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播種者散文
隨著時代的發(fā)展,散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變,并受到西方文化的影響。散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面是播種者散文,快來看看吧!
一個夜晚,從村前的田野經(jīng)過,半熟的麥子香風細細,日月之神隱遁,微弱的星光潛射下來,田野像厚絨絨的氈毯,麥子的芒刺淹然在夜色。過不了多久,它們便結(jié)束了植物的命運,心中隱隱然有了絲絲作別的痛。昔時,這片土地上多少季莊稼忙著來,忙著去,以一個共同的名字。我多少次從這兒經(jīng)過,隨之返青,生長,揚花,抽穗,灌漿,日漸飽滿,陪著播種者喜悅收獲的臨近。惟今時,我有依依惜別意,從此,這種奇特的感觸將是生命之旅中恒在的一斑了。有了這樣的感覺,這世界就將不再是原來常見的世界。
想起詩翁蛻巖的詩句“獨憐細菊近荊扉”,是發(fā)現(xiàn),驚嘆,還是稍縱即逝的物哀之美。
我來,我見,我征服,然后死亡征服了我。就這樣被征服,從惜物開始。為此,便對一切事物有了惜別之意,敬畏之意,謙然地看待之心,以節(jié)省自己精神的火,抗衡著時光的不可逆轉(zhuǎn)。
如果,洪荒形成的時候,最早找到形狀的是石頭。那么,農(nóng)耕文明伊始,在這片神奇的土地上,最早感知自身既是生命的主體,又是自然客體的,大概是播種的農(nóng)人了。那種無言的依存契約里,沒有一個農(nóng)人會因為土地的貧瘠而放棄勞作,播種成為人的一種生存之姿的經(jīng)典。常見溝腳路邊,攔在路畔的瓜藤葉蔓,昂著頭,像一群跟著風笛起舞的玉蛇。農(nóng)人播下種子,種瓜得瓜,種豆得豆,路人見了,也跟著歡喜。
難怪,法國現(xiàn)實主義畫家米勒把播種者的形象移植到他的畫布上,讓播種者的形象有了象征的意味,在顯而易見的生活里,用新鮮的眼光發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的源泉,他的根須深植于泥土之中,便有了自己思想的核心。
米勒說:生活是悲苦的,可是我決不忽視春天。
在那個生產(chǎn)力極其低下的年代,靠天吃飯,手工勞作,遍地流淌著辛勤的汗水,而收獲微薄,播種者像娶了這片土地一樣,盡善盡美地侍弄著它。米勒抱著他的畫作,再為幾個嗷嗷待哺的孩子發(fā)愁,無米下鍋,形同大多播種者的境況。
這是一個幾乎用泥土的顏色塑造的播種者,他占據(jù)了整個畫面,天空和土地成了背景,他的骨節(jié)凸出的大手甩開來,大踏步形成一種自然的節(jié)律感,鼓漲的像一面招展的旗幟,把播種者內(nèi)在的堅忍和不息外放出來。一派蒼涼的大地上,播種者的頭上,肩上,胳膊上的汗珠一粒粒都在不斷地膨脹鼓動,閃閃發(fā)光,像是一顆顆透明的玉米粒,在揮灑中突然破裂,競相順著同樣亮閃閃的黝黑皮膚滾滾而下,把汗衫和長褲浸泡得如同水洗。邪惡的黑鳥撿拾著他身后的種子,也許明明知道窮困潦倒的結(jié)局,他暫且當做勢均力敵的角斗場,拿出自己的勢氣和抗爭,只為與春天的邂逅與親近。米勒為播種者開了光,賦予他青銅般的氣質(zhì)。播種者為米勒帶來生活的啟迪,讓他發(fā)掘出辛苦一生,循規(guī)蹈矩的篤實之人,質(zhì)樸的內(nèi)心里極隱秘和很難接近的生命之光,因為憧憬,所以熱愛,一種神秘的熱愛,他用超經(jīng)驗的直覺將播種者的無畏解碼,因為仰望著上帝的星空,生命便不再荒涼。原來,海內(nèi)經(jīng)典畫作落布衣!
當播種者追蹤到梵高,播種者提供了一個具體的,自然人的鏡像,梵高在現(xiàn)世的欲望之外發(fā)現(xiàn)了不朽的心境,在收工的田野上,綻放出成人眼里的童話。如果色彩和線條只是畫家創(chuàng)作的憑借,對于梵高來說,是上帝憑借了梵高的刷子,讓色彩一覺醒來,呼呼燃燒起來,色彩突破了自然光,醞釀出轟轟烈烈的好氣勢,梵高開了一樹好花。他說:繪畫與我來說就像一場夢,我在繪畫中希望能傳達出一種讓人慰藉的東西,就像音樂一樣。
梵高總想傳達出,觸摸到上帝的笑臉的那種感覺吧!像一切執(zhí)火者一樣,想照亮別人,首先要自己光明。也許一切生活與藝術(shù)的最高境界,不是劍拔弩張的對抗,是像個孩子似的融化到萬物的體系之中,與整個大自然渾然一體了,內(nèi)斂了自己的頭角,柔韌有余,生命才向你展顏,回到歡樂。
米勒擅于描摹舊的,平和的日常生活,回放著毛毛蟲般的前世。梵高為我們搭建了一個新的,精神燦爛的舞臺,那是蝴蝶飛舞的今生。恰是梵高對米勒的尊敬,恰似米勒堆積了太多春天的柴火,梵高一下子將它們點燃,讓我們看到了梵高的火焰,播種者與田野相看總不厭的嫵媚臉頰,像失火的天堂。那種畫面感,就像某一天,我看見一個農(nóng)人在地頭啃吃著散發(fā)著肉味和韭菜香的包子,我聞到了植物轉(zhuǎn)世的香味,而他是那樣陶醉地享受著播種的美食一樣。播種者的悲苦都隱匿在畫框之外,都是與風景無涉的過渡,梵高有一雙透世的眼睛。他一播種,就收獲了當下的喜悅,他真的觸摸著上帝的山羊胡子笑了。
容我引述一下這幅人與大自然關(guān)系的壯麗圖景:“播種者背后的陽光撲面而來,它是如此直接而熱烈,甚至割裂了它一點一滴灑向整個大地的過程,一瞬間光芒如洪水般傾瀉,一瞬間生命炙熱如火,我能觸摸到金色麥田里每一顆麥粒的飽滿與鼓漲,還有播種者拋灑出的種子迎光飛舞,跳躍,延伸出滿滿一地回歸的喜悅,作為陽光的殉道者,他們無法像夸父一樣追逐落日,卻固守一方土壤,用盡一生來膜拜朝陽。當他們孤寂地渡過漫長的黑暗,第一次探出頭來,迎接第一縷曙光的那一刻,喜悅?cè)绱藦娏业馗袆恿怂灾劣谒谜簧鷣沓曛x或者信仰梵高畫中的一線陽光被心靈捕捉,放大,膨脹,滿世界地擴張”
是的,天地賦予我的不用一錢的清風明月,不比任何人多,也不比任何人少的萬丈陽光,綠樹,小屋,白云蒼狗,在困境中比照出福地,人的內(nèi)心可以豐盛成如此的帝王。
讀閱至此,伴隨而來的,還是有一種風笛般的憂傷掠過心底。也許與畫面無關(guān),多半源于梵高的身世。多少世紀以來,人們以天價的金錢涂抹著庸俗的贊譽,而當初有誰愿意去欣賞他的陽光,金色的麥田,海水般閃著粼粼波光的土地,倒是一些尋覓種子的鳥兒,成為播種者身邊的追隨者,幸福時光的分享者。也許正應驗了那句話:天才,注定是孤獨的。孤獨感是一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì),一個八面玲瓏的,缺乏個性的人是永遠不會成為真正的藝術(shù)家的,充其量是個某種手藝的匠人。因為他擁抱一切,缺乏問詢,懷疑,冷靜和坦誠,因而也產(chǎn)生不了距離和美。
畫面呈現(xiàn)出使人迷醉的冷靜,平和及愉悅,這有他們臉上的汗水和笑容為證,這是他們戰(zhàn)勝了抑郁,焦慮,暴躁和驚慌,而心中僅存一種純粹的憧憬,接受著清新陽光和空氣的塑造,忘掉自己,才能更韻味無窮地進行默思和遐想,并感到那莫可名狀的欣悅和陶醉。可以說,這些便是對播種者領(lǐng)悟的產(chǎn)物了,也是播種者為我們指點的方向。
當深深凝視這兩幅畫作時,我已經(jīng)模棱兩可著:是播種者的形象就這樣先入為主地映入眼簾,還是我以播種者的心態(tài)來尋求他們共同的印證。
當我越來越頻繁地出入圖書館,感覺自己越來越像一個背著口袋的播種者,到那里去淘選著自己需要的種子。寫作是在稿紙上的精神播種,生長著的都是自己心靈的植物。從風吹黑發(fā)癡迷地掉在里面,到回首再來已雪涌皓首,即使書架上有幾本自己的書,充斥其里的大多是調(diào)度語言的技巧,販賣來思想,我們還暗自以為開出了自己的名苑之花。其實,更像太監(jiān)置下良田美宅,娶了成群的妻妾,刷一下自己的存在感而已。在已知世界的盡頭,面對歲月長河的清洗,自己心里跟明鏡似的,每一本書的命運清澈的像希臘悲劇。
第一次踏臨圖書館,一架架書,示我以山的威壓,每一本都讓我仰之彌高。給我以海水般的包圍,這是個多么淵深地方,我拿起一本書,猶如掬起一汪凈水般虔誠。后來,踱入的是一片茫然,猶如曲徑多岔的花園,每采一朵就惘然若失更多的幽境。也許更多時候,我的取舍是出于個人的喜好,并非書的時新與排序,那座智慧的泰山,無論我從何處下口,對于螞蟻般的個人都是必然的遺漏。
每一本書里,都是一個相同敏感的靈魂,在不同的軀體里呻吟,歌唱。從來沒被讀過的書,多么悲哀!那些把自己的歌吟拓印在紙上的靈魂,在角落里是多么的形單影只,它們默默地接受著塵埃的撫摸,養(yǎng)著蠹蟲,并成為它批判的對象,直至化為空氣里的一種產(chǎn)物。這世間除了自己,再也無人真誠地握住他的心跳,聆聽他飄散的思想了。
蘇軾有言:眾人之心,如泡在水,真人之心,如珠在淵。書何嘗不是如此,我們必須經(jīng)歷多少水泡面前的迷醉與破碎,最終才知道回歸流傳的經(jīng)典。書架上的書層層疊疊,與日俱增,有太多已淪落成婢女低眉垂睫的顏色,只有為數(shù)不多的經(jīng)典之作依舊葉掩芳心,花垂寂寞,每每翻閱,都有那種投之于桃李,報之于瓊瑤,珠玉在懷的清芬。
有時在圖書館里,感覺那些書是有目光的,那目光迎迓著我心底的問詢:歡從何處來?
書疊青山,燈如紅豆,三更有夢書當枕,把書當作了情人,我以為這樣的書,依舊對人的性情有太多的蒙蔽。
最好的書,應當讓我卸下成人的偽裝,心甘情愿地做一回孩子,抱有那種初見世界的驚奇與端然。
其實,總是無奈地感到我回不去了。我是個成人了,說著成人的話,故作著成人的高深。如果,我在誰面前像個孩子似的天真一回,肯定,我產(chǎn)生了幻覺,一臉呆相地把諸位當成了親人。但,也只有在紙頁上,我才說出這般孩子氣的話吧!
在古老的田野里,發(fā)現(xiàn)新的田野的播種者,他的愿心和汗水一經(jīng)播種,就會收獲一些別人看不見的收獲,那是從多情的土地里滲透出的一地蟲吟,在巖石般的天幕上滲透出的星光,它們的好常常在萬籟俱寂時,從生命本源中流淌出來,也許,這才是播種者追蹤的秘境吧!
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