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詩(shī)歌切入的角度和深度技巧
和眼睛聊天的時(shí)候，她先是復(fù)制過(guò)來(lái)一首小詩(shī)讓我欣賞：《出殯》
一條長(zhǎng)龍徘徊在大街上
白色鴿子站立在胳膊上
熾烈的虔誠(chéng)捧在手心里
鑼鼓悲語(yǔ)，樂(lè)號(hào)泣鳴
送出的是
再也回不來(lái)的叨嘮與期盼
送出的是
無(wú)限思念與難以割舍
應(yīng)該說(shuō)，這位鄒老師的文字功力還是蠻好的，文字簡(jiǎn)潔，敘述的節(jié)奏沉著，不拖泥帶水。只是他選取得角度太中規(guī)中矩了，詩(shī)歌切人的角度不對(duì)，那種綿延痛感般的張力就無(wú)法深入到骨頭里面，所以，我們讀來(lái)，就沒(méi)有那種疼痛的感覺(jué)，也讀不出那種大喜大悲似的頓悟。詩(shī)歌因此就顯得比較平庸，不能引起我們的共鳴。
當(dāng)我說(shuō)到這里的時(shí)候，眼睛發(fā)來(lái)了她剛剛一時(shí)手癢寫(xiě)的同題�！冻鰵浟恕罚�
為了表達(dá)恭敬和留戀
至少要香花香果
香火供養(yǎng)二十四小時(shí)
你生前的衣物
親手種下的樹(shù)木
走過(guò)的橋和橋上橋下的風(fēng)景
都燒給你
最后，請(qǐng)把對(duì)我的愛(ài)
對(duì)著山河
歌唱出來(lái)
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀了前一首詩(shī)，再讀這一首詩(shī)，確實(shí)讓我眼前一亮。首先是選題，鄒老師選題太死板了，流連于一種表象的描寫(xiě)，整首詩(shī)哭哭啼啼的，卻讀不出來(lái)多少悲傷和悲痛，也就打動(dòng)不了越來(lái)越麻木的我們。而眼睛的這首詩(shī)選題就很新穎，切入的角度也與眾不同。她認(rèn)為，人生在世，要干干凈凈，要在這世上多種下愛(ài)的種子，并且無(wú)條件地愛(ài)著這世上的一切。那么死亡之后，我們才能贏得世人內(nèi)心真誠(chéng)的尊重和愛(ài)，我們才能干干凈凈地離開(kāi)，干干凈凈地輪回。我們甚至可以把此生的愛(ài)、此生的過(guò)程，此生的純潔和純真，一起帶到來(lái)世。所以，死亡并不可怕，也不值得悲傷，她在最后寫(xiě)道：“最后，請(qǐng)把我的愛(ài) / 對(duì)著山河 / 歌唱出來(lái)” 對(duì)于保持內(nèi)心純潔干凈的我們來(lái)說(shuō)，死亡，是一件多么愉快，多么值得歌唱的事情��！她的這首詩(shī)既有禪理的東西在里面，又有老莊的哲學(xué)思辨在里面。我們可以輕松地品讀，但是讀到最后，卻隱隱約約有一種綿延到骨子里的疼痛。
眼睛自己說(shuō)，表達(dá)悲傷，難過(guò)，其實(shí)，不僅僅只有痛哭，我們還有很多種方式。關(guān)鍵是你怎么看待，怎么對(duì)待死亡。我認(rèn)為她的這句話(huà)說(shuō)得很在理。同樣，這句話(huà)也不僅僅適用于死亡。我們表達(dá)其他的情感的時(shí)候，也是一樣。我們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，首先要確認(rèn)我們想表達(dá)怎樣的情感，想讓別人讀出一些什么東西來(lái)。然后，選取最適合的角度下刀，直接切入自己想要的深度。對(duì)于一個(gè)成熟的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的角度，也就代表了詩(shī)歌的深度，詩(shī)人的深度。當(dāng)然，這對(duì)于還不太成熟的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是有一些難度，還需要生活的積累和詩(shī)歌的積累。但是，對(duì)于鄒老師這樣成熟的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，只要不是太急于下刀，其實(shí)，是一件很容易的事情。
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