最后一個走出匈奴的人抒情散文
倔強斗爭、蒼涼悲壯、豪放義氣、不平不饒、保持不懈，一往無前。有名文學(xué)評論家閻綱曾評價高建群是“中國文壇罕有的一位具有崇高和幻想主義色彩的寫作者”。高建群是詩人氣質(zhì)、一位帶有現(xiàn)代義務(wù)感的作家，他的這種“幻想主義”，“浪漫主義騎士精力”，大年夜志勃勃，驍勇善戰(zhàn)，留給了我們一筆厚重的寶貴精力家當(dāng)，給我們實際生活更深的啟發(fā)和人文關(guān)懷。
高建群：“關(guān)中大平原”走出的“最后一個匈奴”
我看過高建群師長教師的小說《最后一個匈奴》、《最后的遠行》、《大平原》，都是可以當(dāng)“枕頭”的“硬貨”，時光跨越十多年，很遺憾沒有讀過他的小說《遙遠的白房子》。我記得在90年代初期，當(dāng)時參加一個兒童文學(xué)的會議，見到了作家京夫師長教師，說起他的《八里情仇》，天然就談到了“陜軍東征”。1993年上半年，陳忠誠的《白鹿原》、高建群的《最后一個匈奴》、京夫的《八里情仇》程海的和《酷愛命運》不約而同被京城五家出版社推出，形成了陜西長篇小說整體“重磅出擊”的現(xiàn)象，一時成為熱點話題。高建群是個中一員。單就高建群師長教師而言，《最后一個匈奴》經(jīng)由過程三個家族的兩代人波瀾壯闊的人生傳奇故事，展示給我們陜北的地區(qū)文化、汗青風(fēng)云、人格命運波瀾壯闊，絢麗深奧，堪稱思惟性、藝術(shù)性、文學(xué)性三者奧妙結(jié)合的“史詩性作品”。假如從可讀性和傳奇性上講，《最后的遠行》最好看，驚心動魄，因平易近間契約“回頭約”，為了尋夫，一具女尸被從墳?zāi)估锉I出，在高原古道上經(jīng)由七天七夜的奇怪行程更讓人好奇。帶有些作者自傳性質(zhì)的《大平原》，是獻給關(guān)中故鄉(xiāng)、渭河平原的挽歌。“真正的作家應(yīng)當(dāng)用秉持人類情懷來記錄時代，給后人留一份備忘錄�！比粍t作家畢竟不是汗青家，文學(xué)作品更看重文學(xué)藝術(shù)性和人物的飽滿、故工作節(jié)等�！洞笃皆非昂箨U述的有些不合一，特別是后半部分，帶有“官方體裁”的措辭色彩，對作品有些傷害，很遺憾。所以我最愛好高建群師長教師的《最后一個匈奴》，他在寫作中，遵守一貫的.幻想浪漫主義，誰也不克不及“hold”他的寫作豪情和才干，措辭平實滑稽，在北方像一位農(nóng)平易近，收割莊稼，叩問大地，收割本身的思惟；像一位“大年夜膽的騎士”行走穿越于古老和如今，汗青和實際，行云流水，一瀉千里，豪情萬丈，豪情并發(fā)，酣暢淋漓，以本身獨特的視野和敏感的審美力，再現(xiàn)了陜北這塊匈奴曾留下深深萍蹤的特別地區(qū)的世紀“高原史詩”，摸索著巨大的民族影藏的無盡奧秘。作者供給的寫作經(jīng)驗和精力，具有高度概括性和廣泛性，讓我們明白支撐我們民族的力量地點，人類文明的推動力量地點。
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