哲理散文《沉甸甸的武則天現(xiàn)象》

哲理散文《沉甸甸的武則天現(xiàn)象》

　　唐武后光宅元年，爆發(fā)了一場由徐敬業(yè)等人發(fā)動的旨在反對武后稱制的叛亂。這場叛亂因駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》而聞名于史。盡管這場叛亂很快被討平，但因駱賓王的這篇杰作，在世人的心目中留下了深刻的印象。《為徐敬業(yè)討武曌檄》筆力雄健，行文流暢，其名垂千古的文學(xué)價值向為學(xué)人所尊奉�；蛟S其歷數(shù)武氏罪狀極具文獻(xiàn)價值，在最終將武氏釘于歷史的恥辱柱上功不可沒。如果將此文印證于其創(chuàng)作時代，又會從其文里文外，體味出它隱涵深刻的歷史文化命題。其中尤以社會權(quán)力的形成與維系、知識分子與當(dāng)權(quán)者的關(guān)系，最為令人警醒。這方面的嚴(yán)酷，不僅構(gòu)成了知識分子幾千年來的困惑，同時也與幾千年來知識階層沉重而扭曲著的命運糾纏在一起，千古以下仍令人深思難解。

　　《為徐敬業(yè)討武曌檄》的巨大人文價值集中體現(xiàn)在其篇首，即歷數(shù)武氏罪狀的部分，不僅為歷史提供了一個丑惡的統(tǒng)治樣本，也提示了一些歷史未解之謎。為方便敘述，將這一部分內(nèi)容分句標(biāo)識。其文曰：“①偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。②昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。③洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。④潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。⑤入門見嫉，蛾眉不肯讓人。⑥掩袖工讒，狐媚偏能惑主。⑦踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。⑧加以虺蜴為心，豺狼成性。⑨近狎邪僻，殘害忠良。⑩殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。”夠了。引文至此，已基本體現(xiàn)了該文的巨大價值——其可證實內(nèi)容已足為世人提供一個道德敗壞的掌權(quán)者的標(biāo)本;而其不可證實部分，則給研究者指出了用力的方向。

　　現(xiàn)在讓我們一起來看看這些內(nèi)容都是些什么。①句文章開頭就將當(dāng)時的現(xiàn)狀與歷史結(jié)合到了一起�，F(xiàn)實是什么?皇帝已經(jīng)成年，太后臨朝稱制于古制不合。更值得詫異的是，這個違制稱制的太后的品行也很成問題。“性非和順”確有所指。早年唐高宗為立武氏為后，欲廢當(dāng)時的皇后王氏，為此與大臣褚遂良見解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在幃帳之后的武氏出言道“何不撲殺此獠”。“地實寒微”或有數(shù)解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更見低微。正因為此，武氏在太宗宮中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗從沙門超擢入宮，此其二�；屎�、太后，都是應(yīng)以母儀天下之面目面世，武氏顯然與此無緣。此等人物臨朝，實在是開了歷史的大玩笑。②句進(jìn)一步張揚武氏的來歷。既然武氏曾為太宗所御，高宗再以其為妃為后，顯然是高宗的不是了。當(dāng)然，駱賓王的著眼點，并不在編排兩位先帝的不是，只是著重強(qiáng)調(diào)武氏的尷尬出身。③句費解。昔人以為此晚節(jié)是相對于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，確實稱得上穢亂。但以武氏日后的荒淫習(xí)性來看，如果在高宗宮里，有穢聞傳出亦屬情理之中。④句又一次提到武氏身事兩帝之事，并表明其原有的皇后地位是通過不正當(dāng)手段得來。聯(lián)系到當(dāng)年的皇后廢立風(fēng)波，武氏的個中伎倆當(dāng)是朝野皆知的。⑤⑥句回顧了武氏登上皇后之位的簡要過程及關(guān)鍵所在。確實如此。一向庸懦的唐高宗在廢后立后一事上，表現(xiàn)了他絕無僅有的剛毅。其結(jié)果昭示，朝野的一片反對之聲，也擋不住皇上的一意孤行。⑦句是⑤⑥句的結(jié)果。后半句前人解為，因武氏以一身事父子兩帝，從而陷太宗、高宗父子于獸行。確實，若武氏只是隱事高宗，不示丑于世，縱使這種亂倫行徑為人不齒，但若隱晦行事，總較之冠冕堂皇張揚于世讓人容易咽下這口氣。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂湯，非示丑于天下，這也叫無可奈何�；蛟S前人的解釋還不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，賜其長子、廢太子燕王李忠死。而李忠的謀反罪名又顯然不為朝野接受。從這個意義上來說，高宗的此等獸行又是拜武氏所賜。⑧句為武氏品行定論，非臆斷。武氏之毒也是大大有名的：為了搬倒王皇后，她不惜悶斃親生女兒;如愿稱后，她又將王皇后及蕭妃斬去手足扔進(jìn)酒缸溺斃;至于毒死親生的兒子太子弘，餓死兒媳等事，更是令人發(fā)指。⑨的前半句，前人多解為武氏重用李義府等奸人。此解不確。李等人士畢竟還是朝廷大臣，不能一概指為邪僻。在高宗乾封年間，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗發(fā)覺，差點釀成了一場廢后風(fēng)波。自漢武帝起，巫祝之事就被皇室嚴(yán)厲禁止。作為皇后，武氏以身犯事，盡管至駱賓王寫此文時，年代已遠(yuǎn)，但仍是大罪一件。后半句無需解。長孫無忌、來濟(jì)、韓瑗、褚遂良、于志寧都相繼遭武氏陷害。⑩句的“姊、兄”可以指出其證據(jù)：姐指韓國夫人——武氏的同母姐，因與高宗有染，被武氏毒死;兄指武氏異母兄長武元慶、武元爽，堂兄武惟良、武惟運——此四人因早先對武氏母女無禮，及武氏立為皇后，升他們的官，他們毫不領(lǐng)情，終被武氏找罪名處死。而“君、母”二字一向無解。史料中也找不到武氏謀害高宗的明證。但武氏的長子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊號為孝敬皇帝，這或可給弒君一辭提供弱證。鴆母一說，則沒有絲毫痕跡�；蛟S是駱賓王寫作時為了與前句配對湊音節(jié)而作。但在此之前，其所列武氏罪狀足以駭人聽聞，駱賓王及其主使似沒有必要編排一條偽證，使武氏罪狀的整體真實性受到破壞。在沒有證據(jù)而只能臆斷的情況下，筆者猜測此事可能與韓國夫人之死有關(guān)。武氏毒死其姐，或會受其母楊氏的詰難，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古無解之謎了。

　　行文至此，武氏之罪大惡極已無可辯駁。而問題也隨之產(chǎn)生。中國漫長的封建社會固然是昏君暴君層出不窮，但可以肯定，像武氏這樣有如此之多的品行低劣、公開罪惡者，再也找不出第二個。從理論上講，皇帝應(yīng)是天下道德倫理的準(zhǔn)繩。毫無疑問，以武氏為首的政權(quán)在道德上已經(jīng)破產(chǎn)。即使以前沒有破產(chǎn)，經(jīng)過駱賓王這一番張揚也必定破產(chǎn)無疑。但沒有任何跡象表明，道德破產(chǎn)的武氏政權(quán)曾有過任何意義上的權(quán)威削弱。據(jù)此是否可以這樣說，一個政權(quán)的生存與否，道德因素并非至關(guān)重要。這樣說確實令人吃驚，然而卻是嚴(yán)酷的事實。那么，維系一個政權(quán)的要素究竟是什么呢?或曰，是權(quán)力帶來的利益分配——當(dāng)一個權(quán)力可以有效地予人以好處時，它總是能有效地運轉(zhuǎn)，正是武則天時代，最好地證明了這一點。

　　武則天不以殺功臣著稱，但她殺功臣的數(shù)量之多，在歷史上亦可名列前茅。這里所謂功臣，是指為其取得權(quán)力出過死力之人，其中有一大半為她所殺，過河拆橋的意味極重。值得一提的是，她如此做派，竟毫不擔(dān)心會無人替她的政權(quán)效力。據(jù)傳，確實有人為此提醒過她，可她的回答很耐人尋味，她以飛蛾撲火為譬，指出，盡管有飛蛾因撲火而死，并不能阻擋其他蛾子繼續(xù)向火撲來，因為只要是蛾類，就非如此不可。原來如此，社會培養(yǎng)的士人都必須通過入仕才能體現(xiàn)其社會價值，難怪他們義無反顧地以能入朝為官為畢生追求。所以，盡管中國古話里就產(chǎn)生了“伴君如伴虎”之感嘆，迫不及待以求伴君者，仍然多如過江之鯽。這或許與供需關(guān)系有涉，因為由皇權(quán)決定社會地位分配的數(shù)量，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會顯在與潛在的求職人數(shù)。而在封建時代，知識分子欲為社會服務(wù)，除了入仕一道，竟再無其他出路。所謂“練成文武藝，賣與帝王家”，除了皇上的“恩典”，人們并沒有其他途徑。就是武則天本人，也是靠了籠絡(luò)住唐高宗才一步一步攫取權(quán)力、擴(kuò)大權(quán)力的。深諳權(quán)力三昧又修成正果的武則天之流，從骨子里輕賤知識分子和其他人才，先是使用他們，然后毫不留情地干掉他們，而絕無人才斷檔之虞。于是，在很多人還愿意為這個政權(quán)效力時，它是很難垮臺的。這就是武氏政權(quán)巋然不動的秘密所在。同時，這種現(xiàn)實又印證了這樣一條嚴(yán)酷的社會法則——不論社會精英受到何等程度的摧殘，都不會使一個政權(quán)迅即崩潰。它所必須承受的代價，只是社會發(fā)展的停滯與社會生活的黑暗，而這一切災(zāi)難恰好是由社會底層，包括被摧殘階層最為深切地感受著。既然施虐者在施虐時沒有任何直接損失，又怎能奢望這些暴虐會停止下來呢?

　　除了對武氏的揭露，駱賓王文章還揭示了一個反抗者自身的問題，即，武氏的種種劣跡并非到駱賓王寫作時才廣為人知，為什么到徐敬業(yè)起兵時才一下子提出清算總賬呢?原來徐敬業(yè)等人因觸犯了武氏之法，遭到貶黜，一些心懷不滿分子聚到一處，才釀成了一場大亂。那么，如果不是這樣，武則天再有十倍罪惡，徐敬業(yè)等也不會起事。于是，徐敬業(yè)等人的反抗，并非是出于公心義憤，完全是因為武則天革命革到了他們頭上，嚴(yán)重?fù)p害了他們個人的既得利益，他們動了私心私憤，最終鋌而走險。最妙不可言的是，他們居然也做成了這篇慷慨激昂的公論，盡管骨子里并不硬氣。難怪武則天之流要看不起知識分子，只要他們可以依附，他們總是會安之若素，依附不成時，才會發(fā)難，而這種發(fā)難又多半成不了事。所謂秀才造反，十九不成。

　　更有甚者，徐敬業(yè)造反不成，自己人頭落地、全家滅門不算，連祖墳都讓武則天給扒了。想當(dāng)初，正是徐敬業(yè)的祖父李勣一言九鼎，為武則天當(dāng)上皇后鋪平了道路，并為武則天主持史無前例的封后加冕儀式，其對武氏的貢獻(xiàn)應(yīng)是無與倫比的，其最后竟落得個掘墓鞭尸的下場。凡為武則天出力的人，多沒有好下場。不知是報應(yīng)，還是為虎作倀的必然結(jié)果，中國歷史已提供了太多這方面的范例。也許正是這種不良預(yù)后，使得整個社會保持了一份良知，也使惡勢力的膨脹有度可限。無論怎么說，武則天政權(quán)持續(xù)時間之長還是令人驚異的。由于武氏早先的卑微以及其追逐權(quán)力的行徑，受到絕對多數(shù)的朝廷正統(tǒng)勢力的強(qiáng)烈抵制，故武氏政權(quán)對所謂的正派人士有一種天然的敵視。如同武氏本人唯權(quán)是務(wù)、品行俗劣一樣，武則天時代朝中的下三濫也異乎尋常的多。并且這些下三濫根本不屑以假仁假義的面目出現(xiàn)，處處以丑惡本色招搖得勢，整個朝廷烏煙瘴氣，有正義感及有才干的人處處受傾軋，常常處于下風(fēng)，且人材凋零。就在這種狀態(tài)下，武則天的政權(quán)經(jīng)歷了諸多的內(nèi)憂外患，策動了無數(shù)次腥風(fēng)血雨，竟是無往而不利。是不是那些品行極差之人身負(fù)治國之才呢?當(dāng)然不是。那些敗類充其量只能是構(gòu)成武氏權(quán)力，并為其壯大聲勢，而事關(guān)天下氣運的國計民生料理，又非正派人士料理不可。于是，歷史又產(chǎn)生了一個奇異現(xiàn)象，即，盡管在相當(dāng)多數(shù)的情況下，有才干的正直人士飽受摧殘，仿佛生物生理上的代償功能一般，那些幸免于難的知識管理人才超負(fù)荷超水平的運作，在極度不利的條件下，完成了那些看來無法完成的事，終于維系了社會不至于崩潰。

　　如同歷史上多數(shù)暴君一樣，武則天的政權(quán)基本上沒有輸給任何政治勢力，只是由于時間的自然法則而終結(jié)。于是，一千多年前由駱賓王《討武氏書》揭示的諸多命題，始終占據(jù)著人們的思考。人們沉痛地發(fā)現(xiàn)，此問題尚未因時代的演進(jìn)而得到徹底解決。所幸的是，現(xiàn)在的知識階層已可以不通過仕途而實現(xiàn)自身的價值。

　　后記：經(jīng)過近一年的努力，歷史的側(cè)影一稿終于完成了。值此稿出版之際，菜九首先要感謝這個時代。因為這個時代不僅大體上包容了獨立的人格與自由的精神，更有互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與普及。對于喜歡比劃文字的人來說，生于網(wǎng)絡(luò)時代，絕對是一種幸運。早先是居里先生還是居里夫人說過的一句話，對醉心于比劃文字的人也是有說服力的。這句話大概是這樣的：如果投入得不到回報，就會使投入的熱情降低。這里說的投入與回報指的是科學(xué)研究，但換成比劃文字，也同樣有效。如果劃拉出來的文字得不到發(fā)表，就會使劃拉的動力大大降低。而在網(wǎng)絡(luò)時代，這一切都不成問題。只要你愿意，你想發(fā)表就發(fā)表，多少遍，多少站點，都不受任何限制。這種時代特點，不僅催化了菜九的寫作熱情，也使得菜九的若干文字能在網(wǎng)絡(luò)上流通起來。文字無腿會走路，當(dāng)菜九的某些放在以往可能永無出頭之日的文字，被無數(shù)素不相識的人推動著，走到了菜九意想不到的地方與國度，更加重了菜九的幸運感。至少我們這一輩人，再也不用像前人那樣，深受只能將無緣面世的文字藏之名山的煎熬了

　　飲水思源，菜九特別要感謝田秉鍔先生。在田先生主持紙質(zhì)傳媒的那些年，菜九是每投必中，這就引導(dǎo)了菜九，將自己的寫作興奮點相對集中在一個較為固定的題材上，并在較短的時間里，完成了基本的知識積累，構(gòu)筑了相對穩(wěn)定的話語平臺與知識模塊，形成了較為強(qiáng)勁的核心競爭能力。菜九深有感觸，一個人的成長，是離不開來自身外的鼓舞的，而田先生的這種強(qiáng)力鼓舞是一般人很難撞上的機(jī)遇。田先生對菜九的鼓舞也是從未間斷的。自從菜九迷上了網(wǎng)絡(luò)寫作后，文字越來越口語化，見到田先生還有點不好意思，常自稱是野狐禪，但田先生卻鼓勵說，沒準(zhǔn)這是一個新的學(xué)術(shù)寫作方向。鼓勵包容到了縱容的程度，菜九在這樣的激勵下，自然是信心百倍，天馬行空，出手更野。只是這樣不加約束、辣味十足的文字，難免會傷到所有與菜九見解不合的人。菜九到了這把年紀(jì)，總會有若干專家教授朋友，他們也未必同意菜九的看法。菜九劃拉狂貶橫掃文字時，當(dāng)然要把槍口從這些朋友身上移開。

　　也要感謝出版社相中了菜九的網(wǎng)絡(luò)文字。經(jīng)過十多年的網(wǎng)絡(luò)錘煉，菜九的文字形成了兩個品牌，一個是千古誰識，一個是中國人最不認(rèn)真。出版社提出將千古誰識系列精選補充結(jié)集出版，是非常有眼光的。因為近幾年來，菜九的文字從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)為紙質(zhì)媒體上刊發(fā)，基本上都是千古誰識系列中的篇什。此次應(yīng)出版社之約定，又重新寫了一批新作，占到一半以上的篇幅，并且重點將中國人最不認(rèn)真作為寫作主線。如果不是出版社催促，菜九的這些新內(nèi)容可能遲遲不會動手呢。

　　還要感謝長期以來所有提攜、祝福、關(guān)注菜九的人，感謝網(wǎng)絡(luò)上對菜九文字的欣賞者、鼓勵者及厭惡者，因為他們的存在，使得菜九必須倍加努力地把文字弄得精致一些，并挖空心思奉獻(xiàn)新作品。

　　最后還要感謝我的家人，父母、妻子女兒、兄弟姐妹，因為他們以最大的愛心與耐心包容了菜九長期一貫做這種沒有收益的事。在菜九享受比劃文字、傳播文字快樂的時候，他們要默默忍受因菜九沉湎于此道而難免會有的親情缺失。沒有他們的支持與忍耐，菜九也不可能安心碼字。

　　因為以上等等機(jī)緣，菜九無疑是幸運的。那么，菜九是否能把握好這些幸運，還有待時間與讀者的檢驗。希望廣大讀者仍能像以前一樣，及時指出菜九文字中的謬誤，以便菜九日后改進(jìn)。

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