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沈從文散文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
【作家簡介】沈從文(1902-1988),中國著名作家,原名沈岳煥,筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文。湖南鳳凰縣人,祖母劉氏是苗族,其母黃素英是土家族,祖父沈宏富是漢族。因此,沈從文的民族身份可以是此三個民族的任何一個,但沈從文本人卻更熱愛苗族,他的文學(xué)作品中有許多對于苗族風(fēng)情的描述。
作者簡介
沈從文是作家、歷史文物研究家。14歲時,他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說,1931年-1933年在青島大學(xué)任教?箲(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史的研究,1988年病逝于北京。
記憶中的云南跑馬節(jié)
特來自四鄉(xiāng)載運燒酒的馬馱子,多把酒壇連馱架就地卸下,站在一旁招徠主顧,并且用小竹筒不住舀酒請人品嘗。有些上點年紀(jì)的人,閱兵點將一般,到處走去,點點頭又搖搖頭,平時若酒量不大,繞場一周,也就不免給那噴鼻濃香酒味熏得搖搖晃晃有個三分醉意了。各種酸甜苦辣吃食攤子,也都富有云南地方特色,為外地所少見。婦女們高興的事情,是城鄉(xiāng)第一流銀匠到時都帶了各種新樣首飾,選平敞地搭個小小布棚,展開全部場面,就地開業(yè),煮、炸、捶、鉆、吹、鍍、嵌、接,顯得十分熱鬧。賣土布鞋面枕帕的,賣花邊闌干、五色絲線和胭脂水粉香胰子的,都是專為女主顧而準(zhǔn)備。文具攤上經(jīng)常還可發(fā)現(xiàn)木刻《百家姓》和其它老式啟蒙讀物 。
大家主要興趣自然在跑馬,特別關(guān)心本村的勝敗,和劃龍船情形相差不多。我對于賽馬興趣并不大。云南馬骨架多比較矮小,近于古人說的“果下馬”,平時當(dāng)坐騎,爬山越嶺腰力還不壞,走夜路又不輕易失蹄。在平川地作小跑,鉆子步走來勻稱穩(wěn)當(dāng),也顯得滿有精神。可是當(dāng)時我實另有所會心,只希望從那些裝備不同的馬背上,發(fā)現(xiàn)一點“秘密”。因為我對于工藝美術(shù)有點常識,漆器加工歷史有許多問題還未得解決。讀唐宋人筆記,多以為 “犀皮漆”作法來自西南,系由馬鞍韉涂漆久經(jīng)磨擦而成!安_漆”即犀皮中一種,“波羅”由樊綽《蠻書》得知即老虎別名,由此可知波羅漆得名便在南方。但是缺少從實物取證,承認(rèn)或否認(rèn)仍難肯定。我因久住昆明滇池邊鄉(xiāng)下,平時趕火車入城,即曾經(jīng)從坐騎鞍橋上發(fā)現(xiàn)有各種彩色重疊的花斑,證明《因話錄》等記載不是全無道理。所謂秘密,就是想趁機(jī)會在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上,再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑,還有五色相雜牛皮紋,正是宋代“綺紋刷絲漆”的作法。至于宋明鐵錯銀馬鐙,更是隨處可見。云南本出銅漆,又有個工藝傳統(tǒng),馬具制作沿襲較古制度,本來極平常自然?墒沁@些小發(fā)現(xiàn),對我說來卻意義深長,因為明白“由物證史”的方法,此后就用到研究物質(zhì)文化史和工藝圖案發(fā)展史,都可得到不少新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時在人馬群中擠來鉆去,十分滿意,真正應(yīng)合了古人說的,“相馬于牝牡驪黃之外”。但過不多久,更新的發(fā)現(xiàn),就把我引誘過去,認(rèn)為從馬背上研究老問題,不免近于賣呆,遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。
原來跑馬節(jié)還有許多精彩的活動,在另外一個斜坡邊,比較僻靜長滿小小馬尾松林子和荊條叢生的地區(qū),那時到處有一簇簇年輕男女在對歌,也可說是“情緒跑馬”,熱烈程度絕不下于馬背翻騰。云南本是個詩歌的家鄉(xiāng),路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。
這是種生面別開的場所,對調(diào)子的來自四方,各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處,彼此相去雖不多遠(yuǎn),卻互不見面。唱的多是情歌酬和,卻有種種不同方式;蛞娋吧,即物起興,用各種豐富比喻,比賽機(jī)智才能;蛴锰釂栴}方法,等待對方答解;蚧コ盎ベ,隨事押韻,循環(huán)無端。也唱其他故事,貫穿古今,引經(jīng)據(jù)典,當(dāng)事人照例心中一本冊,滾瓜熟,隨口而出。
在場的既多內(nèi)行,開口即見高低,含糊不得。所以不是高手,也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手,逼得對方啞口無言,于是輕輕的打了個吆喝,表示勝利結(jié)束,從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑,,意思像是說:“你們看,我唱贏了”,顯得輕松快樂,拉著同行女伴,走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑,勞動手腳勤快,生長得一張黑中透紅的臉,滿口白白的牙齒,穿了身毛藍(lán)布衣褲,腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行,大年初一和同伴各個村子里去打秋千,用馬皮作成三丈來長的秋千條,懸掛在路旁高樹上,蹬個十來下就可平梁,還悠游自在若無其事!
在昆明鄉(xiāng)下,一年四季早晚,本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城,向例得騎一匹老馬,慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花,在輕和微風(fēng)里不住點頭,總令人疑心那個藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶,和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時面前三五步路旁邊,忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥,矗起頭頂花冠,瞪著個油亮亮的眼睛,好像對于唱歌也發(fā)生了興趣,經(jīng)趕馬女孩子一喝,才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,卻歡喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀,時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,扶搖盤旋而上,一面不住唱歌,向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群,卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后,忽然又象個小流星一樣,用極快速度下墜到草叢中,和其他同伴會合,于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲,嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練,有的還發(fā)啞帶沙,可是在這種環(huán)境氣氛里,出口自然,不論唱什么,都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”,有一次在龍街村子里舉行,到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下,集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人,六人圍坐一矮方桌,足足坐滿了三十來張桌子,每桌各自輪流低聲唱《十二月花》,和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔,合起來卻如一片松濤,在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定,有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù),一連三天才散場。來會的婦女占多數(shù),和逢年過節(jié)差不多,一身收拾得清潔利索,頭上手中到處是銀光閃閃,使人不敢認(rèn)識。我以一個客人身分挨桌看去,很多人都象面善,可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的,那里有城門邊挑水洗衣的,此外打鐵箍桶的工匠家屬,小雜貨商店的老板娘子,鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠,更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆,原來熟人真不少!集會表面說辟疫免災(zāi),主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲,全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去,到大家熟習(xí)為止。因此在場年老人格外興奮活躍,經(jīng)常每桌輪流走動。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌,不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個吹鼓手,年紀(jì)已過七十,牙齒早脫光了,卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛情故事,此外嘲煙鬼,罵財主,樣樣在行,真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語:“十年難逢金滿斗”,意思是盛會難逢,參加后,才知道原來這種會,只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的。
同是唱歌,另外有種抒情氣氛,而且背景也格外明朗美好,即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會歌。
西南原是詩歌的家鄉(xiāng),我住云南鄉(xiāng)下整整八年,所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主,生活日益美好,心情也必然格外歡暢,新一代歌手,都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動模范,不是五朵金花,應(yīng)當(dāng)是萬朵金花!
作品注釋
1.迤(yǐ )西: 地勢向西斜著延長。(文中意為明清時云南西部的地區(qū),大致包括大理、楚雄、麗江、保山等地)。
2.生面別開:即別開生面。生面:新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色,經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。
3.對調(diào)子:對歌。雙方一唱一答的歌唱。是一種民間的歌唱形式,多流行于我國某些少數(shù)民族。
4.蹲踞(dūnjù):蹲或坐。
5.酬和(chóuhè):應(yīng)和,呼應(yīng)。
6.譬(pì)喻:比喻。
7.若無其事:好像沒有那么回事似的,形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事情放在心上。
8.呈貢:位于昆明東南部,滇池東岸。
9.柞(zuò)木林:柞木:常綠灌木或小喬木,莖上有刺,葉子卵形,有鋸齒,花小,黃白色,漿果 球形。木質(zhì)堅硬,可用來做家具等。 柞木林也就是常綠灌木的樹林。
10.戴勝鳥:又名胡哱哱(bōbō),花蒲葵等,全身棕色,雙翅和尾栗黑色,有棕白色橫斑。
11.熹(xī)微:形容陽光不強(qiáng),多指清晨。
12.淳(chún)樸:敦厚質(zhì)樸。
13.龍吟鳳噦(huì):形容聲音如同龍?zhí),鳳鳴一般.美妙動聽,十分悅耳。噦,鳥鳴聲。
14.當(dāng)行(háng)出色:指做本行本業(yè)的事,成績特別顯著。
主題思想
此文通過對“山野對歌”、“山路漫歌”、“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同歌會場面的描寫,勾勒出了云南特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng),展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情,生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神,亦蘊含了作者對美好生活和人生的摯愛。
藝術(shù)特色
此文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下,描繪了三個場合中唱歌的情景,三個情景在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。
第一個情景:“山野對歌”,實質(zhì)即是“對唱”,對歌具有對抗賽性質(zhì),是才情智力的大比拼。其內(nèi)容是“對唱”。主要寫唱歌人,工筆描繪唱歌人,烘托出活潑歡快的場面,描繪出樸素動人的情景。
第二個情景:“山路漫歌”,即“小合唱”,這是即興的自由歌唱,發(fā)揮性情,自然成趣。此部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境:天藍(lán)花美鳥鳴動聽,而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒,自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
第三個情景:“村寨傳歌”,即“大合唱”,這是一次民歌的展覽,是一間民歌的課堂。場面宏偉,氣勢壯觀。是此文重點段,因為是最熱鬧的。更是盛況空前。寫場面,有全局描繪,有細(xì)部刻畫(點面結(jié)合),宛若電影畫面中的全景與特寫。
全文以明凈、瀟灑、隨意的文字為們勾勒了云南特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng),這些文字展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情,文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,令人回味無窮。
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