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火鳳凰涅槃重生的散文
火鳳凰,大限來兮,集會(huì)于梧桐之下,以自焚兮。奮身投火海兮,于烈火中求新生兮;其羽更豐兮,其耳更聰兮,其目更明兮,其音更清兮,其肢更健兮,其神更髓兮。此乃,謂之鳳凰涅槃,浴火重生焉!
《涅盤無名論》其曰:“無名曰:夫至人空洞無象,而萬物無非我造。會(huì)萬物以成己者,其唯圣人乎!何則?非理不圣,非圣不理,理而為圣者,圣人不異理也。故天帝曰:般若當(dāng)于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不離于色中求。又曰:見緣起為見法,見法為見佛,斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機(jī)于未兆,藏冥運(yùn)于即化,總六和以鏡心,一去來以成體。古今通,始終通,窮本極末,莫之與二。浩然大均,乃曰涅磐。經(jīng)曰:不離諸法而得涅磐。又曰:諸法無邊,故菩提無邊,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然則物不異我,我不異物,物我玄會(huì),歸乎無極,進(jìn)之弗先,退之弗后,豈容始終于其間哉!天女曰:耆年解脫,亦如何久!
物我一體,我既是物,物既是我;蛟唬豪碛谖倚,明我心者,明理;明理者,明我心!我非圣者,存乎圣人之形矣;般若存于我心,見我心既見般若,見般若既見我心;緣起眾法,眾法存于佛心,斯則萬惡由心起,百善從心生;由此,我知前世之八百年,曉后世之八百年,六合之序存乎于我心。故此,佛心通,佛心通則古今通;佛心通則始終通;佛心通則窮本極末明,莫之與二。浩然大均,乃曰涅磐。經(jīng)曰:不離諸法而得涅磐。又曰:佛心無邊,故而諸法無邊,菩提無邊,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然則物不異我,我不異物,物我玄會(huì),歸乎無極。無極之道,不可名;不可言;不可知。無極之道,非,常道;非,常明;非,常知。進(jìn)之弗先,退之弗后,豈容始終于其間哉!佛曰:“我不入地獄,誰入地獄?”我為火鳳凰,涅槃求重生!
注釋:文章中所有的“我“不是指筆者本人。
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