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詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥
原文：
交交黃鳥，止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天!殲我良人!如可贖兮，人百其身。
交交黃鳥，止于桑。誰從穆公?子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天!殲我良人!如可贖兮，人百其身。
交交黃鳥，止于楚。誰從穆公?子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天!殲伊既耍∪緲墑曩猓?稅倨瀋懟?
注釋：
《左傳·文公六年》云：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”可見這是一首挽歌。三章分挽三良。每章末四句是詩人的哀呼，見出秦人對于三良的惋惜，也見出秦人對于暴君的憎恨。
1、交交：讀為“咬咬”，鳥聲。黃鳥：見《周南·葛覃》篇注。
2、穆公：春秋時秦國之君，名任好。卒于周襄王三十一年(公元前六二一)，以一百七十七人殉葬。從：謂從死，就是殉葬。
3、子車奄息：子車是氏，奄息是名。一說字奄名息。
4、夫：男子之稱。特：匹。這句是說奄息的才能可以為百男的匹敵。
5、穴：指墓壙。
6、惴惴：恐懼貌。慄：“栗” 的異體字，恐懼戰(zhàn)栗。以上二句是說奄息身臨墓穴時的恐怖。
7、殲(尖jiān)：滅盡。良人：善人。詩人以子車氏三子為本國的良士，所以稱為“我良人”。這里合三子而言，所以說“殲”。
8、人：言每人。百其身：謂百倍其身。以上二句是說：如允許旁人代死以贖取三子的生命，對于每一人都值得以百人之身來代替。“百夫之特”和“人百其身”兩“百”字相應(yīng)。
9、仲行：一作“中行”，人名，或上字下名。
10、防：當(dāng)，比。百夫之防：猶“百夫之特”。
11、鍼(鉗qián)虎：人名，或上字下名。(鍼：又音針，是“針”的異體字。)
12、御：猶“防”。
譯文：
交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公?子車奄息命運(yùn)乖。誰不贊許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿赴泉臺。
交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公?子車仲行遭禍災(zāi)。誰不稱美好仲行，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿化塵埃。
交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公?子車針虎遭殘害。誰不夸獎好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿葬蒿萊。
詩經(jīng)故事：
當(dāng)秦穆公采用由余的計謀攻打下西戎，開辟方圓千里疆土，增加十二個附國后，國力強(qiáng)盛到了一個前所未有巔峰，就連周天子也派人送來了金鼓祝賀;興奮之余，穆公覺得累了，想好好歇一歇了;就常常坐在花園的魚池邊，靜靜的看魚;所有的往事便一一的浮現(xiàn)在眼前。
秦在文公手上立國，文公在位五十年，而他的兒子竫公卻早他兩年而去，只好立了竫公的長子為王，那就是寧公，可憐寧公十歲登基，二十二歲便去世，除了生了三個兒子外，國家的大事就沒管過多少，都是由大庶長弗忌、威壘和三父們處理的;寧公去世后，本來應(yīng)該由長子武公繼位的，而那幾個人卻廢了武公，立了五歲的出子，出子十一歲時因一言不慎，便招來了殺身之禍，幾位大庶長派人暗殺了出子。
國不可一日無君，殺了出子的大庶長們無奈之下只好又立了武公，可現(xiàn)在的武公已不是六年前他們說廢就廢了時的武公了，他清楚的知道在都城里，是斗不過大庶長們的，登位后就借口攻打彭戲氏，領(lǐng)兵遠(yuǎn)征，到達(dá)華山腳下的封宮，一住就是三年。
到大庶長們在都城待不住了，全國上下都要求國王回都時，武公動手了，一下就夷滅了大庶長們的三族。武公在位二十年，死時并沒有立他自已的兒子，而是讓位給了他的弟弟德公，并且還拉扯上六十六人陪葬。
德公三十三歲繼位，當(dāng)了兩年就死了;他的大兒子宣公繼位，在位十二年，死時讓弟弟成公繼位;成公也只當(dāng)了四年，死后就是穆公任好繼位了。
穆公繼位時，正年富力強(qiáng)，太陽正午之時，他聯(lián)姻強(qiáng)晉，收攬百里傒、蹇叔，重用孟明視、丕豹、公孫支，間得由余，終于東破強(qiáng)晉，西滅戎王，開疆?dāng)U土，成一代霸業(yè)。
可春陽下的穆公卻老想過去的事了，想著想著，他猛地一驚：這在以前是從沒有過的事啊!以前他可是從來不想過去了的事，就連孟明視遠(yuǎn)征鄭國，只落得三人潛回，他也是在想以后怎樣干的事，從沒有把失敗老掛在心上的，現(xiàn)在他懷舊了。懷舊了就是老了。老了，老了，就得想一想身后的事了。
現(xiàn)在朝中，可真的是人才笈笈，百里傒、蹇叔雖說是老了，可子輿氏的三個兒子奄息、仲行、鍼虎也能接上了，這三個常年跟隨在穆公身邊，經(jīng)常奉穆公之命接觸百姓，辦更大國家大事，很受百姓的喜愛;孟明視、丕豹、公孫支正當(dāng)盛年，由余的腦子也很活泛的;但太子罃卻是好文不好武的，整天鉆在詩啊曲啊里。
得給這幫臣子一個選擇的機(jī)會了!在暖暖的太陽下，在一遍鮮花的簇?fù)碇�，在那個魚池邊，秦穆公想著想著就睡著了。
是夜，秦穆公大宴群臣，大伙兒奉命去了君臣約束，盡情的吃、喝、唱、跳，孟明視醉后竟然脫光了上衣，和歪豹賭上酒來了;秦穆公也多喝了幾杯，趁著酒興，他端起一大杯酒站起來，笑瞇瞇的說：“哈哈哈哈，人生得意，莫過今晚，你我眾人相遇，干得一番事業(yè)，真是大慰平生啊。”“萬歲!”喝醉了由余高聲的喊了起來，可他那尖尖的聲音卻引得眾人一番大笑，“唉，人哪可能萬歲的哦?!”秦穆公嘆了一聲，接著說：“你我群臣緣份，真乃況古難逢啊，我真的舍不得和大伙兒分開半步，若有一天，上天招我回去，我一定帶著大伙兒一塊上路，好不好?”被酒燒昏了頭的子輿三兄弟想也沒想，就答道：“好啊!好啊!跟著大王是我們的福份，都去!都去!”可公孫支和由余嘴里打著喏喏，心里卻是一緊;那孟明視嚇得酒醒了一半，背上的冷汗把褲子都浸濕了。
沒多久，百里傒和蹇叔告老病退了，孟明視早早的和太子交上了朋友，公孫支和有余也忙迭迭跟了上去，只有子輿三兄弟還在盡心盡力的跟著穆公辦事。
秦穆公三十九年，穆公去世，太子罃成了秦康公，他奉穆公的遺命，讓子輿三兄弟等共一百七十七人，倍著秦穆公去了。
秦國的百姓是舍不得子輿三兄弟的，后世的有識之士也說是秦穆公此舉很荒唐，把他改名叫了個秦繆公，并預(yù)料到秦國這種無德作法會得罪百姓，傷害天理，秦國不會再發(fā)展了，再也不會打過黃河?xùn)|去。
百姓們哀嘆子輿兄弟，黃鳥的歌子飛遍了秦國大地，可有誰能想到，秦穆公此舉，也許免去了多少人的生死災(zāi)劫呢。
交交黃鳥，止于棘。誰從穆公葬?子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。
交交黃鳥，止于桑。誰從穆公葬?子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。
交交黃鳥，止于楚。誰從穆公葬?子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。
鑒賞：
《黃鳥》是諷刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽詩。
《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒(卒于公元前621年，即周襄王三十一年)，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”據(jù)此，不僅詩的本事有信史可征，作詩年代亦有據(jù)可考。《史記·秦本紀(jì)》亦載其事：“繆(穆)公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿(車)氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。”殉葬，是奴隸社會的一種惡習(xí)，被殉的不僅是奴隸，還有統(tǒng)治者生前最親近的人，秦穆公以“三良”從死，就是一例�！饵S鳥》一詩只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均為奴隸。
詩分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來寫。首二句用“交交黃鳥，止于棘”起興，以黃鳥的悲鳴興起子車奄息被殉之事。據(jù)馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》的解釋，“棘”之言“急”，是語音相諧的雙關(guān)語，給此詩渲染出一種緊迫、悲哀、凄苦的氛圍，為全詩的主旨定下了哀傷的基調(diào)。中間四句，點(diǎn)明要以子車奄息殉葬穆公之事，并指出當(dāng)權(quán)者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，從而表現(xiàn)秦人對奄息遭殉的無比悼惜。詩的后六句為第三層，寫秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀。“惴惴其栗”一語，就充分描寫了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為，使目睹者發(fā)出憤怒的呼號，質(zhì)問蒼天為什么要“殲我良人”。這是對當(dāng)權(quán)者的譴責(zé)，也是對時代的質(zhì)詢。如果可以贖回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊!由此可見，秦人對“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜針虎，重章疊句，結(jié)構(gòu)與首章一樣，只是更改數(shù)字而已。
此詩在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是雙關(guān)語的運(yùn)用，增強(qiáng)了凄慘悲涼氣氛，渲染了以人為殉的慘象，從而控訴了人殉制的罪惡。清陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》評之為“惻愴悲號，哀辭之祖”，誠然。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174個奴隸之死卻只字未提，則此詩作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習(xí)，春秋時代各國都有，相沿成習(xí)，不以為非�！赌�·節(jié)葬》篇即云：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”不過到了秦穆公的時代，人們已清醒地認(rèn)識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥》一詩，就是一個證據(jù)。盡管此詩作者僅為“三良”遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進(jìn)步。
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