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廢墟不廢散文
我在城市的大街小巷中穿行，一路上，我路過了無數(shù)的建筑工地，有些已經(jīng)能夠看到矗立起來的新樓房，但更多的，卻是瓦礫遍地的廢墟。在那些即將被整飭一新的廢墟之上，偶爾還能夠看到一面面容顏憔悴、灰頭土臉的老墻壁，像一個(gè)“滿面塵灰煙火色”的老翁一樣。它們雖然心有不甘，但是，它們身上那千篇一律的“拆”字，卻證明了這樣一個(gè)殘酷的事實(shí)，那就是，這些頹敗了的建筑物，終將被拆毀，變成一片廢墟是它們的必然命運(yùn)，一棟棟嶄新的建筑物，在不久之后，將昂然挺立在它們?cè)?jīng)站立過的地方。
每當(dāng)看到這些場(chǎng)景，我都覺得似乎有些心痛，雖然我一直在自己安慰自己，“舊的不去，新的不來”，這是大自然永恒的規(guī)律，就好像垂垂老矣之人，最終要?dú)w于塵土，又會(huì)有很多新生兒呱呱墜地一樣。然而，這真的是不可逆轉(zhuǎn)的嗎？面對(duì)那堂而皇之的所謂的理由，我不禁沉思。
打開電視機(jī)之后，我又看見了這樣的一則似曾相識(shí)的新聞，說是上海某石庫門的居民，聯(lián)名為即將被拆除的石庫門老房子請(qǐng)?jiān)�，�?qǐng)求將那棟至今保存完好的老房子，作為歷史的遺跡，永久地保存下來。這是一個(gè)我多么熟悉的新聞啊，在幾年前，當(dāng)我奶奶家所在的武定路面臨拆遷的時(shí)候，在那里附近的一些居民，也曾經(jīng)為保留一棟比較完好的當(dāng)鋪型建筑而努力。當(dāng)時(shí)，在《新民晚報(bào)》上還曾經(jīng)刊登過整版的文章，來介紹這棟房子呢，不過，遺憾的是，這樣的一幢建筑物，最終還是沒有能夠保存下來，居民們?cè)俣嗟呐�，還是無法將它從化為廢墟的命運(yùn)中挽救出來。
再后來，武定路被改造一新，那些如“嬰兒”般的新墻壁，取代了那些布滿苔蘚，經(jīng)受著歲月剝蝕的老墻壁。我知道，到了很多年之后，這些所謂的新墻壁，也會(huì)逐漸變老，韶華不再，到那個(gè)時(shí)候，它們也會(huì)被推倒，重建，重復(fù)著它們的祖輩們?cè)?jīng)的命運(yùn)。
于是，我開始轉(zhuǎn)而思考，廢墟的意義，廢墟，究竟能夠給我們帶來怎樣的思索呢？要了解這個(gè)問題，首先要對(duì)廢墟做一個(gè)定義，究竟什么才是廢墟呢？在我看來，所謂的廢墟有兩種，其一是真正的廢墟，是那些由于種種原因而殘損、破舊，必須要拆除的已經(jīng)“老”了的建筑物，而另一種，嚴(yán)格意義上說，它們并不是真正的廢墟，它們的“老”是“古老”的意思，那是一些有重大歷史意義的古老建筑物。對(duì)于這兩種不同的“廢墟”，人們的態(tài)度自然也是不同的。
說實(shí)話，新挺立起來的大廈，就好像是一個(gè)強(qiáng)壯的人，但是，它無論如何高大，卻依然無法擺脫它們那不可避免的宿命，那就是，變?yōu)閺U墟。其實(shí)，當(dāng)我們面對(duì)廢墟的時(shí)候，大可不必太過于傷感，因?yàn)�，廢墟往往產(chǎn)生在文明高度發(fā)達(dá)的地方，由于各種可測(cè)或不可測(cè)的原因，一個(gè)曾經(jīng)輝煌燦爛過的地方，變成了一片廢墟。所以說，廢墟其實(shí)也從一個(gè)側(cè)面反映了文明的程度。
產(chǎn)生一個(gè)廢墟的原因，其實(shí)有很多種，首先我們能夠想到的，便是自然災(zāi)害的破壞，比如說風(fēng)、雨、雷、電、地震、海嘯、泥石流等，都會(huì)造成廢墟。傳說中東方的樓蘭古城和西方的龐貝城，就都是因?yàn)榄h(huán)境遭到破壞，而遭致滅頂之災(zāi)的。拋開古代不說，說說現(xiàn)代吧，就拿地震來說，所有的中國(guó)人都不會(huì)忘記，在唐山和汶川曾經(jīng)發(fā)生過的特大地震吧，成千上萬的房屋倒塌，淪為了廢墟。
不過，有一種災(zāi)禍，恐怕比天災(zāi)更要厲害，那就是人禍，比如戰(zhàn)爭(zhēng)，比如恐怖襲擊，比如暴力犯罪等，都有可能造成廢墟�！安灰娢辶旰澜苣梗瑹o花無酒鋤作田”，唐伯虎的這句詩，一語就道破了天機(jī)，在歷史上，有多少曾經(jīng)輝煌的王朝，最后都由于戰(zhàn)爭(zhēng)而亡啊。驪山四顧，阿房一炬，傳說中項(xiàng)羽的一把火，把個(gè)酌金饌玉、擊碎珊瑚的奢侈秦宮，燒作了一片焦土，而今，龍樓鳳池不再有，只剩下了衰草蕭疏。不管是酒池肉林，瓊樓畫舸，還是漢家陵闕，咸陽古道，頃刻間兵動(dòng)干戈，消失得無影無蹤，唯剩下殘陽如血，簫聲如咽。
當(dāng)然，還有一種原因，那就是城市改建，必須要以新?lián)Q舊，拆除舊的建筑物，在原址上蓋上新的樓房，因此，也有可能會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)性的廢墟。
廢墟會(huì)由于各種不同的原因而產(chǎn)生，其中有的是無可奈何，但是也有人們主動(dòng)為之的，所以，對(duì)于不同的廢墟，人們恐怕也應(yīng)該有不同的態(tài)度。
對(duì)于那些因?yàn)樽匀粸?zāi)害等不可抗力而造成的廢墟而言，把那些廢墟處理掉，一切重新開始，在廢墟上站立起來，恐怕是最好的選擇之一吧。不管是唐山大地震之后，還是在汶川大地震之后，我國(guó)都進(jìn)行了積極而有效的災(zāi)后重建工作，在社會(huì)各界人士的共同努力下，大家齊心協(xié)力，將一個(gè)原本布滿殘?jiān)珨啾诘幕氖弿U墟，清理干凈。新的樓房被蓋起來了，新的橋梁被架起來了，新的道路四通八達(dá)，在災(zāi)難中勇敢地佇立在生死邊緣不曾退縮的人們，當(dāng)然也不會(huì)被那些廢墟嚇怕，他們用自己的雙手，將廢墟再次變成了美好的家園。
或許，對(duì)于廢墟來說，這應(yīng)該是最好的歸宿吧。
我曾經(jīng)聽人說，我們不應(yīng)該把廢墟簡(jiǎn)單地處理掉，因?yàn)�，忘記過去意味著背叛。這句話也是有道理的，有些廢墟，絕不能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地就全部處理掉，適當(dāng)?shù)乇Ａ粢恍┫聛�，也是不錯(cuò)的選擇。
比如，在那些經(jīng)歷過大規(guī)模的自然災(zāi)難的城市，比如說汶川吧，開辟出一個(gè)場(chǎng)所來，保留部分被震毀的建筑物，建成一個(gè)主題公園，或許，這也未嘗不可。當(dāng)人們面對(duì)那些廢墟的時(shí)候，再回首看看鳥語花香，整飭一新的的城市，兩下一對(duì)比，自然會(huì)聯(lián)想到生命的美好，必然會(huì)更加珍視眼前的生活，相比將所有的廢墟全都處理掉而言，這樣做，恐怕會(huì)更有助于他們從曾經(jīng)的傷痛中走出來，勇敢地面對(duì)接下來的人生。
對(duì)于那些戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址，在我看來，或許將它們保留下來，會(huì)更好一些吧。在經(jīng)歷了風(fēng)雨和戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的北京城，包括紫禁城在內(nèi)的絕大多數(shù)古建筑都被保留了下來，這自然是一件值得慶幸的事情，但是，卻有一處地方，永遠(yuǎn)地變成了廢墟，這片廢墟，在了中國(guó)近代史上留下了恥辱的一筆。
那就是圓明園，這座由清朝皇帝在150余年間悉心創(chuàng)建的大型皇家園林，素有“萬園之園”的美稱，但是1860年10月的時(shí)候，它卻遭到了英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀，從此，化為了一片瓦礫。
“圓明園”這個(gè)名字，據(jù)說是當(dāng)年康熙皇帝親自命名的，對(duì)于“圓明園”這個(gè)名字的由來，雍正是這樣解釋的，“圓而入神，君子之時(shí)中也；明而普照，達(dá)人之睿智也�！敝豢上В@個(gè)象征“君子”和“睿智”的園林，最終還是沒有能夠阻擋住侵略者的鐵蹄。當(dāng)侵略者們?cè)趫A明園中搶劫一空后，又放了一場(chǎng)大火，燒了整整三天三夜。雨果曾經(jīng)在作品中寫道：“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)洗劫，另一個(gè)放火�！彼f的這兩個(gè)必將受到歷史制裁的強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。
如今，這個(gè)圓明園，已經(jīng)被改造成了遺址公園，是一處進(jìn)行愛國(guó)主義教育和群眾休憩的好去處。
或許有人會(huì)說，將廢墟整舊如新，讓它恢復(fù)當(dāng)年“萬園之園”的勝景，重新變得“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”，豈不是更好嗎，這樣更能夠給人以美的享受啊。
但是，我還是覺得，這樣做無疑是多此一舉，得不償失的。因?yàn)椋蛟S，我們能夠讓湖光山色的美景恢復(fù)如初，能夠讓雕梁畫棟的建筑物恢復(fù)如初，能夠用大理石、漢白玉、青銅器和瓷器重新營(yíng)造一個(gè)圓明園之夢(mèng)，但是，我們又能將中華民族胸口的那個(gè)傷口也撫平，恢復(fù)如初嗎？在圓明園的廢墟中思索，能夠讓人對(duì)歷史有著更為客觀，更為深刻的理解。
想當(dāng)年，曾經(jīng)有一位叫做聞一多的詩人，他工作的地方，距離圓明園的遺址很近，于是，他每天中午，都會(huì)去圓明園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用自己的一片赤子之心，傾聽那廢墟的呼喚、哀號(hào)，于是，他的愛國(guó)之情便噴薄而出，化為了一首首的詩歌，《洗衣歌》、《死水》、《一句話》……那一首首膾炙人口的詩歌，就是在他面對(duì)廢墟的思索中，才應(yīng)運(yùn)而生的。
其實(shí)，又何止是詩人呢，對(duì)于我們每一個(gè)人，都是如此啊。圓明園的殘跡尚存，在廢墟中哀思，可以時(shí)刻警醒自己，警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘歷史。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，廢墟，就是我們的一面鏡子。
有些國(guó)家，對(duì)于古舊建筑物的保存，是非�；ㄐ乃嫉模热�，我曾聽不止一個(gè)人說過，在意大利的羅馬，最令他印象深刻的，就是那古羅馬廣場(chǎng)，在那里，有一個(gè)古羅馬露天競(jìng)技場(chǎng)的廢墟，這個(gè)廢墟，就坐落在城市的中央地區(qū)。而且，除了這座古羅馬競(jìng)技場(chǎng)以外，到處都能看到一些不知名的遺跡，有時(shí)候是幾根立柱，有時(shí)候是幾塊殘石，有時(shí)候是一尊雕塑，這些東西無一例外，都已經(jīng)變得殘破不堪了，成了名符其實(shí)的廢墟，可是，它們又全部被妥善地保護(hù)了起來。
意大利人將這些廢墟作為珍寶保存了下來，所以，羅馬的一切都是舊的，舊的街道，舊的房屋，甚至，當(dāng)你在街上走路的時(shí)候，都會(huì)疑心從遠(yuǎn)處走過來的那個(gè)人，是不是一個(gè)來自古羅馬的哲學(xué)家。哲學(xué)家們是懂得廢墟、理解廢墟的，有人曾說，在地球上行走，沒有一處不是廢墟。不錯(cuò)，現(xiàn)在的廢墟，在過去也曾是輝煌的建筑；而現(xiàn)在光怪陸離的城市呢，未來或許也有可能變成廢墟。所以，讓我們尊重每一片廢墟吧，因?yàn)�，尊重廢墟，就等于尊重我們自己。
只可惜，上海的那些石庫門建筑，就沒有羅馬的那些廢墟幸運(yùn)了，其實(shí)，很多古老的石庫門建筑，直到它們被拆除的時(shí)候，還是比較完好的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上廢墟的資格，很多石庫門在被拆除前，還是住著居民的。老房子，古建筑，抵擋不住推土機(jī)推進(jìn)的速度，于是，在一片轟隆聲中，那些老房子，真的就變成了一堆廢墟了，城市改建的速度越快，它們蛻變成廢墟的速度也越快。
對(duì)于城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中那些不得不拆除的老式建筑物而言，如果它們的確已經(jīng)是危房了，不得不拆除它們，蓋上新的建筑物，那么，也是一件沒有辦法的事情。但是，對(duì)于那些承載著幾代人美好回憶，凝聚著歷史滄桑的建筑物而言，恐怕就不能一概而論，將它們?nèi)坎鸪税伞?/p>
就拿上海而言吧，上海的古建筑，雖然比不上西安、洛陽等文化古城，秦磚漢瓦之類的歷史遺跡比較少，但是，卻依然還是有很多歷史悠久的建筑物的。上海素有“萬國(guó)建筑博覽會(huì)”的美譽(yù)，在外灘，能夠看到哥特式、羅馬式、文藝復(fù)興式、巴洛克式等各種形態(tài)各異的建筑物，恐怕很少能夠有一個(gè)城市，可以讓這么多類型的建筑物，都出現(xiàn)在同一條大街上，但是，上海做到了。
上海的建筑物之所以會(huì)呈現(xiàn)出如此中西合璧的風(fēng)采，自然和上海的歷史是分不開的，當(dāng)年，西方列強(qiáng)在進(jìn)入上海后，紛紛租借上海的土地，并在租借地上蓋了有本國(guó)特色的建筑物，這就是為什么，上海的建筑物類型會(huì)如此紛繁復(fù)雜的原因之一，可以說，這些老房子，已經(jīng)不只是老房子了，它們是上海百年滄桑史的見證人。
在上海的諸多建筑物中，最具有上海特色的，當(dāng)屬石庫門了，上海的舊弄堂，一般都是石庫門建筑，這種類型的建筑物，起源于太平天國(guó)時(shí)期，它吸收了大量江南民居的式樣，用石頭做門框，因此，才會(huì)得名為“石庫門”。
作為上海近代的一種重要的建筑物，石庫門曾經(jīng)見證了很多重大的歷史事件，比如說一大會(huì)址，比如說漁陽里團(tuán)中央舊址，這些遺址毫無例外，都是石庫門建筑。在石庫門中，隱藏著無數(shù)的秘密，它不僅是中西建筑文化交流的見證人，也是上海歷史的見證人。
對(duì)于這樣的建筑物，當(dāng)然不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地就用一個(gè)“拆”字來代替，所謂的“舊城改造”，也不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地就把老的街道、老的城區(qū)全部推翻重建，這樣做的話，無形之中會(huì)漸漸毀壞上海的傳統(tǒng)文化。
好在，在上海各界人士的共同努力之下，對(duì)于石庫門建筑的重要性，大家已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，據(jù)說，“石庫門里弄建筑營(yíng)造技藝”也已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄中了。相信，絕大多數(shù)曾經(jīng)見證了歷史的老房子們，會(huì)被保留下來的，因?yàn)�，�?dāng)我們的后輩問我們，老祖先給我們留下了什么東西的時(shí)候，我們不想指著那些千篇一律的摩天大廈說，那里曾經(jīng)有一片漂亮的石庫門房子，但是，現(xiàn)在它們只存在于泛黃的老照片中。
廢墟，這就是廢墟，這就是我對(duì)于廢墟的思索。
有的時(shí)候，人類的腦子會(huì)變得很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得想不通一些很顯而易見的道理。當(dāng)人類看見老房子的時(shí)候，就會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為，它們應(yīng)該被拆除，那里應(yīng)該先變成一座廢墟，然后，將有一座新房子矗立起來。所以，在這種時(shí)候，似乎任何人都無法阻攔廢墟的誕生，人們的腦子里只剩下了“新”和“舊”這兩個(gè)概念。
但是，要搞清楚的是，“舊”和“沒用”并不是一對(duì)完完全全的同義詞啊。就拿那些老房子而言吧，甚至，還可以拿那些已經(jīng)變成了廢墟的建筑物來做例子，誠(chéng)然，它們看上去的確是很破、很舊，和這個(gè)漂亮的城市相比，是那樣格格不入，但是，它們就真的是沒用的嗎？廢墟可以供人憑吊，可以留作紀(jì)念，可以使人警醒，站在一片廢墟中思索，任何人的腦子都會(huì)變得格外靈敏的，在那種沉郁、深厚的歷史的浸染下，人人都能成為哲學(xué)家的。既然如此，為什么我們還要如此討厭廢墟，想要將它們盡快清理掉呢？
聽說，美國(guó)著名的詩人艾略特曾經(jīng)在他的詩歌《荒原》中這樣表示：世界越是現(xiàn)代化，越是進(jìn)入無序的荒原狀態(tài)�；蛟S，他所說的“荒原”，其實(shí)也就是“廢墟”吧，當(dāng)精神頹靡、記憶消逝的時(shí)候，心靈的廢墟就誕生了。不過，我卻覺得，我們大可不必如此悲觀�；蛟S，在灰塵飛揚(yáng)，吊車轟鳴的廢墟里，有老房子那氤氳不散的靈魂存在。是的，我相信，每一片廢墟，都是有靈魂的，都是有記憶的，當(dāng)那些老房子被拆除后，那些美好的記憶，卻并沒有同時(shí)被拆除啊，正相反，它可能更加深地刻進(jìn)了人們的記憶深處呢。
就好像一首歌中唱的那樣：“當(dāng)公園拆去，別拆去記憶”，我相信，只要記憶還在的話，廢墟就永遠(yuǎn)不會(huì)變成真正的心靈荒原，正相反，不管是歷史的廢墟，還是文化的遺跡，它們都能夠激起人的思索。
廢墟不在別的地方，它就在人的心里，但是，只要記憶還在，廢墟，不廢。
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