼用，由梅落引出女子思春，渴望愛情；又借梅漸落樹果稀，比擬女子感慨時光流逝青春短暫，從而渴望吉士良人美好婚姻。轉(zhuǎn)引自然，比喻巧妙，生動傳情。結(jié)構(gòu)上，借樹梅漸少推進(jìn)情感行程，重唱疊詠，韻律和諧，形象鮮明，感情質(zhì)樸。
若按“墜落、掉落”義，稍難做解的是第三節(jié)“頃筐塈之”。不過，見仁見智，自有可圓通之說。
我更傾向，或者確切地說是更喜歡“摽”解作投擲。
美好的愛情一路走來，不同階段，不斷區(qū)域，創(chuàng)生出許多習(xí)俗，我們熟知的拋繡球源起采集為主要生產(chǎn)方式的遙遙遠(yuǎn)古，不過那樸素的年光里，拋擲的是果實。美男子潘安（西晉潘岳，字安仁）貌如朗月，軒昂倜儻，每每外出，擲果盈車，連老婦人也按捺不住魂魄，投身追逐行列。川蜀大地到了近現(xiàn)代，還有“打李子”風(fēng)俗。
用酸澀黃梅比興，而不是夭夭之桃，可以想見女子對年齡的恐慌。男子鐘情，女子懷春，是人的自然屬性，不關(guān)涉道德，亦是人的美好情愫，更無傷道德。古人今人，同樣渴望美好的相遇，幸福的相守，渴望愛，追求愛，都不會也不應(yīng)退縮。而愛，意味著把最好的自己和自己的最愛遇合。
“及時”，就是最好的自己在最好的時光里遇見最好的你。
于是，把一筐黃梅投給自己憧憬的愛情，一輪之時自己的宣言是：那個喜歡我的人，告訴我那個幸福的日子，最美的我在那時等著你。
沉默無聲，仿佛一陣涼風(fēng)在心里盤旋沒有飄過。
又一輪拋擲自己的呼喚是：那個喜歡我的人，告訴你今天就是好日子，最美的我在這時等著你。
寂靜是唯一的收獲，仿佛梅果黃熟的季節(jié)突然有了秋葉飄零的冷瑟。
我把連筐在內(nèi)的所有的自己都拋給你，我勇毅的承諾就是：那個喜歡我的人，我就在這里等著你，等你現(xiàn)在告訴我，我們不錯過！
三個章節(jié)，結(jié)構(gòu)齊整，韻律和諧，情感卻一層緊似一層，一浪高過一浪。比興用于其中，卻了無微痕。
《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，先民首唱之音，質(zhì)樸而清新，明朗而深情。
詩沒有給讀者這個女子的愛情結(jié)局，也無需去臆測她的得失，愛的世界，有勇氣去表白，去追求，就已足夠，因為結(jié)局常常不在自己手里，即使你得到了，也可能再失去，要做的，應(yīng)該做的，只是為愛盡心用力。
如今，太多的剩男剩女，大多不是被別人選擇時的遺棄，而是不相信有真正永遠(yuǎn)的愛情，或者不相信彼此可以無悔無怨共同承載生活的艱辛與瑣碎，因此他或者她選擇讓愛沉寂或者死去，一個人與世界抗衡，一個人與孤單相伴，我們沒有權(quán)力去評說此中是非苦樂，只是和擁有美好愛情的人生相比，孑然一身只影一生，畢竟少了許多神魂相契的沉醉鍋碗瓢盆的煙火本色。
見過黑暗，不是相信黑暗或者為黑暗代言的理由。不去尋找，意味著放棄擁有；不去創(chuàng)造，意味著拒絕成長。擁有盛世文明的今人，難道連最質(zhì)樸的生存與愛之道都已忘記或者背棄？
呼喊出來，你的愛；告訴這個世界，你的美不想一場白來，你渴望時光行走時，有愛為伴，一路旖旎，梅果盈懷，與君共數(shù)歲月短與長。
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