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詩(shī)經(jīng)摽有梅全文及翻譯
《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑。下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)摽有梅全文及翻譯，希望對(duì)您有所幫助！
摽有梅
摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
譯文
梅子落地紛紛，樹(shù)上還留七成。有心求我的小伙子，請(qǐng)不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開(kāi)口莫再遲疑。
注釋
�、艙浚╞iào）：一說(shuō)墜落，一說(shuō)擲、拋。有：語(yǔ)助詞。
�、破撸阂徽f(shuō)非實(shí)數(shù)，古人以七到十表示多，三以下表示少�；蚱叱�，即樹(shù)上未落的梅子還有七成。
⑶庶：眾多。士：未婚男子。
⑷迨（dài）：及，趁。吉：好日子。
�、山瘢含F(xiàn) 在。
�、薯暱穑盒笨跍\筐，猶今之簸箕。塈（ jì或qì）：一說(shuō)取，一說(shuō)給。
�、酥^：一說(shuō)聚會(huì)；一說(shuō)開(kāi)口說(shuō)話；一說(shuō)歸，嫁。
詩(shī)經(jīng)內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！� 小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。
摽有梅
《召南·摽有梅》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一位待嫁女子詠唱的情歌。全詩(shī)三章，每章四句。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意，次章“迨其今兮”，已見(jiàn)焦急之情；至末章“迨其謂之”，可謂迫不及待。三章重唱，一層緊逼一層，生動(dòng)有力地表現(xiàn)了主人公情急意迫的心理過(guò)程。此詩(shī)作為先民的首唱之作，質(zhì)樸而清新，明朗而深情。
整體賞析
這是一首委婉而大膽的求愛(ài)詩(shī)。“求我庶士”，不妨讀為“我求庶士”。暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見(jiàn)此情景，敏銳地感到時(shí)光無(wú)情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無(wú)期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛(ài)情的詩(shī)歌。
此篇的詩(shī)旨、詩(shī)藝和風(fēng)俗背景，前人基本約言點(diǎn)出�！睹�(shī)序》所說(shuō)的“男女及時(shí)”四字，已申明詩(shī)旨；后數(shù)語(yǔ)乃經(jīng)師附會(huì)，應(yīng)當(dāng)略去�！吨芏Y·媒氏》曰：“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之�！泵靼琢讼让竦倪@一婚戀習(xí)俗，對(duì)這首情急大膽的求愛(ài)詩(shī)，就不難理解了。陳奐則對(duì)此篇巧妙的興比之意作了簡(jiǎn)明的闡釋，認(rèn)為“梅、媒聲同，故詩(shī)人見(jiàn)梅而起興”。
龔橙《詩(shī)本義》說(shuō)：“《摽有梅》，急婿也�！币粋�(gè)“急”字，抓住了此篇的情感基調(diào)，也揭示了全詩(shī)的旋律節(jié)奏。從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無(wú)覓。全詩(shī)三章，“庶士”三見(jiàn)�！笆闭�，眾多之意；“庶士”，意謂眾多的小伙子�？梢�(jiàn)這位姑娘尚無(wú)意中人。她是在向整個(gè)男性世界尋覓、催促，呼喚愛(ài)情。青春無(wú)價(jià)，然流光易逝。“真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個(gè)時(shí)期只有幾個(gè)月”（《羅丹藝術(shù)論·女性美》）。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無(wú)覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比�！捌鋵�(shí)七兮”“其實(shí)三兮”“頃筐塈之”，由繁茂而衰落；這也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！碧圃�(shī)《金縷衣》之憂心“無(wú)花空折枝”，似乎深有《召南·摽有梅》之遺意。從詩(shī)篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，“急”就急在三章復(fù)唱而一步緊逼一步。重章復(fù)唱，是《詩(shī)經(jīng)》基本結(jié)構(gòu)。但從詩(shī)意的表達(dá)看，有兩種不同的形態(tài)，即重章之易辭申意和重章之循序漸進(jìn)�！墩倌稀げ菹x(chóng)》首章末句“我心則降”、次章末句“我心則說(shuō)”、末章末句“我心則夷”，即為語(yǔ)雖異而情相類的重章之易辭申意�！稉坑忻贰穭t屬于重章之循序漸進(jìn)。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動(dòng)有力地表現(xiàn)了主人公情急意迫的心理過(guò)程。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意；次章“迨其今兮”，已見(jiàn)敦促的焦急之情；至末章“迨其謂之”，可謂真情畢露，迫不及待了。三復(fù)之下，聞聲如見(jiàn)人。
珍惜青春，渴望愛(ài)情，是中國(guó)詩(shī)歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛(ài)詩(shī)之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時(shí)。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門(mén)前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無(wú)名氏的《金縷曲》“花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”；從《牡丹亭》中杜麗娘感慨“良辰美景奈何天”，到《紅樓夢(mèng)》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”；以至聞捷《吐魯番情歌》中的“蘋(píng)果樹(shù)下”和“葡萄成熟了”這兩首名作，可以說(shuō)，無(wú)不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質(zhì)樸而清新，明朗而深情。
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