玉成橋團(tuán)碑的由來散文
團(tuán)碑，古鎮(zhèn)玉成橋附近的一個(gè)老地名，北拒賈家場(chǎng)，西接三岔壩，是玉成橋通向老東大路的門戶，在民間“團(tuán)碑夕照”與“四橋印月”是比肩齊名的。清人李華芝曾以“留得碑影落霞飛”的詩句，盛贊“團(tuán)碑夕照”的盛景。
上世紀(jì)70年代，在團(tuán)碑代銷店附近的田埂之上，曾立有一塊長(zhǎng)條形石碑，高約1.8米，寬1.2米，由于風(fēng)化嚴(yán)重，碑上鐫刻的文字幾乎無法辨認(rèn)，萬幸的是，玉成初中一位教師從掉落的拓片中認(rèn)出了“光緒”兩個(gè)字，從而一舉確定了立碑的大致年代，如果僅僅從形制上看，此碑與普通石碑沒有什么兩樣，然而，一代一代的玉成人緣何稱此碑為“團(tuán)碑”，竟然成了一個(gè)迷團(tuán)。
石碑一側(cè)，放有一凹型的淺石槽，人們俗稱飲馬槽。
為何要在碑的附近弄一個(gè)飲馬槽，年長(zhǎng)的老人們回憶，團(tuán)碑，以前被稱為團(tuán)碑店，是清代供人們趕路打尖時(shí)稍作休息的幺店子，往往結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、設(shè)施簡(jiǎn)陋，可以喝茶、飲酒、打牌�？赡苁菫榱朔奖氵^往客商拴系馬匹，店家便在碑前擺放了一塊石槽。可見，石槽與團(tuán)碑之間原本沒有什么必然的聯(lián)系。
背倚絳溪水，坐望金家店，團(tuán)碑附近地勢(shì)平坦，距離金壇罐之稱的壇罐，不過一射之地。于夕陽余暉中，可以看到鋪滿青石板的東大路蜿蜒東去，隱于田園之中。
70年代末，政府動(dòng)員群眾修筑三岔至賈家的鄉(xiāng)道，村民們嫌佇立于田埂上的石碑礙事，隨即將這一塊歷經(jīng)風(fēng)雨侵噬，見證歲月滄桑的石碑，連根撥起，打成兩截，一截被村民抬回家做了豬圈，一截被村民抬去砌�？渤闪寺坊�，自此，文人騷客口中的團(tuán)碑夕照成為了人們記憶中的一道風(fēng)景。
有人說團(tuán)碑是無字碑，2009年，壇罐人冷林熙編撰《賦韻天府》一書時(shí)，曾明確提到團(tuán)碑是有字碑，并非像外界傳說的那樣是無字碑。為了證實(shí)此碑的真實(shí)性，冷林熙曾三次到團(tuán)碑尋訪此碑，然而，隨著老人們的`不斷凋零，后生晚輩們誰也講不清楚團(tuán)碑的前世今生。
2017年3月，玉成鄉(xiāng)黨委書記方龍剛召開了一次收集整理玉成鄉(xiāng)人文歷史的專題會(huì)議，他指出隨著機(jī)場(chǎng)建設(shè)的開工，空港新城建設(shè)的啟動(dòng)，未來幾年玉成會(huì)有翻天覆地的變化，當(dāng)前要做的就是記錄好玉成的人文歷史，給子孫后代一個(gè)交待。在方書記列出的一連串名單中，團(tuán)碑赫然在例。
從龍泉山上眺望玉成鄉(xiāng)，丘陵此起彼伏，絳溪河曲折盤旋，雖不是窮山惡水，卻也與其他地方也不無致。沿河兩岸分布有各種形制的墓碑，無論規(guī)格與形制均與團(tuán)碑無法相比，可以肯定的是團(tuán)碑絕非是墓碑。
團(tuán)碑究竟是緣何得名的，今人已無法說得清楚。
2017年，一個(gè)非常偶然的日子，閱讀了一篇名為《玉成橋小記》的散文，文中作者對(duì)團(tuán)碑一名的來歷做了猜想，作者認(rèn)為“團(tuán)”字在四川話里就是圓的意思，團(tuán)碑其實(shí)說的就是一座圓形碑，并指出“玉成橋的羊肉湯賽團(tuán)轉(zhuǎn)”中的“團(tuán)”字，其實(shí)就是泛指方圓。
如果僅是從文字上去戲說或者是推敲，“團(tuán)”字的解讀未免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，但從另外的角度看，也不失為對(duì)解讀的一種豐富。
無論是圓形碑還是長(zhǎng)形碑，沒有實(shí)物，都是天馬行空的一種猜想
但凡中國(guó)的地名，均與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史或現(xiàn)狀存在或多或少的聯(lián)系，比如，成都，有一個(gè)地方以前是百姓賣海椒的市場(chǎng)，現(xiàn)在就直接以海椒市命名；再比如資陽有一個(gè)地方，黃泥巴很多，在命名時(shí)，就直接稱為黃泥巴山了，這樣的例子可謂不勝枚舉。如果循此思路，筆者大膽認(rèn)為“團(tuán)碑”這一地名的來歷肯定與石碑有著莫大的關(guān)聯(lián)。
團(tuán)碑橫亙于三岔壩與賈家場(chǎng)之間，既然文人們筆下有團(tuán)碑夕照的景致，想必那碑一定是與眾不同的吧，可惜《三岔區(qū)志》、《簡(jiǎn)陽縣志》對(duì)此均無記載。
三岔壩出了名揚(yáng)天下的三軍九旅十八團(tuán)，而賈家場(chǎng)的“二桿子”近代也在成都混出了名堂，或許是受到兩地文化的影響，團(tuán)碑一帶民風(fēng)及其彪悍，民國(guó)時(shí)期，著名的玉成橋刀客冷二娃就是團(tuán)碑的人。
2017年11月，在趙家山村（團(tuán)碑所在村）副主任劉光文的陪同下，我走訪了劉家大瓦房。在一戶人家的雞窩里，發(fā)現(xiàn)了一塊書寫著“極度勝光”的牌匾，落款時(shí)間為“光緒十二年仲春月”，贈(zèng)匾的原因大致是“大翁劉老爺晉六旬晉一及榮升志慶”，而贈(zèng)匾人則是“彌盜團(tuán)親友仝贈(zèng)”。
劉光文回憶，劉家解放前是當(dāng)?shù)氐拇髴簦瑥暮䦶V填四川開始出過不少文官、武將和秀才，很是了得。
在劉家祠堂的門楣上，曾經(jīng)懸掛有三塊金匾，其中兩塊牌匾為簡(jiǎn)州縣太爺贈(zèng)送，至于具體內(nèi)容和時(shí)間，由于當(dāng)時(shí)劉家后人讀過書的少，已經(jīng)不詳，。
80年代初，收荒匠以300元的價(jià)格，買下兩塊金匾，抖落金粉，變賣成了錢。
幸運(yùn)的是，余下的一塊牌匾因金粉少，因不被人看好，而被另外一位劉氏后人以150元買下。由于長(zhǎng)時(shí)間找不到合適的買家，這塊匾被當(dāng)成廢品保存了下來。
后來這家人新修樓房，搬家時(shí)，牌匾太大無處堆放，只得存放于臭烘烘的雞窩之中。
由于歷史的原因，解放后劉家家道中落，子孫自謀前程，代代相傳的族譜也因管理不善遺失�，F(xiàn)在，劉家已經(jīng)沒有人能講得清楚家族的事情了。
據(jù)劉光文回憶，祠堂內(nèi)以前供奉有金刀和銀槍，是朝庭獎(jiǎng)勵(lì)劉家彌盜有功而賜予的，在上個(gè)世紀(jì)70年代，竟然不知所蹤了。
彌盜團(tuán)是清代維持治安的地方組織，類似現(xiàn)在的村級(jí)聯(lián)防隊(duì)。當(dāng)時(shí)，為了消除義和團(tuán)和太平天國(guó)的影響，收攏人心、打擊偷盜、搶劫確保一方平安，在這種大背景下，朝廷同意由各地鄉(xiāng)紳牽頭成立的一個(gè)聯(lián)防組織。
“彌盜有功”，劉家獲得朝廷賞賜的金刀銀槍。無意中，劉光文還說起，縣太爺為表彰彌盜團(tuán)的功績(jī)，動(dòng)用國(guó)庫，在劉家大瓦房西邊，立一座石碑，以昭告后人，這在簡(jiǎn)陽歷史上幾乎是沒有過的。
彌，消除；盜，盜匪；團(tuán)，組織！
“極度勝光”牌匾，是弭盜團(tuán)為慶祝劉老太爺61歲生日及榮升送的恭賀匾，至于劉老太爺榮升為什么職銜，由于沒有相關(guān)佐證已無從知曉。
從〞極度勝光〝四個(gè)字不難看出，劉老太爺榮升的職位一定比較顯赫，取得的榮譽(yù)前所未有。那么，這樣的殊榮很可能是朝廷因弭盜有功而特意為弭盜團(tuán)樹碑里傳。
從〞彌盜團(tuán)親友仝贈(zèng)〝，幾個(gè)字可以看出，彌盜團(tuán)是以劉氏家族為主組建的一支地方聯(lián)防隊(duì)，聯(lián)想到劉老太爺?shù)臉s升，可以明確的是劉老太爺就是彌盜團(tuán)的首領(lǐng)，而彌盜團(tuán)在維護(hù)一方平安中做出了貢獻(xiàn)，劉老太爺因此獲得了榮升。
遺憾的是劉家的祠堂已毀于風(fēng)雨之中，兩塊極具價(jià)值的金匾也灰飛煙滅，如果劉光文所說的均為事實(shí)，那么就表明彌盜團(tuán)在劉老太爺?shù)膸ьI(lǐng)下，功勛卓著，并獲得朝庭的獎(jiǎng)賞，金刀，銀槍、弭盜團(tuán)碑則是劉氏家族獲得榮譽(yù)的見證。
二十年前，筆者曾進(jìn)入劉氏宗祠玩耍，在大堂的門楣之上刻有〞劉氏一脈出自XX王室〝?shù)男】捎跉q月久遠(yuǎn)，自己記不清了。詢問劉氏后人，有的只知道有字卻不識(shí)字，有的根本沒有見過，如此云遮霧繞，反而又成為了一個(gè)迷團(tuán)，就連與我年歲相仿的劉光文也說不清楚。
陳水章先生看了“極度勝光”牌匾之后，認(rèn)為有保存的必要，他說牌匾右下方字跡脫落，如果能拓印出來，肯定有助于研究此匾的前世今生。
如此，前后印證，團(tuán)碑一名的迷團(tuán)自然一下就解開了，團(tuán)碑不是圓形碑，而是彌盜團(tuán)獲得獎(jiǎng)賞后，記載劉氏家族榮耀所立的弭盜團(tuán)碑。
歷史未曾走遠(yuǎn)，躲在角落處無聲說話。我與劉光文將沉重的“極度勝光”匾，從雞窩里抬出來，端端正正放于堂屋中央，一一擦拭干凈。
歷史是一面鏡子，不會(huì)忘卻，總會(huì)用另外一種方式去印證。
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