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詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·椒聊
原文：
椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無(wú)朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
注釋：
贊美女子身高體壯，能多生孩子。
1、椒：花椒。古人用椒比喻婦人多子女。聊：助詞。一說(shuō)“聚”�！睹珎鳌罚�“椒聊，椒也。”
4、朋：比。
5、遠(yuǎn)條：長(zhǎng)枝條。《毛傳》：“條，長(zhǎng)也。” 《鄭箋》：“椒之氣日益遠(yuǎn)長(zhǎng)。”
6、且(居jū)：語(yǔ)氣詞。
8、篤：忠厚誠(chéng)實(shí)�！睹珎鳌罚�“篤，厚也。”
譯文：
花椒子一串串，繁多采滿一升。他那個(gè)人兒呀，高大與眾不同。一串串花椒呀，香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄動(dòng)。
花椒子一串串，繁多采滿一捧。他那個(gè)人兒呀，體態(tài)粗壯厚重。一串串花椒呀，香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄動(dòng)。
詩(shī)經(jīng)故事：
屋后的山梁上長(zhǎng)滿了花椒樹，春天抽出嫩綠的芽，開滿白白的花，像是霧繞在綠樹間;到炎夏時(shí)滿枝的花椒子，紅紅的，好像是紅云罩在綠樹上。
夏月兒打小就喜歡花椒樹散發(fā)出的那股子清香氣，清清的、香香的、麻麻的，可她只是在遠(yuǎn)處望著，從不走近花椒樹去，樹上面有剌呢，很小的時(shí)候，去摘垂低的葉子時(shí)，不小心讓剌扎了小手，痛痛的、癢癢的，還起了個(gè)大包，弄得她哭了半天，從那以后，就離花椒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。
可花椒樹散發(fā)出的那股子氣卻著實(shí)讓她歡喜，媽媽在一年四季的飯菜中，常愛(ài)放許多的花椒，新葉出來(lái)時(shí)，湯里面總有幾片綠葉子，青椒剛成時(shí)，從小河里的撈起的小魚蝦常伴著青花椒成了月兒的下飯菜，紅花椒摘下后，各種炒菜中就更不可少了，雖說(shuō)是麻了一點(diǎn)，可月兒就是喜歡那種麻味呢，常是菜吃完了，把剩下的花椒子，一粒一粒的拈入口中，麻麻的，很舒服的樣。
黑亮亮的花椒子，常是過(guò)年時(shí)蒸制的各種花饃饃中，小動(dòng)物們的眼睛了，黑黑的、亮亮的嵌在上面，小動(dòng)物們便如活了一樣。
夏月兒喜歡花椒，她的媽媽很高興的，常笑著說(shuō)：“喜歡花椒好，性子像花椒，又香又麻結(jié)子多，今后福氣多，子孫長(zhǎng)。呵呵呵呵。”小時(shí)這樣說(shuō)，夏月兒也跟著笑著更喜歡花椒了，可后來(lái)聽這話時(shí)，臉就紅了，再后來(lái)再聽這話時(shí)，人就跑一邊去了，屋里院里的人，看見(jiàn)夏月兒低頭跑了后，常常是仰著頭開口哈哈大笑起來(lái)。
就在夏月兒知道低頭跑開的那一年春上，山梁上多了一位牧馬的少年，從花椒樹發(fā)芽，山上的草轉(zhuǎn)青時(shí)，他就在后山梁上牧馬了，有人說(shuō)他是兵營(yíng)里的小兵，也有人說(shuō)他是王室里的公子，犯了錯(cuò)，被罰放馬，誰(shuí)也不知道真假，只知道他高高大大，白白凈凈，面似朗玉，眼若寒星，那寒星卻照在了夏月兒的身上。
隔著椒樹說(shuō)上了話，山上山下對(duì)上了歌，摧得花椒樹開白花，促得椒樹結(jié)青實(shí)，那青實(shí)轉(zhuǎn)紅了、咧嘴了、炸腰了，已長(zhǎng)得高高挑挑的夏月兒，拿著升子揣著剪刀，一扭一扭的摘花椒了，那少年早就走到了近旁前，兩人早就成熟人了，夏月兒采花椒，那少年壓枝條，紅紅的花椒盈滿手，盛滿升，黑黑的花椒子嚇得急急的朝出跳，滴溜溜的滾得滿山遍野都是了。夏月兒一邊采椒，一邊朝著那少年輕輕的呤唱道：
椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無(wú)朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
鑒賞：
此詩(shī)為《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》第四篇，詩(shī)中所表達(dá)的意思，歷來(lái)說(shuō)法不一�！睹�(shī)序》和三家詩(shī)都以為是諷諫晉昭公，贊美曲沃桓叔勢(shì)力盛大子孫眾多的詩(shī)作;漢人應(yīng)劭、第五倫則以為是贊美后妃多子的詩(shī)作。宋人朱熹以為“此詩(shī)未見(jiàn)其必為沃而作也”(《詩(shī)序辨說(shuō)》)，后人多懷疑而不信序說(shuō)。今人解說(shuō)此詩(shī)，因史料缺乏，詩(shī)的本事難以確考，都是更加寬泛地加以理解，不明言具體所指，有的以為是贊美男子的詩(shī)(高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》);有的以為“欣婦人之宜子也”，是贊揚(yáng)婦人碩大豐腴，健康而多子的詩(shī)(聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》、程俊英《詩(shī)經(jīng)注析》)。產(chǎn)生這些說(shuō)法的原因，主要是此詩(shī)沒(méi)有任何有力的內(nèi)證說(shuō)明其本義，更無(wú)有關(guān)史料可以按驗(yàn)，因此說(shuō)詩(shī)者仁智互見(jiàn)。然而，比較而言，高、陳等人的意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)更為切合詩(shī)旨。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》所產(chǎn)生的時(shí)代，屬于父系社會(huì)，男子早已享有無(wú)上的權(quán)威，這時(shí)期的生殖崇拜是以男性為主題的，稱贊子孫眾多，是對(duì)男性生殖能力的頌揚(yáng)。把生育單純地歸之于婦女，囿于現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)習(xí)慣，不免惑于事物的表象了。再考察一下詩(shī)的本身，通觀全篇，并不存在一處描寫婦女某種特征的字句，況且“碩大無(wú)朋”、“碩大且篤”，不是描繪婦女的詞語(yǔ)。如果與《王風(fēng)·碩人》對(duì)婦女身材的描寫相對(duì)照，更可明了二者的區(qū)別。
此詩(shī)首先以興的手法，抒寫景物之美。粗大虬曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結(jié)著一串串鮮紅的花椒子，陣陣清香，隨風(fēng)飄動(dòng)，長(zhǎng)勢(shì)喜人，豐收在望，采摘下來(lái)，足有滿滿的一升。接著，以此為鋪墊，以椒喻人，贊美那個(gè)高大健壯的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹上結(jié)滿的果實(shí)那樣眾多。比喻新奇、妥貼，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。后兩句又回到了對(duì)花椒的抒寫上，但因有了中間比喻部分的過(guò)渡，已不同于前兩句的單純起興，而是比興合一，人椒互化，前后呼應(yīng)，對(duì)人物的贊美進(jìn)一步深化，含蘊(yùn)雋永，有余音裊裊之感。而語(yǔ)尾助詞“且”的連用，更是增強(qiáng)了情感的抒發(fā)，企慕之意，可謂一往情深。
此詩(shī)的第二章幾乎是第一章的再現(xiàn)，只是調(diào)換了兩個(gè)字，這種復(fù)沓的修辭手法，通過(guò)對(duì)某種事物的反覆吟誦，可以收到一唱三嘆、情意深致的藝術(shù)效果。此詩(shī)另一個(gè)更為突出的特點(diǎn)，是成功地運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，比是“以彼物比此物也”，興是“先言他物以引起所詠之辭也”(朱熹《詩(shī)集傳》)。比興的運(yùn)用，不但使詩(shī)的開篇較為自然，沒(méi)有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人，較含蓄通俗地表現(xiàn)出被贊美主體的品性內(nèi)涵，易于為人理解、認(rèn)同。這在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用得極為廣泛，“善鳥香草以配忠貞”(王逸《楚辭章》)，也為后世的文學(xué)作品所普遍接受。
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