關(guān)于中國(guó)古代散文（精選24篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看過(guò)一些經(jīng)典的散文吧？散文不受時(shí)間、空間的限制。寫(xiě)散文，多數(shù)時(shí)候都離不開(kāi)事件。你有了解過(guò)散文的寫(xiě)作嗎？以下是小編整理的中國(guó)古代散文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)古代散文 篇1
豫章故郡， 洪都新府。 星分翼軫， 地接衡廬。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 物華天寶， 龍光射牛斗之墟; 人杰地靈， 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列， 俊采星馳， 臺(tái)隍枕夷夏之交， 賓主盡東南之美。 都督閻公之雅望， 棨戟遙臨; 宇文新州之懿范， 襜帷暫駐。 十旬休假， 勝友如云; 千里逢迎， 高朋滿座。 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗; 紫電青霜， 王將軍之武庫(kù)。 家君作宰， 路出名區(qū); 童子何知， 躬逢勝餞。
時(shí)維九月， 序?qū)偃铩?潦水盡而寒潭清， 煙光凝而暮山紫。 儼驂騑于上路， 訪風(fēng)景于崇阿。 臨帝子之長(zhǎng)洲， 得仙人之舊館。 層臺(tái)聳翠， 上出重霄; 飛閣流丹， 下臨無(wú)地。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回; 桂殿蘭宮， 列岡巒之體勢(shì)。 披繡闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鐘鳴鼎食之家; 舸艦迷津， 青雀黃龍之軸。 虹銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱; 雁陣驚寒， 聲斷衡陽(yáng)之浦。
遙襟俯暢， 逸興遄飛。 爽籟發(fā)而清風(fēng)生， 纖歌凝而白云遏。 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽; 鄴水朱華， 光照臨川之筆。 四美具， 二難并。 窮睇眄于中天， 極娛游于暇日。 天高地迥， 覺(jué)宇宙之無(wú)窮; 興盡悲來(lái)， 識(shí)盈虛之有數(shù)。 望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。 地勢(shì)極而南溟深， 天柱高而北辰遠(yuǎn)。 關(guān)山難越， 誰(shuí)悲失路之人? 萍水相逢， 盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)， 奉宣室以何年?
嗟乎! 時(shí)運(yùn)不濟(jì)， 命運(yùn)多舛。 馮唐易老， 李廣難封。 屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主; 竄梁鴻于海曲， 豈乏明時(shí)。 所賴君子安貧， 達(dá)人知命。 老當(dāng)益壯， 寧移白首之心? 窮且益堅(jiān)， 不墜青云之志。 酌貪泉而覺(jué)爽， 處涸轍以猶歡。 北海雖賒，扶搖可接; 東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔， 空懷報(bào)國(guó)之心; 阮藉猖狂， 豈效窮途之哭!
勃三尺微命， 一介書(shū)生。 無(wú)路請(qǐng)纓， 等終軍之弱冠; 有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。 舍簪笏于百齡， 奉晨昏于萬(wàn)里。 非謝家之寶樹(shù)， 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭， 叨陪鯉對(duì); 今晨捧袂， 喜托龍門(mén)。 楊意不逢， 撫凌云而自惜; 鐘期既遇，奏流水以何慚?
鳴呼! 勝地不常， 盛筵難再。 蘭亭已矣， 梓澤丘墟。 臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
中國(guó)古代散文 篇2
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需�！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履讒[山旁]巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。
“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
中國(guó)古代散文 篇3
自余為僇人，居是州,恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉;醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣;覺(jué)而起，起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
是歲，元和四年也。
中國(guó)古代散文 篇4
時(shí)間像流星一樣飛逝。太陽(yáng)、月亮和星星像人間的感情一樣轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)你穿過(guò)0+的隧道，你來(lái)到了這個(gè)繁榮的城市�！叭藗兊男氖抢淠模骱苍谙蚋栉杈瞎��！蹦惚痴b你的詩(shī)，沒(méi)有人會(huì)看你。你嘆:花漫天開(kāi)，人死了，陌生人無(wú)情！
所以你環(huán)顧四周，慢慢尋找，希望找到一個(gè)屬于你的地方，有一種古老的味道。然而，這樣的地方真的很難找到，因?yàn)樯绞卿伷龅�，森林也是萬(wàn)人同行，水不再清澈到可以飲用和洗滌，天空不再蔚藍(lán)到可以讓鳥(niǎo)兒飛翔，一切都漸漸回到路上，讓你難過(guò)和難過(guò)！看到你，花兒在笑，鳥(niǎo)兒在叫。他們似乎在尋求幫助。帶我們回家！回到碧水藍(lán)天的地方，回到無(wú)拘無(wú)束的大自然。
嘆息，因?yàn)槟銦o(wú)能為力，因?yàn)槟阒皇且粋�(gè)古老的靈魂，一個(gè)化身，你不能帶走任何東西，也不能帶走任何東西。
你認(rèn)為:幾千年前，孔子有沒(méi)有想過(guò)今天他被外人追逐，卻被中國(guó)人拋棄？啊！時(shí)代在變，你必須回到你的世界，因?yàn)槟悴粚儆谶@個(gè)世界。因此，你別無(wú)選擇，只能再次穿越空！
中國(guó)古代散文 篇5
婚禮，婚之典禮也。乃禮之大禮，古人云：人倫之禮，先講男女有別，然后才能夫婦有義，在夫婦有義的關(guān)系上確立父子有親，直至升華到君臣有禮。故此，婚禮乃人倫之禮。
相傳，中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲制嫁娶，女?huà)z立媒約開(kāi)始。集大成于禮樂(lè)開(kāi)國(guó)的西周，發(fā)揚(yáng)于君子禮儀風(fēng)范的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，穩(wěn)定于華夏諸侯，最終形成漢民族統(tǒng)一的秦漢時(shí)期。我們現(xiàn)在所說(shuō)的婚禮文化，一般指秉承于周代的一套完整的“六禮”“三書(shū)”制婚禮模式。
六禮者：納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，親迎。用今天的話說(shuō)就是提親，合八字，開(kāi)話，訂婚，剪年月，接新娘。在封建社會(huì)婚姻取決于“父母之名，媒約之言”，因此婚禮前的一切禮節(jié)，幾乎都由家長(zhǎng)包辦。而“三書(shū)”指的是聘書(shū)（訂親之書(shū)），禮書(shū)（禮物清單），迎書(shū)（迎娶新娘之書(shū)）。分別在納采，納征，親迎時(shí)由男方派人送至女方家。
在先秦，人們的婚禮通常在黃昏舉行，故婚禮也稱(chēng)為“昏禮”。那時(shí)的婚禮沒(méi)有賀禮賓客，婚姻注重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩�；榉膊皇谴蠹t大紫，而是莊重典雅的玄黑色。據(jù)《儀禮士婚禮》記載，迎親那天黃昏，新郎穿上禮服，帶領(lǐng)墨車(chē)（新郎車(chē)），彩車(chē)（新娘車(chē)），從車(chē)（隨從車(chē)隊(duì)）等親自到新娘家迎親。到達(dá)新娘家經(jīng)過(guò)一番揖禮、拜別后接走新娘。新娘到達(dá)夫家后即送入新房�；橄驮O(shè)在新房，只供新娘和新郎簡(jiǎn)單享用。整個(gè)儀式寧?kù)o安詳卻有一種震撼人心的力量：嫁女之家三日不熄燭火以思念遠(yuǎn)去的女兒，婆家也三日不喧鬧以安慰思念雙親的新婦。
自秦漢以后婚禮出現(xiàn)了賀禮賓客，整個(gè)親迎儀式變得熱鬧喜慶起來(lái)，迎親的花轎代替了馬車(chē)，一路上開(kāi)道的，執(zhí)事的，掌燈的，吹鼓的，奏樂(lè)的，吹吹打打，熱鬧非凡，路人爭(zhēng)相觀看。在拜天地父母之后還出現(xiàn)了撒帳、結(jié)發(fā)、聽(tīng)房等增加喜慶氣氛的婚禮儀式。新娘的禮服也隨時(shí)代的發(fā)展不斷變遷：先秦時(shí)的玄黑色，盛唐時(shí)的紅綠色，到宋代時(shí)出現(xiàn)了飾有龍鳳的鳳冠霞帔，并伴有絲穗，蓋頭以遮面。又因?yàn)槿A夏文明是一個(gè)多民族共同蘊(yùn)育的文明，因此婚禮習(xí)俗也是一個(gè)的融合了各民族的禮俗：拜堂始于宋代而興于元代，鬧房始于契丹而興于明清，過(guò)火盆、跨馬鞍則是滿清的婚俗，喜稱(chēng)挑蓋頭卻盛行于近代。唯有合巹酒（交杯酒）從周代至現(xiàn)代都在婚禮儀式中占有至關(guān)重要的地位，它代表著夫妻從此同甘共苦，永結(jié)百年，堪稱(chēng)中華民族婚禮儀式之精髓。
中國(guó)古代散文 篇6
今天，我們將穿越歷史的長(zhǎng)河，去探尋中國(guó)古代的貨幣。
中國(guó)最原始的貨幣是貝幣，為什么貝殼能成為貨幣呢？一是有功用，二是有天生的單位，三是堅(jiān)固耐久，四是便于攜帶，五是總產(chǎn)量不多，來(lái)之不易。但是不久問(wèn)題又來(lái)了，人與人之間交易越來(lái)越多，海貝是自然生產(chǎn)的，數(shù)量有限，怎么辦？于是人們用銅仿制海貝，慢慢地海貝就不再出現(xiàn)了。
后來(lái)，由于人類(lèi)學(xué)會(huì)了農(nóng)耕和漁獵，鏟和刀這些工具就顯得非常重要，于是古人仿照鏟和刀的形狀鑄造了布幣和刀幣。刀幣聽(tīng)起來(lái)是不是很酷呢？
隨之手工經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仿照手工業(yè)經(jīng)濟(jì)工具的紡輪或璧環(huán)又出現(xiàn)了環(huán)錢(qián)。環(huán)錢(qián)有兩大類(lèi)：一是中間圓孔的，二是中間正方形孔的。到秦始皇統(tǒng)一以后，全部貨幣就統(tǒng)一為圓形方孔了。
白銀和黃金也曾做為貨幣使用，最先是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后來(lái)是唐朝，然后就是宋代、元代、清代。每個(gè)朝代都有各式各樣的貨幣，比如清代的銀幣就像硬幣，印滿頭像和龍之類(lèi)的。秦朝、南北朝、宋代都使用過(guò)黃金，秦朝的黃金像燒餅，南北朝像硬幣，宋朝的黃金像元寶。
最后，就是紙幣了。紙幣是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)產(chǎn)生的。北宋時(shí)，因?yàn)殂~料緊缺，而當(dāng)時(shí)的造紙術(shù)和印刷術(shù)都比較成熟，于是改用紙幣。紙幣從北宋開(kāi)始使用，到我們現(xiàn)代的使用的人民幣，歷史好悠久。
多姿多彩的貨幣，體現(xiàn)了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也充分表現(xiàn)出古人的聰明才智。
中國(guó)古代散文 篇7
繪畫(huà)又名國(guó)畫(huà)，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫(huà)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的泛稱(chēng)。它包括卷軸畫(huà)、壁畫(huà)、年畫(huà)、版畫(huà)等各種各樣的門(mén)類(lèi)。有時(shí)特指以中國(guó)獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長(zhǎng)期形成的傳流而創(chuàng)作的繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)分為三大畫(huà)科：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；又有工筆與寫(xiě)意兩大種畫(huà)法；有卷、軸、冊(cè)、屏等多種裝裱形式。
中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，僅從已知獨(dú)幅的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)算起，已有2000余年的歷史。如果從內(nèi)蒙古、甘肅、山東、新疆以及東北各地的原始巖畫(huà)還有1986年發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安大地灣原始地畫(huà)看來(lái)，它的歷史已不下于5000年。以漢族為主包括各少數(shù)民族在內(nèi)的畫(huà)家和匠師，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。
我還知道一點(diǎn)古代繪畫(huà)呢！中國(guó)繪畫(huà)的最早遺跡可上溯到遠(yuǎn)古的巖畫(huà)和繁榮于新石器時(shí)代彩陶器上的裝飾紋樣。黃河上中游是彩陶繁盛的地區(qū)。
在這次習(xí)作中，我知道了中國(guó)古代繪畫(huà)歷史，和古代繪畫(huà)的知識(shí)。
中國(guó)古代散文 篇8
最近聽(tīng)了《中華上下五千年》的歷史故事，突發(fā)奇想的想給中國(guó)古代皇帝頒頒獎(jiǎng)。
最佳改革獎(jiǎng)當(dāng)然非秦始皇莫屬了，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下一片混亂，群雄割據(jù)，戰(zhàn)火風(fēng)云。秦始皇使用賢臣范增，采用他“遠(yuǎn)交近攻”的策略，最終滅掉了韓、魏、楚、燕、趙、齊六國(guó)，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝。他成為皇帝以后，就開(kāi)始了大刀闊斧的改革，廢分封、建郡縣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一錢(qián)幣，我覺(jué)得他真是一位英明神武的皇帝!
最佳慈善獎(jiǎng)理當(dāng)屬于漢高祖劉邦了。秦朝末期，皇帝昏庸，聽(tīng)信奸臣，這時(shí)就出現(xiàn)了兩個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力，一方是項(xiàng)羽，一方是劉邦。項(xiàng)羽貪財(cái)，連官印的棱角都磨光了，還舍不得發(fā)財(cái)物給手下，還活埋秦軍二十萬(wàn)。而劉邦呢?重用蕭何、韓信、張良等賢臣，善待士兵，還和百姓約法三章、秋毫不犯，給百姓留下了好印象，贏得了民心。
最佳奮斗獎(jiǎng)應(yīng)該發(fā)給明太祖朱元璋。朱元璋生活在元朝末期，7歲時(shí)父母病故了，他成了一個(gè)孤兒，不得不去做和尚，每天只能喝一碗粥勉強(qiáng)度日。當(dāng)時(shí)，元朝被后金侵略，國(guó)家戰(zhàn)亂，朱元璋所在的寺廟也沒(méi)有錢(qián)度日了，于是，他和別的和尚一樣帶著木魚(yú)出逃了，參加了一支起義軍。很快他發(fā)現(xiàn)自己在這支軍隊(duì)里的發(fā)展不大，他又去組織自己的隊(duì)伍，不久就拉起了七百多人的軍隊(duì)，殺死了當(dāng)?shù)氐墓賳T，成立了第一個(gè)根據(jù)地，最后，他的勢(shì)力越來(lái)越大，成功攻下了元朝首都。之后又經(jīng)過(guò)了幾十年的奮斗，終于統(tǒng)一了天下，當(dāng)上了皇帝。
我國(guó)歷史上的皇帝還有很多，欲知后事如何，請(qǐng)看下集!
中國(guó)古代散文 篇9
來(lái)吧！讓我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ミ@本書(shū)的世界里參觀一下吧！
其中有一則寓言是我國(guó)古代最著名《庖丁解�！�。我最喜歡的人物是庖丁，因?yàn)樗麍?jiān)持不懈練習(xí)，最終從陌生到了熟悉到了然于心。另外，我還懂得了一件事做了許多遍之后就會(huì)變得無(wú)比的熟練。
我最喜歡的當(dāng)然是《楚莊王的寬容》啦！其中，我最喜歡的人物是楚莊王，他對(duì)別人很寬容，還很善良。通過(guò)這次的故事，我懂得了有時(shí)候，對(duì)他人的寬容正是對(duì)自己的寬容。
我其次最喜歡的就是《空中樓閣》。那里有既愚蠢又不愛(ài)學(xué)習(xí)的主人家，竟然讓泥瓦匠不蓋第一層第二層樓，直接要蓋第三層樓，真是愚不可及呀！
這個(gè)故事使我懂得了，我們不管是做事還是做人，都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，只有打好基礎(chǔ)，才能將事情做好。想要一步登天，那只是空想。
來(lái)吧！快來(lái)買(mǎi)這本書(shū)吧！這本書(shū)既豐富又多彩。
中國(guó)古代散文 篇10
中國(guó)古代的斗雞、斗蟋蟀早已為人熟悉，而斗茶之俗卻鮮為人知。斗茶最早出現(xiàn)于唐朝，盛于宋朝，主要流行于以產(chǎn)貢茶聞名的茶鄉(xiāng)福建建州（今建甌）。所謂斗茶實(shí)際上是茶客比賽茶葉質(zhì)量的一種活動(dòng)，尤為文人所好。常常是相約三五知己，各取所藏好茶，輪流烹茗，相互品評(píng)，決出名次，以分高下。茶葉要做成茶餅，再輾成粉末，在飲用時(shí)則連茶粉帶茶水一起喝下。
斗茶先要比湯色，就是比茶水的顏色。一般以純白為上品，青白、灰白、黃白諸色則等而下之。色純白說(shuō)明茶質(zhì)鮮嫩，炒的火候也恰到好處。而發(fā)青是火候不夠；發(fā)灰則火候太過(guò)；發(fā)黃是茶葉太老；發(fā)紅則是炒的時(shí)間太長(zhǎng)。斗茶的另一內(nèi)容是看湯花，就是茶水泛起的泡沫。主要是看湯花泛起后水痕出現(xiàn)的早晚，早者為負(fù)，晚者為勝。如果茶葉碾磨得細(xì)膩，湯水烹煮得當(dāng)，湯花會(huì)緊貼杯盞邊沿，久聚不散，這稱(chēng)為“咬盞”。如果湯花不能咬盞，而是很快散開(kāi)，就會(huì)立即出現(xiàn)水痕，這就輸定了。宋代政治家范仲淹曾寫(xiě)詩(shī)形容斗茶的結(jié)果：“勝若登仙不可攀，輸同降將無(wú)窮恥�！卑褎僬咧焊邭鈸P(yáng)、敗者垂頭喪氣的情景寫(xiě)得惟妙惟肖。
古代斗茶的情形，在左下這幅元人所畫(huà)的《斗茶圖》中可見(jiàn)一斑。畫(huà)中有六個(gè)人，身邊放了幾副裝有茶具的茶擔(dān)。其中一人拿著茶杯，手提茶桶，在向人夸贊自己的茶質(zhì)。他身后的一人正忙著將壺中的茶湯倒入杯中，極富生活氣息。
中國(guó)古代散文 篇11
燕國(guó)壽陵少年邯鄲學(xué)步，他缺少自信，楚國(guó)賣(mài)兵器的人自相矛盾，他夸大其詞，齊國(guó)蔡桓公諱疾忌醫(yī)，他掩蓋錯(cuò)誤，這些人都來(lái)自同一個(gè)大家庭——中國(guó)古代寓言。
我想對(duì)壽陵少年說(shuō)，擁有自信心的人最美。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不要一味模仿別人，否則把自己的本領(lǐng)也丟掉。我們要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，但不要全盤(pán)接受。這樣才能做一個(gè)優(yōu)秀的人。
我想對(duì)楚國(guó)賣(mài)兵器的人說(shuō)，動(dòng)腦思考的人最美。古人云：覆水難收。男子漢大丈夫講話就像潑水，潑出來(lái)的水無(wú)法在收回，講過(guò)的話也一樣收不回來(lái)。所以一句話出口以前，不能不慎思。我們要做一個(gè)適可而止，實(shí)事求是的人。
我想對(duì)齊國(guó)蔡桓公說(shuō)，不掩蓋錯(cuò)誤的人最美。著名儒家學(xué)者董仲舒說(shuō)過(guò)，匿病者不得良醫(yī)。不能因怕批評(píng)而掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這樣的病人就得不到良好的治療。
中國(guó)古代寓言數(shù)不勝數(shù)，而且十分有趣，使我們懂得了做人做事的道理。讓我們一起感受中國(guó)古代寓言之美吧！
中國(guó)古代散文 篇12
莊周一個(gè)博學(xué)多才的燕國(guó)哲人，韓非，一個(gè)盡忠報(bào)國(guó)的韓國(guó)謀士。呂不韋，一個(gè)精明能干的秦國(guó)大臣，這些人都編寫(xiě)了一種文學(xué)體裁：寓言故事。
寓言的每個(gè)故事都能告訴我們一個(gè)深刻的道理。自相矛盾，告訴我們說(shuō)話不要夸大其詞，要實(shí)事求是。塞翁失馬，告訴我們?nèi)松５溝嘁�，要�?lè)觀不張揚(yáng)。濫竽充數(shù)告訴我們，做人要有真才實(shí)學(xué)，不可以招搖撞騙。這些小故事，用寓言表達(dá)一個(gè)道理，用現(xiàn)實(shí)改寫(xiě)一則故事，可以流傳千古。不得不讓我們對(duì)寓言肅然起敬。中國(guó)古人的智慧真是卓然超群�？梢杂迷⒀宰尙F(xiàn)在的人們來(lái)學(xué)習(xí)它，認(rèn)識(shí)它，運(yùn)用它。
五千年來(lái)，人們不斷創(chuàng)造寓言，編寫(xiě)寓言，完善寓言，可見(jiàn)，寓言對(duì)人們的重要性。過(guò)去有許多人不了解寓言，討厭寓言，貶低寓言，而如今，寓言已經(jīng)成為了教育人們的一種特殊方式，它將以一種嶄新的方式來(lái)造福于人，希望這一個(gè)個(gè)奇妙又精彩的小故事能繼續(xù)流傳下去，像老師一樣永遠(yuǎn)無(wú)私的造福于人們！
中國(guó)古代散文 篇13
一門(mén)以研究自然科學(xué)為主的學(xué)科，在近代里面產(chǎn)生了巨大作用，將整個(gè)世界攪得天翻地覆，但誰(shuí)曾想，這一門(mén)學(xué)科，早在中國(guó)周朝的時(shí)候，就已經(jīng)有人研究了，讓我們坐上時(shí)光機(jī)，一起去研究下吧。
在周朝的時(shí)候，人們通過(guò)觀察天上的太陽(yáng)，月亮，星星的變化規(guī)律，得出了適合耕種農(nóng)作物的時(shí)間段。而這也是中國(guó)古代物理學(xué)的一個(gè)起源。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則是進(jìn)一步發(fā)展，人們通過(guò)觀察璀璨星空，太陽(yáng)變化得出了星球運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間以及一天是多少點(diǎn)，而這個(gè)，比西方早了幾千年！
而到了漢朝的時(shí)候，中國(guó)古代物理學(xué)則是進(jìn)一步發(fā)展，成為了一門(mén)較為基礎(chǔ)的學(xué)科。在哪儒家思想盛行的年代，有一些人開(kāi)始研究閃電，自然氣候變化，得出了許多規(guī)律，而這些則被后人所運(yùn)用，成為了后世研究古代人科技與智慧的一個(gè)重要方式！而這時(shí)候?qū)嵺`與研究加入到物理學(xué)領(lǐng)域，使物理學(xué)更為完整。
到了明清時(shí)期，則有《農(nóng)政全書(shū)》等關(guān)于物理學(xué)的著作出現(xiàn)，使自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，而且在其中，還記載了一些西方的公式與物理學(xué)成果，而當(dāng)現(xiàn)代人看到這本書(shū)的時(shí)候，也會(huì)不禁感慨中國(guó)古代物理學(xué)的高程度發(fā)展。
以上便是中國(guó)古代物理學(xué)的發(fā)展歷程啦，不知道你有什么看法呢？一起來(lái)分享分享吧。
中國(guó)古代散文 篇14
中國(guó)神話有著它獨(dú)特的魅力，許多的神話故事，早就在民間一代一代地相傳。
女?huà)z補(bǔ)天的故事，由于女?huà)z驚人的智慧與勇敢，人類(lèi)才能從這次巨大的災(zāi)難中解脫出來(lái)，從此，天地又恢復(fù)了原來(lái)的樣子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。讀了本片故事感悟：不管現(xiàn)實(shí)生活遇到什么問(wèn)題，都離不開(kāi)勇敢和智慧，你們說(shuō)對(duì)嗎？
后羿取神藥的故事，后羿被人挑撥與天帝的關(guān)系，泛到凡間，由于對(duì)妻子嫦娥的諾言，為了實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)勝了種種困難。文中表達(dá)了后羿的智慧和情義，感悟：不管對(duì)周?chē)娜�，還是朋友親人，都要遵守諾言，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，做個(gè)有誠(chéng)信的人，這樣才會(huì)讓自己勝過(guò)的有滋有味。
射月亮的故事，聰明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他們默契的配合，擊敗了天上兇惡的月亮，整篇故事顯示出他們的勇氣和智慧，情深。感悟：這篇故事告訴我們，同學(xué)之間要懂得相互討論，多談?wù)劚舜说闹R(shí)，珍惜同學(xué)之間的友情。
《中國(guó)古代神話》中的每一篇故事都精妙絕倫，使我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，也使我懂得了很多很多的道理，讀書(shū)可以明智，讀史使人明志。在書(shū)海中我盡情徜徉，遨游，學(xué)校這次組織的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，更讓我懂得讀書(shū)帶給我們的巨大樂(lè)趣。
中國(guó)古代散文 篇15
暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國(guó)神話故事》。
通過(guò)閱讀《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤(pán)古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，宇宙間誕生了一個(gè)新世界！
通過(guò)閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個(gè)兒子——太陽(yáng)。有一天，他們沒(méi)經(jīng)過(guò)天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿中國(guó)神話故事讀后感300字中國(guó)神話故事讀后感300字。沒(méi)過(guò)幾天，大地上的動(dòng)植物全部絕跡了，人類(lèi)也病的病、死的死。此時(shí)，他們連抱怨的力氣也沒(méi)有了，勉強(qiáng)活下來(lái)都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫，師化成一道神符將人間正遭受的災(zāi)難告知了天帝，天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個(gè)逆子，后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個(gè)太陽(yáng)，只留下最后一個(gè)太陽(yáng)。從此，世間又恢復(fù)了生機(jī)。
《中國(guó)神話故事》中那些生動(dòng)離奇的故事深深吸引了我。同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你是否也喜歡了《中國(guó)神話故事》這本書(shū)呢？
中國(guó)古代散文 篇16
《中國(guó)古代神話與傳說(shuō)》是一本值得我們大家閱讀的好書(shū)，里面寫(xiě)了許許多多的神話故事，那么現(xiàn)在我就要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我讀完這本書(shū)后的感想。
盤(pán)古開(kāi)天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個(gè)如此美麗的世界，這精神很偉大。
精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽(yáng)升起的地方看看，可炎帝沒(méi)時(shí)間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風(fēng)大作，精衛(wèi)被淹沒(méi)了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥(niǎo)，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)。
飛來(lái)峰的傳說(shuō)講的是從前有一座會(huì)飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會(huì)壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍，而且還會(huì)傷害到很多很多無(wú)辜的群眾。南宋的時(shí)候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟(jì)和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟(jì)掐指一算，飛來(lái)峰來(lái)了！然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來(lái)峰，很偉大。
這本書(shū)真好看��！
中國(guó)古代散文 篇17
大家好，你們知道我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最有興趣的是什么嗎？對(duì)了，就是中國(guó)古代陶瓷。今天，我就給大家介紹一下吧！
在我國(guó)光輝燦爛的文化藝術(shù)寶庫(kù)中，陶瓷是重要的組成部分。我們的.先人們因滿足日常生活需要而創(chuàng)造了它，后又在發(fā)展創(chuàng)新中賦予了它實(shí)用、欣賞、收藏等多重價(jià)值。直到當(dāng)今世界，它仍然是我們生活中使用最廣泛、最受歡迎的用具。世界上很多國(guó)家也都在生產(chǎn)瓷器，究其根源，都或多可少的受到過(guò)中國(guó)制瓷工藝的影響，因此，中國(guó)被譽(yù)為“瓷國(guó)”。
我到了杭州歷史博物館參觀，看到了新石器、戰(zhàn)國(guó)、西漢、唐五代、南宋、元代的陶瓷�？粗粗�，我最喜歡元代的景德鎮(zhèn)窯青花山形筆架水盂和青白瓷壇。景德鎮(zhèn)窯青花山形筆架水盂外形奇特，因?yàn)樗怀鰜?lái)的地方像手指一樣，正好可以架筆。青白瓷壇端莊大氣，色彩光亮，而且沒(méi)有一點(diǎn)破損，十分精致。
我又到了城北少年宮陶瓷制作中心學(xué)習(xí)制作瓷杯。陶瓷制作工藝十分復(fù)雜，通過(guò)老師耐心細(xì)致的幫助，我終于做好了一個(gè)瓷杯，心里美滋滋的。
通過(guò)上網(wǎng)查詢和現(xiàn)場(chǎng)觀摩，讓我知道了中國(guó)古代陶瓷歷史悠久，距今有7000~8000多年的歷史，古人很偉大，創(chuàng)造了中國(guó)古代陶瓷的歷史。
中國(guó)古代散文 篇18
三八國(guó)際婦女節(jié)源于1903年3月8日美國(guó)芝加哥婦女大罷工，1975年被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)。但這并不是外國(guó)人的創(chuàng)新，中國(guó)早在漢代就已有“婦女節(jié)”，且傳承了數(shù)千年。
漢代《古詩(shī)十九首》記載：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！边@首源于神話傳說(shuō)牽�？椗呦ο鄷�(huì)的詩(shī)歌，讓織女的形象產(chǎn)生廣泛的影響，在中國(guó)歷史發(fā)祥地的黃河流域各省，民間便把每年的農(nóng)歷七月七日稱(chēng)為“女節(jié)”或“乞巧節(jié)”。河南《宜陽(yáng)縣志》載：“七月七夕為女節(jié)，祀天孫以乞巧�！�;陜西《蒲城縣志》又載：“七月七夕，嫁女避節(jié)�！�
到了唐代，人們都要在“七夕”乞巧節(jié)這天祭拜織女，希望她把紡織的技巧傳給家中的女人，而女人們則走親訪友，交流織藝，連平時(shí)被禁錮在繡樓里的大家閨秀，這天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田園、游覽井市，古代許多男女青年一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情故事也由此產(chǎn)生。
宋、明代，“七夕”這天婦女的待遇就更高了：女人要穿紅戴花，用五彩綾線結(jié)成櫻桃、桑椹、角黍、葫蘆等形狀穿線佩身，家中還要備足美食供女人享用。明代《帝京午目》中說(shuō)：“七夕女兒節(jié)，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女兒節(jié)”的記載。
在清代，“婦女節(jié)”又從“七夕”發(fā)展成端午的“女兒節(jié)”，這天不僅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平時(shí)想都不敢想的“游藝”、“聚餐”、“休假”等特權(quán)，連遠(yuǎn)嫁的女子也可以在這幾天回娘家看望雙親，共享天倫。
而在少數(shù)民族中，古時(shí)的“婦女節(jié)”習(xí)俗更是多得數(shù)不勝數(shù)，如苗族姐妹節(jié)、怒族仙女節(jié)、侗族姑娘、壯族婭拜節(jié)、藏族女兒節(jié)等，都是中華女性盡展美麗和聰明才智的時(shí)刻。
中國(guó)古代散文 篇19
剛剛送走詭秘的“莫拉克”，難得的艷陽(yáng)天，星期六，我們一行浩浩蕩蕩地出發(fā)到富陽(yáng)去參觀中國(guó)古代造紙印刷文化村。
一路上沿著錢(qián)塘江，來(lái)到富春江畔，一座青磚白墻黑筒瓦的建筑映入眼簾。原來(lái)這里就是中國(guó)古代造紙印刷文化村——華寶齋。一進(jìn)去，大人買(mǎi)票，小孩就在破舊的戲臺(tái)上玩。戲臺(tái)沒(méi)有梯子，只有讓我們爬上來(lái)，爬下去或是跳下去。買(mǎi)好票，我們就集合起來(lái)發(fā)一個(gè)冊(cè)子，講解員就要帶我們?nèi)⒂^了。
我們來(lái)到了一間寧?kù)o的屋子里，先是看到了一幅長(zhǎng)十米多的畫(huà)卷，這幅畫(huà)畫(huà)得栩栩如生，惟妙惟肖。之后，我們看到了做紙的過(guò)程：古代人民先將青翠的竹子砍掉（這過(guò)程叫砟竹），然后就把竹子綠色的皮削掉（叫削竹），之后斷青、翻灘、樁紙、操紙、榨紙，最后曬紙，這樣，一張純手工的紙就完成了。
走出了屋子，沿著石板路，我們就又要到一間小小屋子里去看操紙的過(guò)程。哇，我們真是太幸運(yùn)啦！因?yàn)榻裉煊形粠煾翟诓偌垼覀兡坎晦D(zhuǎn)睛地看著老師傅如何操紙。
接著，我們也要到另一間小屋子里練習(xí)“操紙”這個(gè)過(guò)程。講解員先把紙漿從水槽底下攪拌上來(lái)，然后我們就要?jiǎng)邮至恕Ｎ野阎窈煼旁谀炯苌�，用木頭固定好竹簾后，手拿中間，把朝自己這一面的木架先放下水槽，再將另一面放入紙漿中，接著把竹簾輕輕地、平平地從水槽中拿出來(lái)，一層薄薄的紙漿均勻地平展在竹簾上，再將竹簾拿起，慢慢地鋪放在木板上，后再迅速地把竹簾拿上來(lái)，這樣就完成了一張操紙工序。造紙不用自來(lái)水，因?yàn)樽詠?lái)水漂白fen太多了，就用井水，我們齊心協(xié)力在井里打水了。
然后，我們就要玩另一個(gè)非常有意思的項(xiàng)目——雕版印刷。我們個(gè)個(gè)躍躍欲試。等講解員講完后，我們就開(kāi)始動(dòng)手了。我先把一個(gè)像毛筆一樣的刷子蘸上一點(diǎn)墨水，然后在板上凸起來(lái)的地方涂一下，涂得均勻，再把成品的宣紙光滑的一面鋪上，再用一個(gè)方方正正的東西在宣紙上畫(huà)圓圈按壓，把紙翻過(guò)來(lái)，就完成了。在那里一共有四個(gè)雕版印刷物——孫權(quán)像、鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝上、兔子和金豬，我把所有的雕版印刷都嘗試了一下。
參觀中國(guó)古代造紙印刷文化村后，我們還興致勃勃，不肯回去。之后就去富陽(yáng)一個(gè)依山傍水、景色宜人的三味農(nóng)莊繼續(xù)活動(dòng)了。
中國(guó)古代散文 篇20
秋高氣爽，丹桂飄香，我們?cè)俅蝸?lái)到金榜書(shū)院，舉行小組活動(dòng)。這次小組活動(dòng)的主題是學(xué)習(xí)中國(guó)偉大工程，給我們上課的老師姓彭。
課程開(kāi)始老師說(shuō)：“今天我要給你們介紹三個(gè)古代的偉大工程，第一個(gè)是坎兒井�！�
大家聽(tīng)到這個(gè)名稱(chēng)肯定以為是一口井吧？你猜錯(cuò)了！它是一個(gè)水渠工程，坎兒井位于新疆，由于那邊的土地干燥，常年不下雨，才會(huì)挖這樣的渠道，聽(tīng)老師說(shuō)挖坎兒井的人不超過(guò)30歲呢！那坎兒井是長(zhǎng)啥樣子呢？我慢慢說(shuō)，挖坎兒井都是從山腳挖起的，每隔一段都要往上挖一個(gè)小洞，這個(gè)小洞叫豎井，豎井在當(dāng)時(shí)有1000多列，現(xiàn)在卻只有100多列，大部分都受損，從山的高處往下看，成列這一排排的的小洞，當(dāng)時(shí)肯定花了不少人力和物力，很不容易。
第二個(gè)古代偉大工程是京杭大運(yùn)河，老師說(shuō)：“京杭大運(yùn)河是幫我們運(yùn)輸食物和物資�！蹦菫槭裁床辉诤Ｉ闲校辉诼飞线\(yùn)呢？原來(lái)在路上運(yùn)輸要花很長(zhǎng)時(shí)間，以前的交通不像現(xiàn)在發(fā)達(dá)，交通工具只能靠馬車(chē)。而在海上運(yùn)輸液遇到困難，船只不是很牢固，經(jīng)受不起風(fēng)吹日曬的小折磨，另外在行駛在海面上還會(huì)遇到神出鬼沒(méi)的海盜，所以大運(yùn)河幫我們解決了這個(gè)難題。
第三個(gè)古代偉大工程是偉大的長(zhǎng)城。有人問(wèn)為什么要建長(zhǎng)城呢？那是作為防御敵人建的城墻，那為什么長(zhǎng)城上會(huì)有許多小洞洞呢？因?yàn)檫@樣箭可以從洞發(fā)射出來(lái)，既能防守，又能進(jìn)攻。長(zhǎng)城有多長(zhǎng)呢？長(zhǎng)城跨越了中國(guó)有15個(gè)省市，現(xiàn)在只保留2.3萬(wàn)公里。如此之長(zhǎng)的長(zhǎng)城都是當(dāng)時(shí)的老百姓用一塊塊石頭砌成的，可見(jiàn)工程之浩大，工作量特別繁重。
接著我們是手工活動(dòng)，我通過(guò)了自己獨(dú)立動(dòng)手能力拼成了北京天安門(mén)的模型。
通過(guò)這節(jié)課我學(xué)習(xí)了三個(gè)古代偉大工程，我們見(jiàn)證了中華民族人民的勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)，這些工程展現(xiàn)了他們的智慧的結(jié)晶，現(xiàn)代的我們要向古代人學(xué)習(xí)這樣的精神。
中國(guó)古代散文 篇21
中國(guó)古代十大名槍?zhuān)喊酝鯓�、龍膽亮銀槍、火龍槍、梅花槍、瀝泉槍、虎頭湛金槍、神威烈水槍、五虎斷魂槍、綠沉槍、蘆葉槍。
霸王槍?zhuān)褐袊?guó)十大名槍之首，精鋼黃金混鑄而成，端的是金光閃閃，霸氣十足。槍長(zhǎng)一丈三尺七寸，重九九八十一斤，槍鋒銳利，點(diǎn)到必死，槍身巨重，掃到必亡。傳說(shuō)西楚霸王項(xiàng)羽少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍亦不成，繼父項(xiàng)梁怒之。項(xiàng)羽曰："書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。"于是項(xiàng)梁乃教之兵法，另因其神力，造此霸王槍。
龍膽亮銀槍?zhuān)鹤笫智噔G劍，右手亮銀槍?zhuān)缦掳堮R，一身白盔白甲，長(zhǎng)板坡單騎救主，于二十萬(wàn)曹軍中往返折殺，所向披靡，如此猛將乃常山趙云趙子龍是也！其槍全名曰：龍膽亮銀槍。
火龍槍?zhuān)洪L(zhǎng)約一丈，通體為煉鐵紅銅所制，槍端雕勾火龍頭，槍頭為龍舌，形如火焰狀，此槍乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯蘇護(hù)掌中寶器。
梅花槍?zhuān)夯ò裂┫闫娼^。此槍乃西漢名將霍去病的寶槍�；羧ゲ�17歲即隨衛(wèi)青出征匈奴，勇冠全軍，封冠軍候，6天內(nèi)連破匈奴五個(gè)王國(guó)。后與匈奴決戰(zhàn)漠北，大獲全勝，封儀于蒙古狼居胥山。匈奴為此悲歌："失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色。"可惜英年早逝，23歲病逝長(zhǎng)安。留一句芳傳千古的名言："匈奴不滅，無(wú)以家為也。"
瀝泉槍?zhuān)簶岄L(zhǎng)九尺，金桿金龍頭，前端為銀舌槍頭，乃南宋抗金名將岳飛掌中寶槍。岳飛憑此槍屢敗金軍，并獲朱仙鎮(zhèn)大捷。其詞《滿江紅》曰："壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。"淋漓表述其一片精忠報(bào)國(guó)丹心！
虎頭湛金槍?zhuān)簶屔砟嘶扈F精鋼打造而成，長(zhǎng)一丈一尺三，槍頭為鎦金虎頭形，虎口吞刃，乃白金鑄就，鋒銳無(wú)比。三國(guó)名將﹑威震西涼的五虎上將之一----馬超的掌中寶槍。
神威烈水槍?zhuān)簶寳U長(zhǎng)九尺，其中槍頭長(zhǎng)一尺三寸，其鋒三寸，精鋼混金，銳利無(wú)比。乃平定倭寇的明代名將戚繼光掌中寶槍。
五虎斷魂槍?zhuān)鸿\鐵打造，槍長(zhǎng)丈二，為隋唐英雄中第七條好漢、越國(guó)公羅成的祖?zhèn)鲗殬�。槍法變幻莫測(cè)，神化無(wú)窮。其看家絕招"回馬槍"，不知挑落多少猛將。
綠沉槍?zhuān)壕摵F鑄就，槍身長(zhǎng)一丈一，重六十八斤，蜀國(guó)名將、九伐中原的姜維之掌中寶槍
蘆葉槍?zhuān)鸿\鐵打就，槍長(zhǎng)一丈三，槍頭細(xì)長(zhǎng)如蘆葉，精鋼淬銀而成，可破堅(jiān)甲。乃北宋名將楊家六郎楊延昭的寶槍。憑此槍?zhuān)?zhèn)守三關(guān)、抵抗契丹，一本楊家將忠烈英雄傳流傳千古！
五年級(jí):流星的痕跡
中國(guó)古代散文 篇22
中國(guó)古代文化精巧而又悠久。今天，我給大家介紹中國(guó)古代文化的一小部分——抹茶與筷子。
先說(shuō)說(shuō)抹茶吧!大家一定都知道，抹茶在日本是十分流行的。其實(shí)在中國(guó)古代的時(shí)候，抹茶=已經(jīng)很普遍了。當(dāng)時(shí)的抹茶十分簡(jiǎn)單，只是把綠茶磨成粉末，加點(diǎn)白糖就好了。不過(guò)后來(lái)到了朱元璋這任皇帝時(shí)，覺(jué)得吃抹茶太奢侈了，又太麻煩了，于是禁止人們吃抹茶了，就這樣抹茶失傳了。后來(lái)，日本人從中國(guó)人的口中學(xué)會(huì)了抹茶的制作方法，回到日本開(kāi)始一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬(wàn)，就這樣，抹茶在日本玩出名了。有一句話說(shuō)的十分好:別的國(guó)家玩出名的，都是我們老祖宗玩剩下的!
接下來(lái)說(shuō)一說(shuō)筷子吧!你們知道為什么中國(guó)人的筷子是前圓后方嗎?可能有一些人覺(jué)得:前圓是因?yàn)閷?duì)舌頭有一定的好處，后方是因?yàn)楸阌诖娣�。其�?shí)這樣并不對(duì)，前圓代表著天，后方代表著地，合在一起，代表著天圓地方，立起來(lái)，說(shuō)明中國(guó)男兒頂天立地!吃飯時(shí)，兩只筷子的尾部要合在一起，這樣表達(dá)了我們對(duì)中國(guó)古代文化的尊敬。
怎么樣?中國(guó)古代文化是不是十分的有趣!
中國(guó)古代散文 篇23
手捧沉甸甸的《中國(guó)古代文化史》，心中的沉重卻無(wú)法用重量來(lái)計(jì)算。因?yàn)闀?shū)中的絕大多數(shù)內(nèi)容在今天的中國(guó)已然成為了文化化石，它們除了成為鉛字之外，已無(wú)任何的實(shí)際價(jià)值，這一點(diǎn)雖為歷史進(jìn)步過(guò)程中不可避免的大勢(shì)所趨，但也著實(shí)可悲。
事隔兩個(gè)月，當(dāng)我舉筆寫(xiě)下這篇讀后感的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)瑰麗的古代文化，只是偶然的閃進(jìn)我的視線里，跟著又消失了。只是略有一個(gè)身影留在我的記憶里。就那么一瞬間，我看見(jiàn)她在鐵銹般的殘骸中仍留有俊美的痕跡。
面對(duì)著殘缺的書(shū)皮，泛黃僵硬的書(shū)頁(yè)，我捫心自問(wèn)，如果沒(méi)有外部壓力的作用，我會(huì)否主動(dòng)接近關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的著述，答案是否定的。
面對(duì)璀璨絢麗的古文化遺產(chǎn)，我早就沒(méi)有了夜郎自大的傲慢情緒，反倒是感到兩道可怕的寒氣在胸中交錯(cuò)，像兩把利劍互撞，像骷髏底下交叉的骨頭……原本埋藏于心底的悲哀和自責(zé)，霎時(shí)間籠罩了我整個(gè)身體，腦海里一片死寂，讓人窒息。
看看如今的中國(guó)傳統(tǒng)文化，好像到了人人哀其不興的地步。(.)然而，近幾年發(fā)生的另一種現(xiàn)象卻好像與之不符，那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外的走紅。
中國(guó)古代散文 篇24
最近，我從課外書(shū)上了解到，在古代西方人還不知道石油是什么東西的時(shí)候，我國(guó)的老姓就已經(jīng)用這種黑色的液體燒飯、點(diǎn)燈了。這要?dú)w功于我國(guó)古代的一位讀書(shū)人，是他經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，弄清了這種東西的性質(zhì)和用途，動(dòng)員百姓們使用他，就是北宋的大科學(xué)家一一沈括，今天，人們把他譽(yù)為中國(guó)古代科學(xué)史上的坐標(biāo)。
沈括是一位非常博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家。他不僅精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)，還精通地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等。他一生勤學(xué)好問(wèn)，不斷求索，發(fā)明了許多東西，為我們留下了許多寶貴的財(cái)富。
早在他青年時(shí)期，沈括就十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和興修水利。他組織幾萬(wàn)民工，修筑渠堰。不僅解除了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃疄?zāi)威脅，而且還開(kāi)墾出良田七千頃，使當(dāng)?shù)氐娜嗣襁^(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
沈括先生在物理方面有很大的成就，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)找到了使用指南針的方法，能讓指南針總是指向南方。此后，他用指南針測(cè)定方向時(shí)，發(fā)現(xiàn)與了磁針會(huì)稍稍向上偏，得出了地磁志場(chǎng)有磁偏角，這個(gè)發(fā)現(xiàn)比歐洲人要早400年。此外，他對(duì)聲音振動(dòng)的實(shí)驗(yàn)等，都處在世界的領(lǐng)先地位。
晚年，沈括先生建造了有名的夢(mèng)溪園。那時(shí)的他雖然不能去山崖勘測(cè)，可他并沒(méi)有安享晚年，而是仍不忘求知，坐在書(shū)桌旁把一生的見(jiàn)聞?dòng)涗浵聛?lái)，寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)26卷的鴻篇巨作《夢(mèng)溪筆談》，書(shū)中詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，這不僅是我國(guó)古代的學(xué)術(shù)寶庫(kù)，而且在世界文化史上也有重要的地位。
沈括先生不愧為一位偉大的科學(xué)家，他的一生都在不斷地觀察、發(fā)現(xiàn)、求知、探索。他的發(fā)現(xiàn)，他的著作，他的研究成果對(duì)我們來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富，為中華古代的歷史鍍上了一層金邊，是所有中國(guó)人的驕傲。而我認(rèn)為他的精神更是一筆寶貴的財(cái)富，值得我們?nèi)ジ枵b和學(xué)習(xí)。
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