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河南禪宗勝跡的詩詞大全
禪宗勝跡，包括禪宗祖師達摩面壁洞、立雪亭及塔林等與佛教禪宗有關(guān)的古跡。
達摩面壁洞，位于少林寺西北初祖庵的五乳峰上。這是一自然石洞，深7公尺，寬3公尺余，乃達摩面壁9年處。洞前有一座明代石坊，南額題刻 “默然處”，北額題刻“東來肇跡”4字。登上此洞，如入仙境，倚石俯瞰，峰巒腳下，心曠神怡。
塔林
立雪亭，又稱達摩亭，在嵩山少林寺院內(nèi)，大雄寶殿之后，相傳是二祖慧可當年向達摩求法之處。亭內(nèi)供達摩銅像，額懸清高宗弘歷所書 “雪印心珠”橫匾一塊。
塔林在少林寺西，原為少林寺歷代禪宗法師 (住持僧)、大和尚的墓地，每一個墓均有墓塔，現(xiàn)存自唐至清，1000多年來所建磚石墓塔220多座，成為舉世罕見的古塔林。各塔式樣繁多，造型各異，是綜合研究我國古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。
聞說九年空面壁，得逢二祖便傳衣。
千秋少室山靈在，曾見先師只履歸。
[詩名]游少林寺(全詩8句)
[作者]許安仁，字子靜，交河人，金大定七年進士。歷任翰林修撰、汾陽軍節(jié)度使等職。
[注釋]●聞說句：據(jù)載，印度僧人達摩入南海得禪宗妙法，由釋迦相傳，有衣缽為記，世相傳授。達摩得衣缽后渡海來中國，至少林寺五乳峰石洞面壁9年，人稱“東土初祖”�！竦梅昃洌憾婊劭�，欲名神光(一說姬光)，從菩提達摩學佛，立于雪中，通宵達旦，后達摩終于將衣缽傳給慧可，是為二祖。“傳衣”即傳授衣缽�！裨娋洌耗铣捍笸瓿踝�(尊稱先師)圓寂，葬于熊耳山;據(jù)傳，時過2年，北魏使臣宋云從西域回國，在蔥嶺重遇達摩，見達摩手中提著一只鞋，向西走去�！爸宦臍w” 即述這段故事，說達摩就這樣回印度去了。
面壁九年金石穿，一葦亦可代江船。
唯心唯物且漫辨，只此精神實可傳。
[詩名]達摩洞
[作者]于安瀾，今人。
[注釋]●一葦句：達摩以葦葉為舟事。
菩提達摩方面壁，神光侍立雪沒膝。
由來重道便尊師，中州故事令人思。
[詩名]少林寺立雪亭書感(全詩8句)
[作者]霍松林
[注釋]●神光：二祖慧可出家前的俗名，滎陽虎牢人，入少林寺投達摩為師，適遇降雪，達摩面壁不語，神光侍立，雪沒雙膝，猶不肯去。達摩見狀，收為弟子，改名慧可，傳以衣缽，為禪宗二祖，以后連續(xù)單傳，直至六祖。●中州故事： 即指神光立雪求師的故事，因發(fā)生在中原大地，故稱。
一石獨亭亭，中藏初祖形。
千年神氣在，何用著丹青。
[詩名]初祖庵雜詠·面壁石
[作者]顧嗣立，字俠君，江蘇長洲人。清代康熙進士，博學有才名，工詩。
[注釋]●初祖形：即見達摩面壁的形影陷于石上�！窈斡弥で啵菏钦f面壁石中有達摩之影，千年神氣在，不用繪之于丹青。丹青原為繪畫用的紅色與青色顏料，今已轉(zhuǎn)意為圖畫本身。
一葦西來駐中州，九年枯坐對墻頭。
精魂入石形神在，百代禪宗逐水流。
[詩名]少林寺達摩影石
[作者]聞山，當代作家。
[注釋]●達摩影石：少林寺內(nèi)有面壁石，相傳為達摩面壁時面前之石，由于面壁9年，神入石中，石上隱隱一僧形，背坐露側(cè)頜，衣褶依稀可見。
徜徉塔林間，夕陽銜山時。
歸去塵緣了，揚鞭馬行遲。
山風忽如水，晚嵐恰似詩。
翠微浮屠在，世間幾人知。
[詩名]塔林
[作者]王峰，今人。
[注釋]●塵緣：佛家以世俗之緣為塵緣，和尚圓寂而死去，自然是“歸去塵緣了”，即塵世之緣全部了結(jié)�！窀⊥溃鸿笳Z，即塔。古時以塔為存佛骨之聽，稱浮屠，或浮圖。
少室塔林冠九州，唐宋元明歷代修。
縱橫疊巒難數(shù)盡，建筑工藝超群優(yōu)。
[詩名]少林考古詩札(三首之一)
[作者]安金槐，今人。
高低巨細合成林，幾許浮屠歷古今。
休謂空門無等級，個中盡瘞掌權(quán)人。
一生鐘鼓度晨昏，骨殖何須造塔存。
未若揚灰風帶去，天空海闊了無垠。
[詩名]少林寺塔林
[作者]吳丈蜀
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