守望精神家園強(qiáng)健能力翅膀的散文
什么是教育，某種意義就是人類(lèi)文明的傳遞，讓一代比一代更有教養(yǎng)，更加文明。但是，上世紀(jì)西方國(guó)家紛紛打著為了民族的生存，為了經(jīng)濟(jì)繁榮的旗號(hào)，重視起科學(xué)教育，科技的發(fā)展。我們國(guó)家也緊隨其后，大力發(fā)展科技�？茖W(xué)技術(shù)是有了長(zhǎng)足發(fā)展，可我們民族的素養(yǎng)卻滯后了。大家恰恰忘了人文跟科學(xué)是人的兩翼，缺一不可。一旦失衡，社會(huì)就會(huì)失衡，人類(lèi)就會(huì)失衡。這種失衡也具體地表現(xiàn)在我們現(xiàn)在的教育之中。
在我們的教育中，有多少老師真正用心在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？我們是不是讓學(xué)生沉住氣去讀一部經(jīng)典，去滋潤(rùn)他的心田？沒(méi)有，我們這個(gè)時(shí)代是遠(yuǎn)離經(jīng)典的時(shí)代。人類(lèi)優(yōu)秀文化成果在學(xué)生的知識(shí)庫(kù)中少得可憐。他們所接觸的文學(xué)作品只是從電視劇里看到的。南開(kāi)大學(xué)對(duì)大學(xué)中文系4年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，是否讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等文學(xué)名著，幾乎都說(shuō)沒(méi)有。自己的優(yōu)秀作品都不讀，就不必說(shuō)外國(guó)的名著了。正因?yàn)闆](méi)有讀過(guò)這些名家名作，學(xué)生也很難區(qū)別美丑，很難把握善惡，也不知什么是同情，什么是善良。我們應(yīng)該承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：如今的中學(xué)生，感覺(jué)鈍化了。再感人的課文，即使老師使出渾身解數(shù)也不能讓他們產(chǎn)生很好的感覺(jué)。比如朱自清的《背影》，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為這篇文章不感人，但就是感動(dòng)不了我們的學(xué)生�！案赣H”盡管行動(dòng)不便，盡管步履蹣跚，盡管對(duì)孩子充滿愛(ài)心，盡管這一切都讓朱自清本人潸然淚下，但我們的學(xué)生就是無(wú)動(dòng)于衷。他們讀完《背影》一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有。他們體味不出“父親”的苦心，更體味不出兒子的真情。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)生命有所理解，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上鮮明的辨別力。否則，他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)一起就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗。”的確，我們現(xiàn)在的教育缺少了人文情懷。我們每一個(gè)老師在課堂里不僅是把一個(gè)知識(shí)、一個(gè)概念教給學(xué)生，更重要的是，要把一種文化，一種文明，一種理念傳授給學(xué)生。經(jīng)典能承受人類(lèi)文明之重，讓文明能延續(xù)，讓文明能發(fā)展。人在活動(dòng)中形成的體驗(yàn)，只有讀書(shū)才能找到共鳴，才能上升到理性。所以必須讓學(xué)生加強(qiáng)讀書(shū)，培養(yǎng)他們的人文情懷。
那么該怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)呢？
第一、結(jié)合建議推薦。學(xué)生自主搜集。學(xué)生的閱讀有其年齡的特點(diǎn)，同時(shí)過(guò)渡性、閉鎖性、動(dòng)蕩性和社會(huì)性又是中學(xué)生明顯的心理特點(diǎn)。他們的認(rèn)知、分析能力還不高，對(duì)作品的選擇、閱讀自然存在種種不足。因此教師可結(jié)合新課標(biāo)推薦一些優(yōu)秀書(shū)目。初一學(xué)生閱讀情趣還未脫離孩子的童真和稚趣，可以選擇一些童話類(lèi)的書(shū)本，也可以選擇語(yǔ)言相對(duì)比較活潑的著作。比如《格林童話》、《伊索寓言》，四大名著中的《西游記》、《水滸傳》。到了初二、初三，學(xué)生的思想和閱讀能力都有了一定的提高。就可以推薦更多的書(shū)目，讓他們涉獵小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌各個(gè)領(lǐng)域，并讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)做到了解內(nèi)容、注重人物、寫(xiě)出心得。這樣通過(guò)閱讀，品味比較，使學(xué)生的鑒賞力得到逐步提高。
第二、讀、抄、背相結(jié)合�！安粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)�！弊寣W(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)，抄錄一些精美的語(yǔ)句進(jìn)行朗讀，背誦。把手抄、口誦、理解、記憶有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這樣不但豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，而且能培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的思維。學(xué)生在人文素養(yǎng)、審美情趣上也有了長(zhǎng)足發(fā)展。
我覺(jué)得學(xué)生的人文情懷養(yǎng)成，一方面來(lái)自讀書(shū)，另一方面來(lái)自才藝。對(duì)于才藝，我們常常把它看成是一種技能。唱唱歌，彈彈琴，寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，如此而已，其實(shí)才藝對(duì)一個(gè)人的精神的豐富非常有好處。一個(gè)有豐富精神生活的孩子，對(duì)人文精神的領(lǐng)悟有好處。他的絕大部分時(shí)間都被健康的生活情趣占領(lǐng)了，他就沒(méi)有時(shí)間沉迷于電子游戲，網(wǎng)上聊天和不良游戲之中。這種教育下的孩子，我們是不用擔(dān)心的。但我們現(xiàn)在的學(xué)生是遠(yuǎn)離才藝的時(shí)代。舉一個(gè)不大恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)說(shuō)：古代的科舉制度雖然摧殘人才，它是古代的應(yīng)試教育，但古代的文人詩(shī)書(shū)琴畫(huà)，樣樣都形。像王維在寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)、音樂(lè)等方面都有突出的表現(xiàn)。就連魯迅先生筆下的孔乙己都寫(xiě)得一手好字。我們現(xiàn)在進(jìn)行素質(zhì)教育了，要全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)（能力）。但我們的孩子卻什么也沒(méi)發(fā)展。幼兒園的小孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)彈琴，那是我們做家長(zhǎng)的沖者找回自己的`童年。把自己不會(huì)的東西，讓孩子來(lái)學(xué)。隨著孩子年齡、年級(jí)的增長(zhǎng)，看到孩子的發(fā)展與自己的希望無(wú)望，大部分家長(zhǎng)便讓孩子停掉了，最后斬盡殺絕。讓孩子一心一意的圓大學(xué)夢(mèng)。
實(shí)際對(duì)孩子的才藝能力不一定是要讓他們成為“家”。我們教育者和家長(zhǎng)首先要做的是培養(yǎng)和保持。即培養(yǎng)孩子對(duì)棋琴書(shū)畫(huà)各方面的興趣，并把這種興趣長(zhǎng)期保持住。
對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，就要利用課堂教學(xué)時(shí)間教給學(xué)生一些歌唱感、繪畫(huà)、表演等方面的技能知識(shí)。老師再加以示范，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，愿意接受它，喜歡它。隨著才藝方面知識(shí)的積累，學(xué)生領(lǐng)悟能力就得到提高。同時(shí)，學(xué)校、家庭要給孩子創(chuàng)始一個(gè)展示自己才藝的舞臺(tái)。讓他們的才藝能力得以表現(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)他們和其他學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。另外，教師和家長(zhǎng)要教給孩子正確欣賞人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)作品的方法。在課堂中多讓學(xué)生聆聽(tīng)古今中外名曲，欣賞中西藝術(shù)杰作。相信孩子在這種良好的藝術(shù)氛圍中，不僅充實(shí)了自己的精神世界，而且也鍛煉了自己的能力。
教育是心靈的教育，是人內(nèi)在潛力的發(fā)展。而不是一種修辭、一個(gè)定理的簡(jiǎn)單復(fù)制。教師所要做的便是引領(lǐng)學(xué)生感悟生活的真善美，尋覓大自然的奧秘。就像把一匹馬帶到一片大草原中，讓它順著自己的喜好自由的馳騁吧！
【守望精神家園強(qiáng)健能力翅膀的散文】相關(guān)文章：
冬，寧?kù)o的守望散文10-02
愛(ài)的守望作文08-07
《守候精神家園》閱讀答案11-19
雨巷的守望詩(shī)歌08-31
麥田的守望閱讀答案09-24
《麥田里的守望者》好句08-30
雨巷的守望愛(ài)情詩(shī)歌09-01
名著麥田里的守望者好句12-12
課文《彩色的翅膀》的課后反思07-09
林清玄散文集的經(jīng)典散文10-25