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散文：現(xiàn)在請快樂
一個(gè)少年對我講：我是一個(gè)“樂天派”，可是現(xiàn)在我不敢快樂，我一快樂，就有人批評(píng)我肆意張揚(yáng)，沒心沒肺，缺少危機(jī)感和憂患意識(shí)……
我凝視著他的眼睛，還好，那里依然有火苗在閃，那是青春與生俱來的快樂火種。我便對他說：那些批評(píng)沒有道理，請馬上恢復(fù)你快樂的少年本相，從頭發(fā)梢一直快樂到腳趾甲，不但自己要馬上快樂，而且將快樂的火光映到他們臉上，讓他們也跟著快樂!
我為什么要說那些論調(diào)沒有道理?因?yàn)榍啻禾焐涂鞓�，少年享受快樂天�?jīng)地義，快樂是他們不可剝奪的權(quán)利，唯有快樂在先，他們才能夠真正健康茁壯地成長和蛻變。
《世界人權(quán)宣言》里稱：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等�！�
每一個(gè)人生下來就有自由，因自由，我們得到巨大的快樂，而不讓快樂，這自由還是當(dāng)初的自由嗎?它如羊毛縮水，鮮花干癟，腰腿抽筋，鐵錘生銹，受了此種限制和約束，這樣的自由真是遜色不少。
我不知道如何來區(qū)分自由和快樂，也不知道它們是否相輔相成、相得益彰?我甚至想將宣言里的這句話改成“人人生而自由快樂”，可是一想到人人是哇哇哭著墜地的，這是否意味著我們生下來會(huì)有太多痛苦憂傷，就是要在自由中去不停地尋找、追求和享受快樂，從而贏得生命的光彩和意義?因此，我就沒有勇氣來改動(dòng)如此著名的一句話。
但同時(shí)，顯然的一種現(xiàn)象是，限制和約束少的孩子們要比成年人快樂，少年的血脈里最容易澎湃出快樂，這又是不容置疑的。孩子最適合做我們的快樂導(dǎo)師，少年最應(yīng)該成為我們捍衛(wèi)快樂的保護(hù)對象，否則他們很快會(huì)成為我們，成為不知快樂的成年人。如果少年的成長和成熟以壓抑快樂、失去快樂為代價(jià)，我無法估量這是青春的幾重?fù)p失?這既辜負(fù)了青春，又黯淡了人性；既失去了生命的意義，又為日后打了壞底子……
快樂的少年意味著他是自由的，而快樂的青春是具備尊嚴(yán)的。宣言中的“人人”當(dāng)然包括青春少年，他們和我們一樣擁有快樂的權(quán)利，而青春的特質(zhì)又最容易讓他們快樂起來，我們應(yīng)該為此格外快樂和愛護(hù)，或者羨慕向往也可，卻不需要對他們片面、偏激地說教和打擊。
“先苦后甜”、“先憂后樂”、“生于憂患，死于安樂”、“少壯不努力，老大徒傷悲”……這些勸誡警告毫無例外都透露出不要人快樂的良苦用心，也充分說明我們是缺少快樂傳統(tǒng)的，而青春少年青澀初生，擋在成年人的前面，他們的不快樂首當(dāng)其沖，不堪回首�？纯唇袢盏膶W(xué)校，少年老成、青春滄桑的失色花容隨處可見，“不亦惱乎”、“不亦苦乎”的憔悴狀態(tài)隨時(shí)可見，青春在這種狀態(tài)下是沒有尊嚴(yán)的，少年在這種壓抑中是沒有生命力和創(chuàng)造力的。
不知道從什么時(shí)候起，“仿佛青春的全部價(jià)值就在于為將來的成功而苦苦奮斗”。學(xué)者和作家周國平認(rèn)為：“在所有的人生模式中，為了未來而犧牲現(xiàn)在是最壞的一種，它把幸福永遠(yuǎn)地向后推延，實(shí)際上是取消了幸福�！蹦切┎蛔屒啻荷倌晗硎墚�(dāng)下快樂的人，表面上是為他們?nèi)蘸髶碛懈煽扛L遠(yuǎn)的幸福，卻不知從一開始幸福之門就徐徐關(guān)上，在以后也不會(huì)輕易地豁然打開。殘酷否?悲情否?無知否?
相對于不可重來的過去和不能預(yù)支的未來，現(xiàn)在最重要，當(dāng)下最關(guān)鍵。又因?yàn)闀r(shí)間稍縱即逝，如《仁王經(jīng)》所言：一彈指六十剎那，一剎那九百生滅，即通俗說法“人生苦短”，我們更應(yīng)該像休謨所說的那樣，“不要對過去耿耿于懷，也不要對未來忐忑不安，讓我們安享眼前的幸福吧”，“明天將帶著明天的快樂來臨；一旦明天使我們天真的希望落空，我們至少可以享受到今朝有酒今朝醉的快樂”�！敖癯芯平癯怼焙茏屓司韬途o張嗎?大可不必，這是對快樂率真而極致的表達(dá)而已。
快樂和幸福都不用拐彎，不用刻意受挫，人生應(yīng)是一片歡喜境界、自然狀態(tài)。并且，人生再美，怎如初始?生命蓬勃向上，為何不熱烈而美麗?少年青春，青春少年，你們一腳就踏上了向往的彼岸，請現(xiàn)在就快樂!
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