“�！弊值怪�貼是偽文化和垃圾文化散文

“�！弊值怪�貼是偽文化和垃圾文化散文

　　“福”字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族先進(jìn)文化的重要組成部分，是一個正文化、活文化體系，倒著貼福的滑稽做法和無聊的戲說，有悖中國的“年文化”、“門文化”與福文化，有失民族文化的高貴與尊嚴(yán)，是一種偽文化、垃圾文化和非吉祥文化。

　　又一年新春。忙活了一年的人們，都張羅著貼“�！弊郑�納福，祝福，以祈“春至福臨”。

　　你看過2004年猴年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會嗎？你一定會記得，大幕開啟，首先映入眼簾的是舞臺背景上一個碩大無比、光彩奪目的“�！弊�。這是晚會的主題。隨著鏡頭轉(zhuǎn)動，看到流光溢彩的舞臺布滿“福”字，舞臺對面幕墻上對應(yīng)著“福星高照”四個金光閃閃的大字。演出開始，歡快的樂曲響起，喜氣洋洋登場的演員，手舞“�！弊�，齊聲向全國人民拜年祝福。頓時，晚會現(xiàn)場一片歡騰。這臺晚會緊扣全國人民建設(shè)小康社會，走向幸福生活的主題，充滿了吉祥、喜慶、祝愿的色彩，與人們追求幸福、創(chuàng)造幸福的共同心理和愿望產(chǎn)生共鳴，給我們留下深刻印象。

　　說到福，不能不說“�！弊�。福是什么？福是一種感覺和滿足，一種意境和狀態(tài)，一種期待，一種文化。心中有天地，哪怕身處斗室，一樣遨游于宇宙間。心有多少福，你的世界就有多大福。境由心造，福在心里�！案！弊�，是中國幾千個漢字當(dāng)中最受人喜歡的美好字，是吉祥意義最豐富、最淳厚、最集中、最典型的字。中華民族五千年文明史，福是最吉祥的象征、最真誠的祝愿，福是人們向往和追求的最高境地。不論寒微草澤，還是富貴顯達(dá)，都企福納福。歷朝歷代，為民造福是為官者取信于民的誓言，期望幸福是蕓蕓眾生的謀求，福滿人間是太平盛世的向往，福星高照是萬千家室的憧憬。歲月滄桑，時光輪回，福字深深留在人們心中，生生不息的福運(yùn)之火穿透時空隧道，穿透心靈空間，穿透數(shù)千年風(fēng)濤煙云依然燃燒。福字在中華民族的歷史長河中，伴隨社會文明進(jìn)步的發(fā)展史，伴隨人們謀求美滿明天的奮斗史。福，中華大地隨處可見的獨(dú)有現(xiàn)象，足可看出對這一最具中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的精神理念的自覺性認(rèn)識，被廣泛植根于中國人的思維形態(tài)中，成為中華民族一種特有的優(yōu)良文化，一種獨(dú)具象征意義的吉祥符號，一種由一個漢字拓展出來的文化――“福文化”。福，就像撕不清陶醉、拽不斷回味的一壇陳年老酒，說不完的內(nèi)容，道不盡的涵義。福是抽象的，但人對福的詮釋與解讀是具象的，如今已經(jīng)成了一種追求，一種動力，一種奮斗目標(biāo)。這就是文化的力量，思想的力量。

　　實(shí)際，貼“�！笔侨藗兒椭C向上、崇尚美好的一種心理反映。福，幸福，福氣，福運(yùn)。福之所至，小到個體，大到人類。《韓非子》：“福者，備也�！备�，無處不在，無人不求。人在心底對福的涌動表現(xiàn)形式是各異的，不隨意表達(dá)的，特別是對永久性福運(yùn)追求的表現(xiàn)，不同的場合空間表達(dá)方式是不一樣的。春節(jié)，是勞動人民最看重的吉祥節(jié)日，人們在這樣的重大喜慶時刻表達(dá)對福的追求是最完美的，有一種表達(dá)方式叫揮春，就是在大紅紙上書寫吉祥話，貼到門窗和墻上，而貼福字是最常見的一種古老揮春方式，在那時生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代，人們祈求有田有衣是最大的心理滿足，福字結(jié)構(gòu)引申義“一口田、衣祿全”最能說明人們心里的全部企盼。據(jù)南宋吳自牧著的描寫南宋都城臨安市情風(fēng)物的書《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，釘桃符，貼春牌”，也有的把“福”字精描細(xì)做成壽星、壽桃、五谷豐登、龍鳳呈祥等圖案�！芭D月二十四，家家寫大字”�！百N春牌”和“寫大字”就是寫在紅紙上的“�！弊�，一種對幸福的向往與追求。

　　門上貼福字這種揮春習(xí)俗由來已久。相傳明代明太祖朱元璋有一年元宵節(jié)出訪，在一個鎮(zhèn)上看見一幅畫，畫了一個騎在馬上的赤腳女人抱著大西瓜。由于當(dāng)朝的馬皇后是淮西人，朱元璋認(rèn)為是譏諷馬皇后出身寒微(古代細(xì)腳是身份的象征，只有富家小姐纏足)，令御林軍把畫畫的人和圍觀的人家滿門抄斬，心腹悄悄在掛畫的那家門口倒貼一個福字作記號，人們看著倒貼福字很喜慶，各家都貼上倒著的福字，御林軍無法識別，事情不了了之。后來全府的人知道曾有大事發(fā)生，都認(rèn)為是倒貼的福字福佑，逢兇化吉，平安吉祥。

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