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詩經·國風·召南·騶虞
騶虞
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
譯文：
春日田獵蘆葦長，箭箭射在母豬上，哎呀!獵人射技真高強!
春日田獵蓬蒿生，箭箭射在小豬上，哎呀!獵人射技真高強!
注釋：
⑴茁(zhuó濁)：草初生出地貌。葭(jiā家)：初生的蘆葦。
�、埔迹喊l(fā)語詞。發(fā)：發(fā)矢。一說壹同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。五：虛數(shù)，表示多。豝(bā巴)：小母豬。
�、怯卩岛酰焊袊@詞，表示驚異、贊美。騶虞(zōu yú鄒于)：一說獵人，一說義獸，一說古牧獵官。
⑷蓬(péng朋)：草名，蒿也。
鑒賞：
對于這首詩的主旨，《毛詩序》認為是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩集傳》發(fā)揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之余恩，又有以及于庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩經今注》、袁梅《詩經譯注》則認為是小奴隸為奴隸主放豬，經常受到騶虞(獵官名)的監(jiān)視欺凌，有感而作。但大多數(shù)學者都認為此詩是贊美獵人的詩歌。
此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源于對“騶虞”一詞的理解。堅持“詩教”的學者們視騶虞為仁獸，認為此詩是描寫春蒐之禮的，人們驅除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點是與詩意不能貫通。因此《魯詩》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋<騶虞>》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓為獵人，至此，這首詩的詩意渙然冰釋。
全詩兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，點明了田獵的背景，當春和日麗之時。風煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極為隱密，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發(fā)覺，但獵人仍然能夠“壹發(fā)五豵”，輕松從容。打獵的地點、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取了行獵過程中的兩個場景，簡筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動畫面，可謂以少少許勝多多許。
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