憑吊諸葛丞相祠堂優(yōu)美散文

憑吊諸葛丞相祠堂優(yōu)美散文

　　【原文】

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　【注釋】

　　錦官城：成都。柏森森：祠堂前有兩株柏樹(shù)，相傳為諸葛亮所植。森森，形容樹(shù)高茂盛。

　　映階碧草：綠草遮映著路階。自春色：空自顯出動(dòng)人的春色�？蘸靡簦嚎兆园l(fā)出美妙的歌聲。

　　三顧頻煩天下計(jì)：諸葛亮當(dāng)年隱居隆中時(shí)，劉備曾三次訪問(wèn)他，問(wèn)以天下大計(jì)，并請(qǐng)他輔佐自己。兩朝：指劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)濟(jì)：開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，匡濟(jì)危時(shí)。老臣心：指諸葛亮一生盡忠蜀國(guó)，不遺余力的精神。

　　出師未捷身先死：建興十二年（234年）諸葛亮率大軍出斜谷伐魏，在渭水南五丈原與魏相持百余日，其年八月亮死于軍中。長(zhǎng)使英雄淚滿襟：諸葛亮大業(yè)未成便生命已終，使各代許多有志之士感到惋惜，不禁傷心流淚。

　　【賞析】

　　唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六○年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。

　　古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句，突出感情的起伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此，一問(wèn)一答，一開(kāi)始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬�！昂翁帉ぁ�，不疑而問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在于它刻畫(huà)出詩(shī)人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹(shù)木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。

　　頷聯(lián)所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來(lái)了，祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁?lèi)濄暗母杏X(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫(huà)出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫(xiě)中傳達(dá)出來(lái)，反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。透過(guò)這種愛(ài)國(guó)思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

　　頸聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫(xiě)出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。下句寫(xiě)出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。

　　詩(shī)的尾聯(lián)詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。

　　這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。

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