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春耕詩(shī)詞七絕古詩(shī)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的春耕詩(shī)詞七絕古詩(shī)，僅供參考，大家一起來看看吧。
南浦春耕
明代：止庵法師
索索繰車谷口聞，鳥催農(nóng)事日紛紛。
新生野水瓜藤繞，舊作田塍井字分。
耕雨每憐黃犢健，帶經(jīng)猶愛小兒勤。
晚風(fēng)獨(dú)立溪橋外，流水桃花一隊(duì)云。
春耕
宋代：陸游
今年液水滿西疇，父老人人卜有秋。
只要耕犁及時(shí)節(jié)，裹茶買餅去租牛。
《新城道中二首》
年代：宋作者：蘇軾
東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。
身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。
散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。
細(xì)雨足時(shí)茶戶喜，亂山深處長(zhǎng)官清。
人間岐路知多少，試向桑田問耦耕。
《北園雜詠》
年代：宋作者：陸游
鉏麥家家趁晚晴，筑陂處處待春耕。
小槽酒熟豚蹄美，剩與兒童樂太平。
《出門與鄰人笑談久之戲作》
年代：宋作者：陸游
屋角時(shí)聞黃犢鳴，相逢但可說春耕。
一言誤及城中事，議罰應(yīng)須便酌觥。
呈吳子魚先生
【作者：李秀才】
凌晨走馬入孤城，籬落無人杏子成。
布谷不知王事急，隔林終日勸春耕。
移家四首
【作者：朱長(zhǎng)春】
曲笠聊從采杜蘅，含香未擬望金莖。
養(yǎng)生叔夜貪游興，多病相如薄宦情。
薄酒不從時(shí)社飲，野人隨地結(jié)春耕。
卜居已賦拚終隱，漁父何勞更問名。
紫荊關(guān)
【作者：尹耕】
漢家鎖鑰惟玄塞，隘地旌旗見紫荊。
斥堠直通沙磧外，戍樓高并朔云平。
峰巒百轉(zhuǎn)真無路，草木千盤盡作兵。
誰(shuí)識(shí)廟堂柔遠(yuǎn)意，戟門煙雨試春耕。
漢中兵憲王斯進(jìn)討賊有功寄贈(zèng)
【作者：謝榛】
星子山頭殺氣生，可憐蜀盜廢春耕。
皇天何意干戈擾，人日多寒軍旅行。
檄出漢中鴉作陣，角吹嶺上馬嘶聲。
誰(shuí)知緩急兵家術(shù)，八月鐃歌返旆旌。
寄陳八參軍
【作者：林鴻】
憶昔讀書融水陽(yáng)，青山影里開茅堂。
結(jié)交由來重意氣，使酒或可輕侯王。
誰(shuí)言一旦風(fēng)塵起，故里蕭條半荊杞。
立身自許致功名，報(bào)國(guó)誰(shuí)能論生死。
爾時(shí)正值胡塵昏，手?jǐn)y俘首懸轅門。
春風(fēng)走馬綠楊道，落日臂鷹秋草原。
功成期將書幕府，當(dāng)路忌才棄如土。
部曲營(yíng)殘殺氣消，關(guān)山夢(mèng)醒秋聲苦。
比來為儒逢太清，石田蕪沒荒春耕。
當(dāng)時(shí)冠蓋半丘土，此日交情結(jié)弟兄。
交游惟君年最高，每以連枝勖我曹。
天邊落日見孤雁，海上秋風(fēng)吹二毛。
劍水無情入海流，憑將雙淚到炎州。
愿為鄉(xiāng)曲牧童子，與子高歌同飯牛。
詩(shī)詞基本含義
詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。《尚書.虞書》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲�！薄抖Y記.樂記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之�！痹缙�，詩(shī)、歌與樂是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩(shī)、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。如今詩(shī)歌按照不同的表現(xiàn)形式分為白話詩(shī)和舊體詩(shī)詞，白話詩(shī)更多稱為新詩(shī)或自由詩(shī)，但“詩(shī)詞”連稱時(shí)一般指舊體格律詩(shī)、詞。
“在當(dāng)今社會(huì)生活中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)詩(shī)詞是中華文化的需要，詩(shī)詞在傳統(tǒng)形式中的情味意味韻味更能使人接受，它是漢語(yǔ)特有魅力和功能，這是其它任何語(yǔ)言所沒有和不能的，也是任何語(yǔ)言翻譯不了的。因此傳統(tǒng)詩(shī)詞文化是世界文學(xué)史上最獨(dú)特表現(xiàn)形式和文學(xué)遺產(chǎn)”�！~千華語(yǔ)錄
詩(shī)
簡(jiǎn)介
一種以有節(jié)奏的、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，高度凝練和集中地反映生活或抒發(fā)強(qiáng)烈的感情的文學(xué)作品。（詩(shī)中有戲劇，戲劇中有詩(shī)）詩(shī)一定是杰作，再不就是絕無存在價(jià)值的東西,詩(shī)是會(huì)呼吸的思想，會(huì)焚燒的字。常說的詩(shī)又指《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)》三百，始終于周，《詩(shī)》，上通于道德，下止于禮義。中國(guó)古代把不合樂的叫“詩(shī)”，合樂的叫“歌”。統(tǒng)稱為詩(shī)歌。按故事情節(jié)又分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；按語(yǔ)言韻律，分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。
特點(diǎn)
詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。
我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽和著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言�！边@個(gè)定義性的說明，實(shí)際上概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：
第一、集中地反映社會(huì)生活。
第二、抒情言志的思想感情。
第三、豐富的想象。
第四、語(yǔ)言的音樂美
詩(shī)歌語(yǔ)言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩(shī)句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定韻律，吟誦動(dòng)聽感人，具有音樂美。
格式
五絕：仄起；平起
五律：仄起；平起
七絕：仄起；平起
七律：仄起；平起
詞
簡(jiǎn)介
屬于詩(shī)的一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或是民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。句子長(zhǎng)短不一。注：“詞”與“辭”在“言詞”這個(gè)上是同代，一般只說“辭”，不說“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”。“詞”后來又逐漸按一定的曲調(diào)來填寫，即詞牌；如“滿江紅”“蝶戀花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名發(fā)展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后來以這種形式填詞，便逐漸成為一種詞牌。
宋代。原是配樂歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。詞分為小令（58字內(nèi)），中調(diào)（59~90字），大調(diào)亦稱長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。詞一般分上下兩闋也稱之為“片”。
詩(shī)后人奉為經(jīng)典；楚辭以其忠君意志的一再表達(dá)、比興手法的完整運(yùn)用，影響后代詩(shī)歌創(chuàng)作，形成創(chuàng)作傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》因此也時(shí)常被認(rèn)作古代詩(shī)歌將源頭追溯到《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。
特點(diǎn)
詞是合樂的歌詞，所配合的音樂是隋唐以來新興的燕樂。由于這種文體對(duì)音樂的依附性，決定了詞在體制風(fēng)格上一系列的特點(diǎn)。首先，詞必須有詞調(diào)，詞調(diào)是填詞時(shí)所依據(jù)的樂譜，詞調(diào)的名稱叫詞牌。有的詞牌原來和詞的內(nèi)容有關(guān)，如白居易的《憶江南》，內(nèi)容是回憶江南風(fēng)物生活。但后人依據(jù)《憶江南》這個(gè)詞牌填詞時(shí)，僅取其曲調(diào)，而內(nèi)容不必與江南有關(guān)。這樣一來，詞牌僅僅表示一種曲調(diào)而已，于是有的詞人就在詞牌之下另注明題目。
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