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《尋隱者不遇》詩(shī)歌原文及作者簡(jiǎn)介
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的《尋隱者不遇》詩(shī)歌原文及作者簡(jiǎn)介，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋：
尋：尋訪。
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：小孩。這是指隱者的弟子。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
處：地方。
譯文：
蒼松下，我詢問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了？
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說(shuō)，就在這座山中。
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
作者簡(jiǎn)介：
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
整體賞析
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”�！拔摇眮�(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出�！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚�！半[者” 外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，而寫出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去�！睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。“我” 專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
名家點(diǎn)評(píng)
1、明代高棅《唐詩(shī)正聲》：吳逸一評(píng)：自是妙音，所謂不用意而得者。
2、明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：愈近愈杳。
3、明代蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。
4、明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。
5、明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。
6、明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入圣證。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調(diào)，而后元聲幾熄。唐以后間有能此者，多得之絕句耳�！庵械∫痪洌八上聠�(wèn)童子”是已。如“怪來(lái)妝閣閉”，又止半句，愈入化境。
7、明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來(lái)作波折，妙極！有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問(wèn)之，“言師采藥去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見(jiàn)甚近，“只在”見(jiàn)不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于色，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋？”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。
8、清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：語(yǔ)意真率，無(wú)復(fù)人間煙火氣。
9、清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：一句問(wèn)，下三句答，寫出隱者高致。
10、清代吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：設(shè)為童子之言，以答尋問(wèn)之意，不必實(shí)有此事。不露題字，而意已見(jiàn)。
11、近代王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：此詩(shī)一問(wèn)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。
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