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史達(dá)祖《雙雙燕》詩詞翻譯與賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的史達(dá)祖《雙雙燕》詩詞翻譯與賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。
[譯文] 春燕喜愛貼著地面爭(zhēng)著飛行，仿佛競(jìng)相夸耀自己身體輕巧俊美。
[出自] 南宋 史達(dá)祖 《雙雙燕·詠燕》
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。
芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑。
注釋：
春社：古俗，農(nóng)村于立春后、清明前祭神祈福，稱“春社”。
差池：燕子飛行時(shí)，有先有后，尾翼舒張貌。《詩經(jīng)· 風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽�！�
相（xiàng）：端看、仔細(xì)看。
雕梁：雕有或繪有圖案的屋梁。
藻井：用彩色圖案裝飾的天花板，形狀似井欄，故稱藻井。
軟語：燕子的呢喃聲。
翠尾：燕尾。
紅影：花影。
芹泥：水邊長芹草的泥土。
紅樓：富貴人家所居處。
翠黛雙峨：指閨中少婦。
譯文：
春社已經(jīng)過了，燕子穿飛在樓閣的簾幕中間，屋梁上落滿了舊年的灰塵，清清冷冷。雙燕的尾輕輕扇動(dòng)，欲飛又止，試著要鉆進(jìn)舊巢雙棲并宿。它還又飛去看房頂上的雕梁和藻井，要選地點(diǎn)筑新的巢。她們軟語呢喃地商量著。飄飄然輕快地掠過花梢，如剪的翠尾分開了花影。
小徑間芳香彌漫，春雨滋潤的芹泥又柔又軟。燕子喜歡貼地爭(zhēng)飛，顯示自身的靈巧輕便�；氐郊t樓時(shí)天色已晚，亦把柳暗花暝的美景盡情賞玩。歸到新巢中，相依相偎睡得香甜，以致忘了把天涯游子的芳信傳遞。使得佳人終日愁眉不展，天天獨(dú)自憑著欄桿。
賞析：
燕子是古詩詞中常用的意象，詩如杜甫，詞如晏殊等，然古典詩詞中全篇詠燕的妙詞，則要首推史達(dá)祖的《雙雙燕》了。
這首詞對(duì)燕子的描寫是極為精彩的。通篇不出“燕”字，而句句寫燕，極妍盡態(tài)，神形畢肖。而又不覺繁復(fù)�！斑^春社了”，“春社”在春分前后，正是春暖花開的季節(jié)，相傳燕子這時(shí)候由南方北歸，詞人只點(diǎn)明節(jié)候，讓讀者自然聯(lián)想到燕子歸來了。此處妙在暗示，有未雨綢繆的朦朧，既節(jié)省了文字，又使詩意含蓄蘊(yùn)藉，調(diào)動(dòng)讀者的想象力。“度簾幕中間”，進(jìn)一步暗示燕子的回歸�！叭ツ陦m冷”暗示出是舊燕重歸及新變化。在大自然一派美好春光里，北歸的燕子飛入舊家簾幕，紅樓華屋、雕梁藻井依舊，所不同的，空屋無人，滿目塵封，不免使燕子感到有些冷落凄情。怎么會(huì)有這種變化呢？
“差池欲住”四句，寫雙燕欲住而又猶豫的情景。由于燕子離開舊巢有些日子了，“去年塵冷”，好像有些變化，所以要先在簾幕之間“穿”來“度”去，仔細(xì)看一看似曾相識(shí)的環(huán)境。燕子畢竟戀舊巢，于是“差池欲住，試入舊巢相并”。因“欲住”而“試入”，猶豫未決，所以還把“雕梁藻井”仔細(xì)相視一番，又“軟語商量不定”。小小情事，寫得細(xì)膩而曲折，象一對(duì)小兩口居家度日，頗有情趣。沈際飛評(píng)這幾句詞說：“‘欲’字、‘試’字、‘還’字、‘又’字入妙�！保ā恫萏迷娾耪罚┟罹兔钤谶@四個(gè)虛字一層又一層地把雙燕的心理感情變化栩栩如生地傳達(dá)出來。
“軟語商量不定”，形容燕語呢喃，傳神入妙�！吧塘坎欢ā保瑢懗隽穗p燕你一句、我一句，親昵商量的情狀。“軟語”，其聲音之輕細(xì)柔和、溫情脈脈形象生動(dòng)，把雙燕描繪得就像一對(duì)充滿柔情密意的情侶。人們常用燕子雙棲，比喻夫妻，這種描寫是很切合燕侶的特點(diǎn)的。恐正是從詩詞的妙寫中得到的啟發(fā)吧！果然，“商量”的結(jié)果，這對(duì)燕侶決定在這里定居下來了。于是，它們“飄然快拂花銷，翠尾分開紅影”，在美好的春光中開始了繁忙緊張快活的新生活。
“芳徑，芹泥雨潤”，紫燕常用芹泥來筑巢，正因?yàn)檫@里風(fēng)調(diào)雨順，芹泥也特別潤濕，真是安家立業(yè)的好地方啊，燕子得其所哉，雙雙從天空中直沖下來，貼近地面飛著，你追我趕，好像比賽著誰飛得更輕盈漂亮。廣闊豐饒的北方又遠(yuǎn)不止芹泥好，這里花啊柳啊，樣樣都好，風(fēng)景是觀賞不完的。燕子陶醉了，到處飛游觀光，一直玩到天黑了才飛回來。
“紅樓歸晚，看足柳昏花暝”，春光多美，而它們的生活又多么快樂、自由、美滿。傍晚歸來，雙棲雙息，其樂無窮�？墒牵@一高興啊，“便忘了、天涯芳信”。在雙燕回歸前，一位天涯游子曾托它倆給家人捎一封書信回來，它們?nèi)o忘記了！這天外飛來的一筆，出人意料。隨著這一轉(zhuǎn)折，便出現(xiàn)了紅樓思婦倚欄眺望的畫面：“愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨(dú)憑”。由于雙燕的玩忽害得受書人愁損盼望。
這結(jié)尾兩句，似乎離開了通篇所詠的燕子，轉(zhuǎn)而去寫紅樓思婦了�？此齐x題，其實(shí)不然，這正是詞人匠心獨(dú)到之處。試想詞人為什么花了那么多的筆墨，描寫燕子徘徊舊巢，欲住還休？對(duì)燕子來說，是有感于“去年塵冷”的新變化，實(shí)際上這是暗示人去境清，深閨寂寥的人事變化，只是一直沒有道破。到了最后，將意思推開一層，融入閨情更有馀韻。
原來詞人描寫這雙雙燕，是意在言先地放在紅樓清冷、思婦傷春的環(huán)境中來寫的，他是用雙雙燕子形影不離的美滿生活，暗暗與思婦“畫欄獨(dú)憑”的寂寞生活相對(duì)照；接著他又極寫雙雙燕子盡情游賞大自然的美好風(fēng)光，暗暗與思婦“愁損翠黛雙蛾”的命運(yùn)相對(duì)照。顯然，作者對(duì)燕子那種自由、愉快、美滿的生活的描寫，是隱含著某種人生的感慨與寄托的。這種寫法，打破宋詞題材結(jié)構(gòu)以寫人為主體的常規(guī)，而以寫燕為主，寫人為賓；寫紅樓思婦的愁苦，只是為了反襯雙燕的美滿生活，給人以耳目一新之感。讀者自會(huì)從燕的幸福想到人的悲劇，不過作者有意留給讀者自己去體會(huì)罷了。這種寫法，因多一層曲折而饒有韻味，因而能更含蓄更深沉地反映人生，煞是別出心裁。但寫燕子與人的對(duì)照互喻又粘連相接，不即不離，確是詠燕詞的絕境。
作為一首詠物詞，《雙雙燕》獲得了前人最高的評(píng)價(jià)。王士禎說：“詠物至此，人巧極天工錯(cuò)矣！”（《花草蒙拾》）這首詞成功地刻畫了燕子雙棲雙宿恩愛羨人的優(yōu)美形象，把燕子擬人化的同時(shí)，描寫它們的動(dòng)態(tài)與神情，又處處力求符合燕子的特征，達(dá)到了形神俱似的地步，真的把燕子寫活了。例如同是寫燕子飛翔，就有幾種不同姿態(tài)�！帮h然快拂花梢，翠尾分開紅影”，是寫燕子在飛行中捕捉昆蟲、從花木枝頭一掠而過的情狀�！帮h然”，既寫出燕子的輕，但又不是在空中漫無目的地悠然飛翔，而是在捕食，所以又說“快拂花銷”。正因?yàn)檠嘧语w行輕捷，體形又小，飛起來那翠尾像一把張開的剪刀掠過“花梢”，就好似“分開紅影”了�！皭圪N地爭(zhēng)飛”，是燕子又一種特有的飛翔姿態(tài)，天陰欲雨時(shí)，燕子飛得很低。由此可見詞人對(duì)燕子觀察異常細(xì)膩，用詞非常精刻。詞中寫燕子銜泥筑巢的習(xí)性，寫軟語呢喃的聲音，也無一不肖。“簾幕”、“雕梁藻井”、“芳徑”、“芹泥雨潤”等等，也都是詩詞中常見的描寫燕子的常典�！安畛赜 �，“差池”二字本出《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽�！薄扒勰嘤隄櫋保扒勰唷背龆鸥Α缎觳健吩姡骸扒勰嚯S燕嘴”。“便忘了天涯芳信”則是化用南朝梁代江淹《雜體詩·擬李都尉從軍》“而我在萬里，結(jié)發(fā)不相見；袖中有短愿寄雙飛燕”詩意，反從雙燕忘了寄書一面來寫。
這首詞刻劃雙燕，有環(huán)奇警邁之長，不愧為詠物詞之上品。至于求更深的托喻，則是沒有的，有的論者認(rèn)為，“紅樓歸晚”四句，有弦外之音隱喻韓侂胄之事，雖可備一說，但總不免穿鑿太深，反而損害了這首詞深廣細(xì)致的韻致。
“愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝�！币娝巍な愤_(dá)祖《雙雙燕》[過春社了]。這幾句大意是：雙燕最愛爭(zhēng)著貼近地面疾飛，競(jìng)相夸耀看誰的姿態(tài)輕捷優(yōu)美。因?yàn)樨澩�，直到天色很晚才返回紅樓上的巢內(nèi)，一路上看夠了暮色籠罩下的紅花綠柳。
這幾句不僅寫出了雙燕輕盈地貼地競(jìng)飛的習(xí)性，而且運(yùn)用擬人化手法，賦于雙燕以人的心理，表現(xiàn)了燕子貪戀觀賞風(fēng)景以致歸晚。特別是“紅樓”二句，備受后人稱贊，王國維稱它有“化工”之妙。
作者簡(jiǎn)介
史達(dá)祖，字邦卿，號(hào)梅溪，漢族，汴（今河南開封）人。自韓侂胄柄權(quán)，事皆不逮之都司，初議于蘇師旦，后議之史邦卿，而都司失職。韓侂胄為平章，事無決，專倚堂吏史邦卿，奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手，權(quán)炙縉紳。侍從簡(jiǎn)札，至用申呈。開禧三年，韓侂胄被殺，雷孝友上言乞?qū)⑹愤_(dá)祖、耿檉、董如璧送大理寺根究，遂貶死。有《梅溪詞》一卷。
張镃《題梅溪詞》，署嘉泰元年（1201）。張镃時(shí)已近五旬，他稱史達(dá)祖為“生”，又說：“余老矣，生須發(fā)未白。”顯然其行輩要比張镃為晚。嘉泰元年正當(dāng)南宋主戰(zhàn)派韓侂胄、京鏜執(zhí)政五年，史達(dá)祖在韓的府中任“省吏”，頗得韓的倚重。宋人筆記說韓的“奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手”，可見他的文章也寫得很好。過去的歷史家，根據(jù)元人所編的《宋史》的觀點(diǎn)，多把主張抗敵而失敗的韓侂胄定為“奸臣”，因此也貶損了史達(dá)祖及其作品。他的文字可能因此在敵對(duì)政治勢(shì)力執(zhí)政（1202）以后就沒有收集起來，或雖有集子而失傳了。
史達(dá)祖的詞，過去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提并論。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長吉(李賀)之韻”。張镃的《題梅溪詞》則說“辭情俱到�？椊嬋祝m眼中。妥帖輕圓，特其余事，至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瓌奇警邁清新閑婉之長，而無（佚）蕩污淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數(shù)”。張镃也是南宋的填詞名家，有《南湖集》，與辛棄疾、項(xiàng)安世、洪邁等名流時(shí)相唱和。他對(duì)于史達(dá)祖的評(píng)贊，可以代表南宋詞壇的標(biāo)準(zhǔn)。
北宋晚期詞壇大家有的并未盡脫《花間》的舊傳統(tǒng)。盡管他們致力于長調(diào)的創(chuàng)制和提倡，但都未放棄小令，而一觸及小令，《花間》的作風(fēng)自然而然會(huì)復(fù)活起來。柳永致力于寫景，但比較籠統(tǒng)，周邦彥就比較具體，而史達(dá)祖則更深入細(xì)致地摹寫物象，出神入化。如他創(chuàng)作的詠春雨詞〔綺羅香〕“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處”，“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤燕歸南浦”，全不及春雨一字，完全從物象來寫詩人意中的春雨，其中也無一字涉及個(gè)人的感情，而物象中自有此感情。他又把人也作物象來描寫：“恰是怨深腮赤，愁重聲遲。悵東風(fēng)巷陌，草迷春恨，軟塵庭戶，花誤幽期。”（〔風(fēng)流子〕）“遣人怨，亂云天一角，弱水路三千”。“還因秀句，意流江外；便隨輕夢(mèng)，身墮愁邊�！保ā诧L(fēng)流子〕）他用小令來寫平常今昔對(duì)比的主題，也與別人不同：“倦客如今老矣，舊時(shí)不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過？……向來蕭鼓地，猶見柳婆娑�！保ā才R江仙〕）至于他那首著名的〔雙雙燕〕，還不是第一流的作品。詠物詩雖然在周邦彥集中已有，但精雕細(xì)琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達(dá)祖。史達(dá)祖因?yàn)樯朴谟眯揶o學(xué)中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫金碧山水，所以比起《花間》的寫意的或象征性的寫法，更易吸引人的注意。有《梅溪詞》 1卷，收入汲古閣《宋六十名家詞》、《四印齋所刻詞》中。
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