《勸學(xué)》讀后感(通用15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《勸學(xué)》讀后感，歡迎大家分享。
《勸學(xué)》讀后感1
這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無謀。作為一個君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說，開始擠時間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因為一個“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書的.價值�！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認(rèn)識到學(xué)習(xí)不可以停止，知識有一個積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué)，就能擠出時間，就會學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者，只有真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。
《勸學(xué)》讀后感2
才能來自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時間去學(xué)習(xí)，你終究會學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個不錯的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因為學(xué)習(xí)是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累財富的過程。
開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的`時候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會枯燥無味了。作文
在現(xiàn)實生活中，是不會有愚蠢的人的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。
《勸學(xué)》讀后感3
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”意思是：積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起�！胺e水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。“積善成德，而神明自德，對心備焉”意思是：積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無涯�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。學(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的'石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。
《勸學(xué)》讀后感4
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個堅定的'信念，并努力把它實現(xiàn)。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學(xué)習(xí)的嗎？你說呢？
《勸學(xué)》讀后感5
《孫權(quán)勸學(xué)》，顧名思義，這篇文章一定與學(xué)習(xí)有關(guān)，當(dāng)我了解了這篇課文的意思時，這引發(fā)了我的深思。
我們最近考了一份語文試卷，我的成績很不理想，許多學(xué)過的知識沒有答上來，課下的詞語解釋錯的一塌糊涂，翻譯句子也出現(xiàn)了錯，而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致作文扣了十分�？嫉锰�，我認(rèn)為原因是自認(rèn)為沒有需要背的東西，沒有認(rèn)真背，審題不仔細(xì)，太馬虎，還有基礎(chǔ)知識不扎實。
想到這里，我不由得后悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當(dāng)初，孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙以軍中事務(wù)繁多來推托，而我卻以自己學(xué)得不錯為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權(quán)的`勸誡后努力學(xué)習(xí)，不久就學(xué)有所成，讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神，努力學(xué)習(xí)，爭取讓人刮目相看。
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí)，之后呂蒙學(xué)有所成的事情，來告訴我們，學(xué)習(xí)對一個人是非常重要的，不可以不學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。
《勸學(xué)》讀后感6
《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的.，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學(xué)識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
《勸學(xué)》讀后感7
還是上高中時學(xué)習(xí)的這篇文章。那時讀，只是應(yīng)付課程而乙。并沒有什么感觸�，F(xiàn)在讀來，古之圣賢真的太厲害了。現(xiàn)在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎�！�
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學(xué)問的不能專其道，為了活成一個人上人就得想方設(shè)法去賺錢、去營謀。當(dāng)官的'不是說純粹的去當(dāng)官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢？
往小里說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢
故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了�！安灰晕锵�，不以己悲”，那也是經(jīng)過多少糾糾結(jié)結(jié)后的大徹大悟，人生不過三萬多天，當(dāng)你找到了一個“自己適合并快樂的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問結(jié)果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當(dāng)下顯得尤為重要。
《勸學(xué)》讀后感8
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的`，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感9
最近，我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過，看后還是讓我受益匪淺。
這本書講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事，還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，就用白紗布袋把捉來的'螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進(jìn)行讀書；同朝的孫康因為家貧，雪夜里借著窗外映來的雪光進(jìn)行讀書。
這些古時名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認(rèn)真讀書，自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神，促使他們的學(xué)識突飛猛進(jìn)，終成為飽學(xué)之士。想想，他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認(rèn)真讀書，刻苦學(xué)習(xí)知識；而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時間看書，專心致志的對待學(xué)習(xí)。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無比。
從這些古人刻苦讀書的故事里，我受到了很多啟發(fā)：我們要珍惜今天的讀書生活，再不能以沒有時間作為不看書的理由。我們要擠出時間多看書，看好書，好多書。
《勸學(xué)》讀后感10
在人生的道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見。
我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個能文能武的大將軍，個人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的`學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)。可以試想，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因為孫權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個人來說吧，在班級，我是團(tuán)支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
《勸學(xué)》讀后感11
今天，我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當(dāng)權(quán)掌事后，還是不愿意學(xué)習(xí)，以軍中事務(wù)多來推辭孫權(quán)。孫權(quán)對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解往事罷了�！眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權(quán)的建議，開始學(xué)習(xí)。一段時間后，當(dāng)魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經(jīng)不再是那個吳下阿蒙了!”
文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來了。因為他虛心接受別人意見，所以才會去學(xué)習(xí)。因為他謙虛好學(xué)，所以才能博得魯肅的贊嘆。總而言之，呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的`。
同樣，我們在學(xué)習(xí)過程中是不是也應(yīng)該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。
《勸學(xué)》讀后感12
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的.神泉，因為它用心專一，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
《勸學(xué)》讀后感13
每個人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的`，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那么如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
《勸學(xué)》讀后感14
在七年下冊的語文書中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見往事耳卿言多務(wù)，孰若孤?聽了孫權(quán)的話，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時與他談?wù)摃r夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!
方仲永和呂蒙是截然不同的`兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
《勸學(xué)》讀后感15
戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史!
對于一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的.失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會品嘗勝利的甜美與酣暢!
【《勸學(xué)》讀后感】相關(guān)文章：
《勸學(xué)》03-28
勸學(xué)經(jīng)典句子12-26
《勸學(xué)》原文03-21
勸學(xué)的故事08-16
勸學(xué) 教案03-28
《勸學(xué)》的教案02-20
勸學(xué) 荀子03-25
勸學(xué) 翻譯03-25
《勸學(xué)》荀子03-25
荀子勸學(xué)11-18