三字經(jīng)中的經(jīng)典故事
讀三字經(jīng)讓我明白了，做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。
三字經(jīng)中的經(jīng)典故事
1、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
我們都知道，孟子是我國(guó)歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問(wèn)很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。
在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書(shū)本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對(duì)孟子說(shuō)：“你讀書(shū)就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”
從此，孟子便發(fā)奮讀書(shū)，果然成為中國(guó)的大學(xué)問(wèn)家。
2、養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。
從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強(qiáng)盜，在他做盡壞事后，終于被衙門(mén)的捕快捉了起來(lái)。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問(wèn)他有什么要求，強(qiáng)盜說(shuō)：
“我想見(jiàn)我母親最后一面。”
縣太爺命人把他母親請(qǐng)來(lái)，當(dāng)他們母子一見(jiàn)面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰(shuí)知道，那個(gè)強(qiáng)盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來(lái)，并且傷心地說(shuō)：
“我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí)，從來(lái)不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來(lái)不及了。”
這強(qiáng)盜的母親，要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任啊!
清朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒(méi)有念過(guò)書(shū)為理由，不給他官做。
張曜知道因?yàn)樽约旱牟蛔R(shí)字，而做不了官，心里很難過(guò)，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識(shí)，把官給爭(zhēng)了回來(lái)。
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
從前楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒(méi)有琢磨過(guò)的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。
沒(méi)想到，宮里的玉匠竟說(shuō)這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來(lái)，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”
由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
東漢時(shí)，有個(gè)九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動(dòng)手做的。
夏天時(shí)，他會(huì)用扇子把席子給扇涼了，再請(qǐng)父親上床睡覺(jué)。天氣變冷了，黃香總會(huì)在父親睡覺(jué)前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒(méi)有多久便傳遍了整個(gè)縣城，大家都夸黃香是個(gè)孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個(gè)時(shí)代，有個(gè)叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來(lái)一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的，父親很訝異地對(duì)他說(shuō)：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：
“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃。”
孔融這種友愛(ài)兄長(zhǎng)的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
一個(gè)人無(wú)論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問(wèn)，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績(jī)，千萬(wàn)不要學(xué)明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個(gè)很懶惰的人，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習(xí)，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子。
吳同心想，這實(shí)在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來(lái)的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時(shí)，突然來(lái)了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時(shí)倒塌成一灘爛泥。還沒(méi)有讓師傅看過(guò)，自己蓋的房子就這么，沒(méi)有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠(yuǎn)了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會(huì)的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí)，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個(gè)人的帽帶，準(zhǔn)備等燭火從新點(diǎn)燃時(shí)清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責(zé)地說(shuō)：
“都是我請(qǐng)喝酒，才會(huì)發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來(lái)，再繼續(xù)喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣，沒(méi)有一個(gè)人系著帽帶。如此一來(lái)，妃子要楚莊王抓的大臣，也無(wú)從查起了。
幾年后，楚國(guó)與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。他為了報(bào)答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報(bào)他的恩德。
他們這種君臣之義，確實(shí)讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起來(lái)使出自己最拿手的招式來(lái)對(duì)付皇帝，
所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車(chē)參與作戰(zhàn)，這種車(chē)子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。
于是，就靠著指南車(chē)，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì)。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時(shí)候的人，看見(jiàn)天下這么多奇奇怪怪的事物，覺(jué)得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來(lái)概括所有的事物，也就是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān)。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說(shuō)。他認(rèn)為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說(shuō)皇帝的了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點(diǎn)復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來(lái)計(jì)算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再?gòu)募鬃娱_(kāi)始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對(duì)我們生存的這個(gè)地球有許多的疑問(wèn)，有人說(shuō)，地球是平的，也有人說(shuō)地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會(huì)掉進(jìn)大海里。
一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來(lái)的地方，才有了“地球是圓的”說(shuō)法。
那時(shí)侯，有許多人總認(rèn)為地球是宇宙的主宰，周?chē)h(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽(yáng)為宇宙中心的說(shuō)法，可是，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，這種說(shuō)法才被接受。
事實(shí)上，地球不僅會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，而且是圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的，太陽(yáng)系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對(duì)整個(gè)大宇宙而言，銀河只不過(guò)是個(gè)點(diǎn)而已，所以，人類在宇宙中，其實(shí)是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟(jì)，此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之名。
長(zhǎng)江是我國(guó)第一條大河，恰好將中國(guó)分成兩半。
宋朝時(shí)，外患金人企圖橫越長(zhǎng)江，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇的不敢渡江。
至于黃河，是中國(guó)文化的發(fā)祥地，不過(guò)，長(zhǎng)泛濫成災(zāi)，危害沿岸百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。
至于“五岳”，則各有動(dòng)人的故事，這里只介紹西岳，山勢(shì)非常險(xiǎn)惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒(méi)有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說(shuō)位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會(huì)吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
古代的社會(huì)，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業(yè)中，以農(nóng)業(yè)和中國(guó)的關(guān)系最密切。
據(jù)說(shuō)，漢朝時(shí)有個(gè)叫孟嘗的太守初調(diào)到合浦時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國(guó)交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開(kāi)始教人民耕種的技術(shù)，于是合浦漸漸的富足繁榮起來(lái)。
人民的飲食問(wèn)題解決后，“五常”的德行，應(yīng)該落實(shí)在日常生活中。
春秋時(shí)代有個(gè)孫叔敖，為了不讓別人見(jiàn)到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來(lái)。
東漢時(shí)有個(gè)荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強(qiáng)盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實(shí)踐五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚(yú)蟲(chóng)，有鳥(niǎo)獸，此動(dòng)物，能非走。
大約在兩千年前，中國(guó)已有了許多關(guān)于花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)類的奇妙神話。
《山海經(jīng)》是一本專門(mén)記載古代地理的書(shū)。書(shū)上說(shuō)，有座招搖山，山上長(zhǎng)了一種叫“祝余”的草，形狀有點(diǎn)象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺(jué)。
另外還有一種樹(shù)，在樹(shù)干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個(gè)奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個(gè)傳奇而又有趣的國(guó)家“黑齒國(guó)”，住在這里的人民都長(zhǎng)著一口黑牙。在黑齒國(guó)的一個(gè)山谷里，有棵扶桑樹(shù)，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)天上的十個(gè)太陽(yáng)都會(huì)到這里來(lái)沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來(lái)的神話，但同時(shí)也表達(dá)了人類對(duì)這個(gè)世界所抱持的濃厚情感呢!
13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調(diào)協(xié)。
好的音樂(lè)不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國(guó)古書(shū)中，記載著許多中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì)友的故事。
春秋時(shí)代，有個(gè)名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來(lái)聆聽(tīng)，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了。
余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時(shí)間過(guò)的很快，他們約定的時(shí)間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。
沒(méi)想到，鐘子期竟然已經(jīng)過(guò)世了，余伯牙悲傷的來(lái)到子期墳前，對(duì)著子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。
這對(duì)因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動(dòng)。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時(shí)，有個(gè)名叫偉伯余的讀書(shū)人，每當(dāng)他犯了錯(cuò)誤，母親總是拿著棍子教訓(xùn)他。孝順的偉伯余，自知做錯(cuò)了事，便虛心聽(tīng)從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來(lái)，母親便很著急的問(wèn)他是否打的太重了。
偉伯余回答說(shuō)：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見(jiàn)母親的身體不如以前了，我怎么能不難過(guò)呢?
這正是偉伯余發(fā)自內(nèi)心的孝心和真情啊!
周朝時(shí)，有個(gè)治禮作樂(lè)的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見(jiàn)他，竟連續(xù)三次被周公打了出來(lái)。伯禽覺(jué)得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說(shuō)：
“這里有棵喬樹(shù)，高大又比值，哪里有棵梓樹(shù)，低矮又卑下，你仔細(xì)想想這兩棵數(shù)，就知道原因了。”
伯禽著才明白自己當(dāng)時(shí)忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻，因?yàn)榛干倬依锵喈?dāng)富有，所以他嫁過(guò)來(lái)時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽(tīng)從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過(guò)著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛(ài)的故事。
我國(guó)漢朝時(shí)有一對(duì)兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進(jìn)來(lái)幾個(gè)強(qiáng)盜。這幾個(gè)強(qiáng)盜把他們家里值錢(qián)的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強(qiáng)盜一見(jiàn)長(zhǎng)的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強(qiáng)盜面前說(shuō)：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”
強(qiáng)盜們被這對(duì)友愛(ài)的兄弟所感動(dòng)，于是就放了他們。
16、此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。
古代的葬禮和現(xiàn)代的差不多。
按照習(xí)俗，要先替死去的親人沐浴，然后穿上干凈的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的尸體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。
死者的親人，依據(jù)和死者的親疏關(guān)系，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個(gè)等級(jí)，就叫做“五服”
從這里，我們可以了解在傳統(tǒng)禮節(jié)里，喪服和喪禮的規(guī)定是很繁復(fù)的。空子的弟子曾子，曾經(jīng)這么說(shuō)：
“與其在親人死去以后殺牛來(lái)祭墓，不如在親人還活著的時(shí)候，就多烹調(diào)些美味食品來(lái)孝敬他們。”
這段話告訴我們，當(dāng)親人還健在時(shí)，該有的孝道或禮儀就應(yīng)當(dāng)遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補(bǔ)的工作，這是沒(méi)有意義的。
17、禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)，古六藝，今不具。惟書(shū)學(xué)，人共遵，既識(shí)字，將說(shuō)文。
據(jù)史書(shū)的記載，孔子的門(mén)徒中有七十二個(gè)人精通六藝，雖然古人認(rèn)為讀書(shū)就要學(xué)這六項(xiàng)技能，但是，到了我們這時(shí)代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會(huì)國(guó)家貢獻(xiàn)。
造就一個(gè)專家，首先要?dú)w功于文字的發(fā)明。
中國(guó)的文字，就是世界上最復(fù)雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，文字是由皇帝的史官倉(cāng)頡所創(chuàng)造的。
神話中曾提到：當(dāng)倉(cāng)頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，天上掉下來(lái)許多米，而鬼也在夜晚號(hào)哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應(yīng)該明白的，那就是：文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng)造完成的，正確的說(shuō)法，是由滄頡整理而成的。
中國(guó)有一部重要也最完備的“字”書(shū)--《說(shuō)文解字》，專門(mén)記錄文字的由來(lái)，由這本書(shū)，我們就能明白中國(guó)文字的起源及演變。
所以，要認(rèn)識(shí)中國(guó)文字，就應(yīng)該讀讀《說(shuō)文解字》。
18、凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。
做任何事都需要有好的開(kāi)始，求學(xué)問(wèn)也不例外，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識(shí)。
研究字形及句讀可以說(shuō)是研究學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。
就句讀來(lái)說(shuō)，雖然稱不上什么高深的學(xué)問(wèn)，但是如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)放錯(cuò)了位置，可能會(huì)造成許多麻煩呢!
從前，在唐朝有個(gè)員外，有一天，他請(qǐng)了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無(wú)雞鴨也可以，無(wú)魚(yú)肉也可以;青菜萬(wàn)萬(wàn)不可少，酒也不可。”
但是員外立下這個(gè)條約時(shí)，條紋中并沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
一年之后，管家在辭職時(shí)，向員外要求補(bǔ)償他的伙食費(fèi)。員外理直氣壯的把當(dāng)年立的條約拿出來(lái)，而這個(gè)管家立即拿筆將他改為：
“無(wú)雞，鴨也可以;無(wú)魚(yú)，肉也可以;青菜萬(wàn)萬(wàn)不可，少酒也不可。”
這下子，員外無(wú)話可說(shuō)，只好賠錢(qián)了，這故事充分說(shuō)明了句讀的重要。
19、論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。
《論語(yǔ)》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書(shū)籍。而孔子和孟子是中國(guó)歷史上最重要的學(xué)問(wèn)家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們?cè)谶@里只舉一個(gè)來(lái)說(shuō)。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個(gè)自省能力很強(qiáng)的學(xué)生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問(wèn)孔子：
“老師，為什么您講的道理都那么復(fù)雜呢?”
孔子聽(tīng)完這個(gè)問(wèn)題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說(shuō)：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”
說(shuō)完，便離開(kāi)了。
滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：
“老師所說(shuō)的道理，就是我們能推己及人，一切以誠(chéng)心最重要。”
雖然是簡(jiǎn)單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書(shū)。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現(xiàn)實(shí)生活，也不會(huì)沉溺在夢(mèng)想里。
有一次，家里窮的沒(méi)飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令，但是迫于現(xiàn)時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。
后來(lái)，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來(lái)視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來(lái)時(shí)，要記得多說(shuō)些好聽(tīng)的話，對(duì)大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機(jī)會(huì)，陶淵明聽(tīng)了很不以為然，感嘆地說(shuō)：
“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過(guò)著農(nóng)耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jī)，在文學(xué)著作上也沒(méi)有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。
21、四書(shū)熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
《孝經(jīng)》是討論孝道的書(shū)，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來(lái)，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時(shí)，非常孝順，感動(dòng)了頑劣的父親，和長(zhǎng)設(shè)計(jì)要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，年輕的時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個(gè)拯救國(guó)家并且讓父母感到榮耀的志愿。
于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊(duì)南征北討，終于當(dāng)上了中國(guó)第一個(gè)平民皇帝。
當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時(shí)，他的父親見(jiàn)到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂(lè)備。
禮儀廉恥是國(guó)家很重要的四個(gè)綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說(shuō)過(guò)：
“不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上。”
可見(jiàn)“禮”對(duì)我們個(gè)人人格的修養(yǎng)是多么重要。
周公是文王的第四個(gè)兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負(fù)起了輔佐的責(zé)任。
他在輔佐成王時(shí)，廣招賢才，對(duì)有才能的賢士相當(dāng)禮遇。有時(shí)候，他正在用餐，如果有賢士來(lái)拜見(jiàn)，他會(huì)立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來(lái)接見(jiàn)他們。
就是因?yàn)橹芄绱硕Y賢下士，才會(huì)有這么多的賢才之士來(lái)幫助他，一起把國(guó)家治理的即富強(qiáng)又安樂(lè)。
之后，周公又根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫(xiě)成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來(lái)，這本書(shū)就是“周禮”。
后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)書(shū)中的精神外，也要身體力行才是。
23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。
宋朝有個(gè)杰出的人才--岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時(shí)出生的，由于出生時(shí)，正好遇上黃河泛濫成災(zāi)，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過(guò)世的。
帶著幼子的岳母，仍然堅(jiān)強(qiáng)的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長(zhǎng)大，母子二人就這么相依為命。
岳飛在岳母的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，不但用功，對(duì)于仁義道德的道理，更是充分的實(shí)踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國(guó)家民族大義。
宋徽宗時(shí)，金人常南下侵?jǐn)_宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊(duì)，努力為國(guó)家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長(zhǎng)官激賞。
精忠報(bào)國(guó)的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績(jī)彪炳，卻在壯年時(shí)遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長(zhǎng)命，禍害貽千年”。
24、輿圖廣，超前代，九十年，國(guó)祚費(fèi)。太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。
明朝的開(kāi)國(guó)君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時(shí)侯就處處表現(xiàn)出與眾不同的性格來(lái)。
由于小時(shí)侯家里窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當(dāng)時(shí)，和他一起放牛的小朋友，每個(gè)人都很聽(tīng)朱元璋的話，他就像一個(gè)孩子王一樣，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。
有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事后，他還設(shè)計(jì)了一個(gè)謊話，騙過(guò)了小氣的牛主人。由此可見(jiàn)，朱元璋從小便是個(gè)重義氣，有機(jī)靈的孩子。
可惜朱元璋因?yàn)樽孕「F怕了，所以當(dāng)上了皇帝后，很害怕別人會(huì)嘲笑他過(guò)去的一切。久而久之，疑心病越來(lái)越重，尤其是大臣的奏折中常會(huì)出現(xiàn)一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時(shí)無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。
這就是明朝初年的“文字獄”。
25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
中國(guó)歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴(yán)重，宋朝最后被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國(guó)的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運(yùn)，在勢(shì)力強(qiáng)大的清軍的攻勢(shì)下，明朝滅亡，破關(guān)而入的滿族建立了大清帝國(guó)。
在明末岌岌可危的時(shí)候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國(guó)家的勢(shì)力，雖然最后還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1
鄭成功，這個(gè)和臺(tái)灣有著密切關(guān)系的民族英雄，在明末時(shí)，就非常痛恨那些賣(mài)主求榮的人。
有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級(jí)來(lái)改變僵局，結(jié)果有個(gè)人果真提了總督的首級(jí)來(lái)領(lǐng)賞。
鄭成功知道后，很氣憤地將這個(gè)人斬了，旁人問(wèn)他原因，他答道：
“國(guó)家會(huì)如此衰敗都是因?yàn)橘u(mài)主求榮的人太多了，如今這個(gè)人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來(lái)討賞，我能留這種人嗎?”
由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個(gè)性。
26、幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
中國(guó)的至圣先師孔子，自幼就是一個(gè)懂事孝順的人，據(jù)說(shuō)他的父親叫孔紇，是個(gè)大力士，有一天，孔紇和妻子來(lái)到尼丘山，希望能求得一個(gè)兒子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三歲時(shí)，孔紇便去世了，孔子隨著母親來(lái)到魯國(guó)曲阜縣。孔子每天都會(huì)把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個(gè)非常孝順的孩子。
孔母則常常鼓勵(lì)孔子要好好讀書(shū)，長(zhǎng)大后才能光宗耀祖，揚(yáng)眉吐氣。后來(lái)，孔子的母親也去世了，孔子難過(guò)之余，牢記母親的教誨，更加用功讀書(shū)。
沒(méi)多久，孔子博學(xué)的美名傳遍整個(gè)魯國(guó)，許多人自愿向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國(guó)歷史上最偉大的教育家。
孔子真可說(shuō)是“幼而學(xué)”、“揚(yáng)名聲，顯父親”的最好例子啊!
27、人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)。勤有攻，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
我國(guó)的詩(shī)仙李白，小時(shí)侯也很貪玩，后來(lái)受到一見(jiàn)事的啟示，才立志讀書(shū)，成為大詩(shī)人。
這次，貪玩的李白又逃學(xué)了，他來(lái)到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問(wèn)她：
“老婆婆，你磨這根鐵杵做什么啊?”
“小朋友，我要把他磨成繡花針呢!”
李白聽(tīng)了，很吃驚的說(shuō)：
“這怎么可能呢?”
老婆婆看見(jiàn)李白的表情，便笑著對(duì)他說(shuō)：
“只要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。”
李白聽(tīng)了老婆婆的話，心中完全覺(jué)悟了，他心想，不能再這么貪玩了，應(yīng)該好好把握時(shí)光，做些有意義的事才對(duì)。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力之后，果然成為唐朝的大詩(shī)人。
三字經(jīng)小故事
1、《孟母三遷》
《三字經(jīng)》中說(shuō)：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機(jī)杼。”說(shuō)的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺(jué)得那個(gè)地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人，一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)。孟母還是覺(jué)得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開(kāi)始喜歡讀書(shū)，變得守秩序、懂禮貌。這時(shí)候，孟母滿意地說(shuō)：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說(shuō)：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開(kāi)的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽(tīng)后，再也不偷懶了。
2、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說(shuō)的是漢朝時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的孩子。在他九歲的時(shí)候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個(gè)好覺(jué);到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”
3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是兩個(gè)關(guān)于勤學(xué)的故事。
晉代的一個(gè)名叫車(chē)胤的孩子，他家中貧苦，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，又想晚上讀書(shū)，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲(chóng)裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書(shū);映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書(shū)。這兩個(gè)人都是歷史上有名的好學(xué)之人。
4、《孟母斷機(jī)》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣?”對(duì)曰：“自若也。”母憤因以刀斷機(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時(shí)期，燕山府(今北京一帶)有個(gè)叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫(xiě)了首詩(shī)：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問(wèn)他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。
孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(guó)(今山東曲阜)人。靈帝時(shí)，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄唷Ｅd平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎(jiǎng)掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷�？兹谖挠忠�(jiàn)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后漢文》，其詩(shī)又見(jiàn)丁福�！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)·全漢詩(shī)》。
7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號(hào)老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時(shí)被捕，司馬昭要王投降，并抓來(lái)他的母親相威脅。王說(shuō)：“為國(guó)盡忠，死而無(wú)怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對(duì)母親說(shuō)，是自己連累了她。母親卻笑著說(shuō)，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時(shí)選擇了忠，實(shí)際上是真正的孝。千百年來(lái)受到人們的敬仰。
9、《孫敬懸發(fā)》
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽(yáng)，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來(lái)寫(xiě)經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門(mén)謝客，攻讀詩(shī)書(shū)，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩(shī)書(shū)，常常通宵達(dá)旦，困倦得眼皮都睜不開(kāi)了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來(lái)吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
10、《蘇秦刺股》
古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書(shū)都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書(shū)，他不得不時(shí)常賣(mài)自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來(lái)又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝。
經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無(wú)所獲，連錢(qián)也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見(jiàn)他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見(jiàn)他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對(duì)待他，十分傷心。他關(guān)起房門(mén)，不愿意見(jiàn)人，對(duì)自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因?yàn)槲也粻?zhēng)氣，沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。”
他認(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書(shū)本，發(fā)憤讀書(shū)。他每天讀書(shū)到深夜，有時(shí)候不知不覺(jué)伏在書(shū)案上就睡著了。第二天醒來(lái)，都后悔不已，但又沒(méi)有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書(shū)案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書(shū)案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見(jiàn)到這樣，有些不忍心，勸他說(shuō)：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說(shuō)：“不這樣，就會(huì)忘記過(guò)去的恥辱!”
經(jīng)過(guò)“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了。他又開(kāi)始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開(kāi)創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
11、《鐵棒磨成針》
古時(shí)候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問(wèn)為什么?李白每天去學(xué)堂上學(xué)，因?yàn)樗熨Y聰明，教書(shū)先生不但很喜歡他，還常常夸獎(jiǎng)他。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時(shí)間，他時(shí)常逃學(xué)。
有一天，他逃學(xué)在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問(wèn)老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針。”李白驚訝的問(wèn)：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細(xì)的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針。”并以此教育李白，只要持之以恒，必會(huì)成功的道理。李白聽(tīng)后很受啟發(fā)。
從此以后，李白刻苦用功的學(xué)習(xí)，終于，成為著名的詩(shī)人，一代大師，留名萬(wàn)古。
12、《殺妻求將》
戰(zhàn)國(guó)軍事家吳起，其妻子是齊國(guó)宗室的女兒，他們住在魯國(guó)。不久齊國(guó)發(fā)兵攻打魯國(guó)，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國(guó)人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來(lái)一直為世人所鄙視。
13、《大禹治水》
上古時(shí)期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當(dāng)，洪水越來(lái)越大，鯀因此被殺。大禹后來(lái)接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)法終于制服了洪水。其間大禹三過(guò)家門(mén)而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
14、《臥薪嘗膽》
春秋時(shí)期，一次吳國(guó)將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報(bào)仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個(gè)苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵(lì)自己，使越國(guó)實(shí)力不斷增強(qiáng)，最終滅了吳國(guó)。
15、《孫康映雪》
孫康是晉朝時(shí)期的大學(xué)學(xué)問(wèn)家，小時(shí)家里很窮，連燈油也買(mǎi)不起，但他還是想盡辦法讀書(shū)，一個(gè)雪夜，他拿著書(shū)在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書(shū)上的字照得很清晰，他驚喜萬(wàn)分直到這次讀完。長(zhǎng)大后憑著苦讀學(xué)到的知識(shí)，成了一名大學(xué)問(wèn)家。
16、《蘇洵發(fā)憤》
宋朝著名文學(xué)家蘇洵，小時(shí)不喜歡讀書(shū)，到了27歲仍一事無(wú)成�？吹皆S多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習(xí)慣，抓緊一切時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)大展，并帶動(dòng)兒子都刻苦讀書(shū)。后來(lái)他同兒子蘇軾。蘇轍一起進(jìn)京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。
17、《李密掛角》
隋朝李密，生性好學(xué)，走到哪里都把書(shū)帶在身邊，有一次上街把“漢書(shū)”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見(jiàn)他如此好學(xué)，頓生好感。通過(guò)交流，楊素發(fā)現(xiàn)他有舉一反三的獨(dú)到見(jiàn)解，就叫兒子楊玄向他學(xué)習(xí)，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來(lái)為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻(xiàn)。
18、《梁灝奪魁》
五代時(shí)期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書(shū)，長(zhǎng)大后又博覽群書(shū)。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒(méi)有因此氣餒，更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。誰(shuí)知命運(yùn)偏偏與他作對(duì)，政權(quán)換了幾代還是沒(méi)考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學(xué)不倦，堅(jiān)忍不拔精神一直被后人傳誦。
19、《鴻門(mén)宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽(yáng)，其手下告訴項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦有野心，項(xiàng)羽聽(tīng)后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門(mén)設(shè)宴招待劉邦，席間指使項(xiàng)莊舞劍要?dú)�，多虧�?xiàng)伯保護(hù)幸免于難，后來(lái)在劉邦護(hù)衛(wèi)的斥責(zé)下，項(xiàng)羽才放棄殺劉邦的念頭。
20、《韋編三絕》
孔子勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，一生都沒(méi)有松懈過(guò)。那時(shí)候還沒(méi)有紙，書(shū)都是用竹簡(jiǎn)作成的，再用牛皮繩編連起來(lái)的�？鬃訛榱搜芯�“周易”，每天不停地翻閱竹簡(jiǎn)，結(jié)實(shí)的牛皮繩居然因磨斷而換了三次�？梢�(jiàn)沒(méi)有刻苦精神，就不能成為有學(xué)問(wèn)的人。
21、《推敲的故事》
賈島是唐朝詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)十分認(rèn)真，被稱為“苦吟詩(shī)人”，一次他來(lái)了靈感，寫(xiě)了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”開(kāi)始他對(duì)句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著推敲的動(dòng)作，以致于得意忘形撞到了京城最高長(zhǎng)官韓愈的轎子。韓愈被他執(zhí)著的精神所感動(dòng)，非但不責(zé)怪他，他倆還成了好朋友�，F(xiàn)在，人們把“推敲”作為學(xué)習(xí)認(rèn)真的代名詞。
22、《范縝論神滅》
范縝是中國(guó)歷史上著名的唯物主義者，南朝時(shí)期佛教盛行，全國(guó)上下沉迷其中，他對(duì)此深惡痛絕，寫(xiě)了一本“神滅論”的書(shū)，對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批駁。他認(rèn)為人的精神和肉體是統(tǒng)一的，互相依存的。當(dāng)時(shí)的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點(diǎn)，他卻不為所動(dòng)。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒(méi)有放棄自己的觀點(diǎn)。
23、《黃帝制歷》
中國(guó)的歷法是全世界最早的，既科學(xué)又實(shí)用，是在黃帝時(shí)期發(fā)明的。黃帝手下有兩個(gè)大臣，叫羲和及常儀，他倆對(duì)天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規(guī)律。經(jīng)過(guò)努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現(xiàn)在。這就是“黃歷”。
24、《開(kāi)天辟地》
傳說(shuō)很久以前，天和地連在一起，象個(gè)大雞蛋，里面漆黑混沌。一個(gè)巨人叫盤(pán)古在里面睡了一萬(wàn)八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開(kāi)，里面清凈的陽(yáng)氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤(pán)古每天長(zhǎng)一丈，過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地終被固定下來(lái)，人和動(dòng)物就生活在這里。這就叫“盤(pán)古開(kāi)天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
25、《文姬辨琴》
蔡文姬是我國(guó)歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學(xué)者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺(jué)受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽(tīng)琴的蔡文姬忽然說(shuō)：“貓鼠斗快結(jié)束了吧。”蔡邕很驚奇，連聲稱贊�？墒菓�(zhàn)亂時(shí)代才女被匈奴擄去，20年后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書(shū)稿，為繼承和發(fā)展民族文化作出了貢獻(xiàn)。
26、《道韞詠詩(shī)》
謝道韞是東晉女文學(xué)家，自幼好學(xué)，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時(shí)高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來(lái)考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時(shí)道韞答道“未若柳絮因風(fēng)起”。謝安聽(tīng)了非常高興。因此，后人稱之為“柳絮才”，后來(lái)嫁給了大書(shū)法家王羲之子，被當(dāng)時(shí)人們稱為氣質(zhì)高雅超凡脫俗的女子。
27、《祖螢詠詩(shī)》
北朝后魏時(shí)期的祖螢，父親當(dāng)過(guò)太守，家里又很多藏書(shū)。他從小愛(ài)讀書(shū)，小小年紀(jì)就出了名，8歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)，12歲當(dāng)了中書(shū)舍人的官，被稱為“世圣小兒”。他說(shuō)寫(xiě)詩(shī)要出自內(nèi)心，要有自己的見(jiàn)解和風(fēng)格。他長(zhǎng)大后當(dāng)了大官。
28、《女?huà)z補(bǔ)天》
上古時(shí)候，水神共公不服皇帝統(tǒng)治，就與他打起來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰(zhàn)局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結(jié)果，災(zāi)禍發(fā)生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女?huà)z為了拯救人類，采來(lái)五色石，用天火敖成膏，把天補(bǔ)上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復(fù)。至今，日落西山水流東南。
29、《仁義禮智信》
這是封建社會(huì)人們的行為規(guī)范，簡(jiǎn)稱“五常”。“仁”者，對(duì)人寬厚有愛(ài)心;“義”者，為人正派，愛(ài)憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。
30、《火燒赤壁》
曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應(yīng)水戰(zhàn)便把戰(zhàn)船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計(jì)策，使用火攻。一天夜里，當(dāng)黃蓋的小船駛近曹操的船隊(duì)時(shí)，趁著東南風(fēng)，放火燒船，曹操的船隊(duì)頓時(shí)變成火海。
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