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        《勸學(xué)》教案
        
                
        
                    時(shí)間：2022-12-22 10:07:49 
                    
                    勸學(xué)
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        【精】《勸學(xué)》教案
        　　作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編精心整理的《勸學(xué)》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
        【精】《勸學(xué)》教案
        

        《勸學(xué)》教案1
        

        　　教與學(xué)目標(biāo)：
        　　1、了解有關(guān)《資治通鑒》及司馬光的文學(xué)常識(shí)。
        　　2、學(xué)會(huì)使用工具書理解文言詞語，學(xué)習(xí)疏通文言句意的方法。
        　　3、理解刻苦治學(xué)、提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的重要意義。
        　　教與學(xué)重難點(diǎn)：
        　　1、重點(diǎn)：學(xué)會(huì)使用工具書理解文言詞語，學(xué)習(xí)疏通文言句意的方法。
        　　2、難點(diǎn)：理解刻苦治學(xué)、提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的重要意義。
        　　教與學(xué)方法：
        　　自主、合作、探究的方法
        　　課前準(zhǔn)備：
        　　查字典，看注釋，熟讀課文。并查閱司馬光的有關(guān)資料。
        　　教與學(xué)過程：
        　　一、導(dǎo)入新課：
        　　1、故事導(dǎo)入：三國故事中有“劉備借荊州，有借不還”的故事，想來大家都很熟悉。后來，孫權(quán)、魯肅都想要奪回荊州，終不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，劉備令守荊州的關(guān)羽率主力攻樊城，孫權(quán)一看機(jī)會(huì)來了，一面用計(jì)迷惑關(guān)羽，一面命一個(gè)人為大都督，率兵襲取荊州。這個(gè)人把精兵隱藏在大船艙內(nèi)，命搖櫓士兵穿白衣，偽裝商人西進(jìn)，然后出其不意急襲荊州.關(guān)羽率軍回救荊州失敗，走麥城，中埋伏被俘殺。這就是歷史上有名的白衣渡江之計(jì)。這個(gè)奪荊州擒關(guān)羽厲害人物是誰呢？他就是呂蒙。（《三國演義》第75回“關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒,呂子明白衣渡江”）
        　　呂蒙，字子明三國吳國名將，初不習(xí)文，怎么會(huì)變得這么厲害呢？今天要學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》會(huì)告訴我們這個(gè)原因的。
        　　2、司馬光與《資治通鑒》
        　　這篇文章選自《資治通鑒》，作者司馬光，哪位同學(xué)來介紹一下相關(guān)資料？（學(xué)生自由發(fā)言）
        　　說到司馬光，我們對(duì)他少年時(shí)《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認(rèn)識(shí)司馬光（介紹司馬光）。司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（用多媒體出示）
        　　二、學(xué)習(xí)新課
        　�。ㄒ唬┏踝x課文，整體感知
        　　1、認(rèn)讀：先聽錄音，后查找不懂的字音，及不懂字詞的注釋。（同學(xué)自由上臺(tái)板書，有不理解的，同桌可以相互討論。）
        　　提示：聽準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、表情，注意人物對(duì)話的語氣。
        　　強(qiáng)調(diào)：卿qīng豈qǐ涉獵shè孰shú遂suì邪yé更gēng
        　　2、對(duì)照注釋，自讀理清課文情節(jié)。（顯示問題，允許討論）
        　�。�1）孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？（勸學(xué)）
        　�。�2）呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？（辭學(xué)——就學(xué)）
        　�。�3）課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？（通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)）
        　�。�4）魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)？（大驚——結(jié)友）
        　　3、請(qǐng)學(xué)生看課件顯示圖片分角色用自己的話復(fù)述故事
        　　提示：一組一個(gè)同學(xué)，由同學(xué)推選，一個(gè)復(fù)旁白部分，一個(gè)復(fù)述孫權(quán)的話，一個(gè)復(fù)述呂蒙的話，一個(gè)復(fù)述魯肅的話.
        　�。ǘ� 讀出自我，合作交流
        　　議一議：本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣？
        　　學(xué)法指導(dǎo)：仔細(xì)揣摩文章中人物對(duì)話的語氣來談。
        　�。�1）研討學(xué)習(xí)要點(diǎn)一：孫權(quán)又是怎樣勸學(xué)的?體會(huì)他的語氣、神態(tài)和心理。
        　　要求：精讀課文，找出自己不理解的句子來。
        　　小組討論：
        　�、倩ハ鄮椭斫饩渥雍x。
        　　(此時(shí)屏幕顯示相關(guān)背景資料以幫助學(xué)生理解特定文句的含義。)
        　�、诟鹘M之間互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組作答。
        　　學(xué)法指導(dǎo)：應(yīng)聯(lián)系背景理解文句含義。
        　　提示：
        　　①“不可不學(xué)！”用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，不可置否，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
        　　②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
        　　③“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？
        　　孫權(quán)現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭。鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語重心長(zhǎng)，言辭懇切。
        　　小結(jié)：從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。
        　　（2）研討學(xué)習(xí)本課要點(diǎn)二：孫權(quán)勸學(xué)，語重心長(zhǎng)，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué)，效果如何？
        　　提示：從魯肅與呂蒙的“論議”可以看出來。
        　　1、精讀課文，找出相關(guān)的句子，說說這些語言描寫反映了他們?cè)鯓拥纳袂楹蛢?nèi)心世界，揣摩其作用。
        　　提示：
        　�、佟扒浣裾卟怕裕菑�(fù)吳下阿蒙！”可見魯肅當(dāng)時(shí)的神情和心理？說明了什么？
        　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。（魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。）
        　　②“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
        　　“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎？”“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)，并不是埋怨魯肅，而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
        　　小結(jié)：寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。（語言）
        　　學(xué)法指導(dǎo)：白描式的語言描寫，既表現(xiàn)出人物的態(tài)度、性格、心理，又交代故事的起因、結(jié)果，精彩之極。
        　�。ㄈ┲攸c(diǎn)賞讀，質(zhì)疑探究
        　　學(xué)生細(xì)讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動(dòng)心弦的句子。
        　　提示：四個(gè)人合作討論、理解、然后明確，師適時(shí)點(diǎn)撥與補(bǔ)充。
        　　例如：
        　　1、成語“吳下阿蒙、士別三日，刮目相待”是什么意思？
        　　2、“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”表現(xiàn)出了孫權(quán)的什么語氣？
        　　3、“①卿今當(dāng)涂掌事
        　　②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”你如何理解。
        　　4、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？
        　　以上問題僅供參考。課堂中還出現(xiàn)其他問題恰當(dāng)處理。
        　　三、課堂練習(xí)
        　　這個(gè)故事給你有什么啟示呢？(學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥。)
        　　提示：
        　�、僮x書學(xué)習(xí)非常重要。（學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的重要性）
        　�、谇笾梢愿倪M(jìn)人的天性。
        　�、垡粋�(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。
        　�、芨嬖V我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。
        　　⑤要虛心聽取別人的正確意見。
        　　四、拓展延伸
        　　比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
        　　五、教師總結(jié)
        　　本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
        　　六、布置作業(yè)
        　　根據(jù)下面情境寫一段文字
        　　有一位同學(xué),學(xué)習(xí)非�？炭�,成績(jī)也很優(yōu)異,但她不愛體育鍛煉,身體狀況不好;身為同學(xué)的你為她感到著急。今天,你準(zhǔn)備用你的語言藝術(shù)來規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫一段文字。（300字以上）
        　　七、板書設(shè)計(jì)
        　　孫權(quán)勸學(xué)
        　　《資治通鑒》
        　　孫權(quán)—?jiǎng)駥W(xué)—呂蒙辭學(xué)——就學(xué)
        　　魯肅—論議—呂蒙大驚——結(jié)友
        　　八、學(xué)后記：教后記：
        《勸學(xué)》教案2
        

        　　教學(xué)背景
        　　嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。
        　　實(shí)施策略
        　　本節(jié)課設(shè)計(jì)通過對(duì)課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)
        　�。�1）文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法；
        　　（2）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅(jiān)持不懈的道理；
        　�。�3）學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧。
        　　教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
        　　主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
        　　實(shí)施過程：
        　　一、作者簡(jiǎn)介：
        　　荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
        　　荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
        　　荀子的著作有《荀子》三十二篇�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累，堅(jiān)持不懈、用心專一的道理。
        　　二、解題：
        　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
        　　三、學(xué)生試譯全文難句，教師點(diǎn)撥指正：（此內(nèi)容略）
        　　四、講解設(shè)喻的運(yùn)用，并分析
        　　說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
        　�。ㄒ唬⒄b讀分析第l段并分析。
        　　1、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
        　　2、 學(xué)生練習(xí)誦讀。
        　　先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
        　　3、第一段：文理分析。
        　　第一步：找觀點(diǎn)
        　　1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?（起句和結(jié)句）
        　　2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的。）
        　　3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
        　�。ê笳哂脕碜C明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）
        　　4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
        　�。ㄒ安眲t“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
        　　第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
        　　1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
        　　2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?（不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌�。�?/p>
        　　3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
        　　熟練地誦讀這一段。
        　　學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
        　�。ǘ⒄b讀第二段并分析。
        　　第二段文理分析，教師提出幾個(gè)問題，以學(xué)生小組討論分析為主。
        　　1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
        　　2、 問：這些設(shè)喻各有什么作用?
        　　3、 問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
        　　學(xué)生熟讀、背誦這一段。
        　�。ㄈ�、誦讀第3段并分析。
        　　第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
        　　五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。
        　　1、 中心內(nèi)容。
        　　學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))（講清“什么”）
        　　“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)（講清“為什么”）
        　　“不已”才能做到積累、堅(jiān)持、專一——態(tài)度、方法(分論點(diǎn)之三)（講清“怎么做”）
        　　教師點(diǎn)撥分析：
        　　作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
        　　2、 設(shè)喻的運(yùn)用。
        　　本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
        　　3、 對(duì)舉（對(duì)比）的運(yùn)用。
        　　說明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
        　　讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
        　　六、布置作業(yè)
        　　1、 熟練背誦全文
        　　2、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五
        　　教學(xué)反思
        　　這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達(dá)到游刃有余的境界。
        《勸學(xué)》教案3
        

        　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
        　　1、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
        　　2、品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
        　　3、積累一些成語，掌握一些寫作方法，獲得一點(diǎn)啟示。
        　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
        　　重點(diǎn)：品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
        　　難點(diǎn)：聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
        　　【教具準(zhǔn)備】多媒體教學(xué)課件
        　　【課時(shí)安排】共一課時(shí)
        　　【教學(xué)過程】
        　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
        　　三國時(shí)期，吳國有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強(qiáng)，勇猛無比，為吳國立下了赫赫戰(zhàn)功。但他有個(gè)毛病，不愛讀書學(xué)習(xí)，這不，吳國國君孫權(quán)都來勸他了，結(jié)果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找答案吧�。ǔ鍪菊n題、作者）
        　　二、介紹作者
        　　這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來了解一下與他相關(guān)的知識(shí)（展示）
        　　司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》。
        　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。
        　　三、分層次讀課文，整體把握。
        　　1、師范讀，生聽讀，請(qǐng)聽清字音，明確停頓；
        　　步驟：師先讀，生聽讀，然后讓學(xué)生自由朗讀，只要讀準(zhǔn)字音即可。在學(xué)生試讀一遍后，出示下列重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生識(shí)記，反饋，記憶。
        　　呂蒙卿當(dāng)涂豈涉獵更邪
        　　2、二讀。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏。
        　　過渡語（文言文朗讀講究有節(jié)奏，大家再次讀課文，要求注意句中的停頓，把握好節(jié)奏，大家先自己練習(xí)一下）
        　　步驟：生自由練習(xí)（師留意身邊學(xué)生），生自由展示，師引導(dǎo)糾正，再找?guī)酌麑W(xué)生個(gè)別讀，最后全體學(xué)生齊讀。
        　　3、三讀。讀懂詞義。
        　　步驟：學(xué)生借助工具書和文下注釋了解重點(diǎn)詞語在現(xiàn)代漢語中的意思，然后個(gè)別展示，師生糾正后學(xué)生反饋記憶。
        　　4、四讀。讀懂句意。
        　　只要?jiǎng)偛爬蠋煒?biāo)示的那些詞語意思你明白了，要想翻譯現(xiàn)在這幾個(gè)句子易如反掌，誰來表現(xiàn)一下？
        　　步驟：生自由發(fā)言，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并激發(fā)學(xué)生的成就感。
        　　5、五讀。讀懂文意。
        　　馬上就要揭曉謎底了，這篇文章到底寫了一個(gè)什么故事？誰能從頭到尾的講述一下？
        　　步驟：找1—2名學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充，然后師生齊讀。
        　　6、六讀。讀出語氣。
        　　我們先來分析一下每個(gè)人物說話的語氣，然后比賽一下，看哪個(gè)小組讀的最形象，語氣把握最準(zhǔn)確。（幻燈展示，生自由發(fā)言，師引導(dǎo)）
        　　步驟：師生共同分析每個(gè)人物說話時(shí)的心理，語氣，然后讓學(xué)生以小組為單位練習(xí)分角色朗讀，最后自由選擇角色在班級(jí)里面進(jìn)行分角色朗讀展示。
        　　四、把握內(nèi)容，分析人物形象，深入理解。
        　　步驟一：說一說：故事大意。師引導(dǎo)，有幾個(gè)人物，人物之間的關(guān)系，既讓學(xué)生掌握文章內(nèi)容，又為下一步分析人物形象做鋪墊。
        　　分析結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容總結(jié)人物形象性格特征
        　　五、總結(jié)全文，比較閱讀。
        　　多媒體顯示呂蒙和方仲永，學(xué)生思考二人的經(jīng)歷和結(jié)果，通過比較自由發(fā)言，談一談自己的感悟。（目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人的重要性，領(lǐng)悟開卷有益的道理。）
        　　六、總結(jié)全文，拓展延伸。
        　　學(xué)完這篇文章，大家在語言積累上有什么收獲？寫作方法上有什么收獲？個(gè)人思想認(rèn)識(shí)上有什么收獲？
        　　（五）結(jié)束語。
        　　以開卷有益的成語作結(jié)，鼓勵(lì)大家好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
        　　【板書設(shè)計(jì)】
        　　【教學(xué)反思】
        　　《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課文，故事性很強(qiáng)。這篇文言文課文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。從教學(xué)過程看，有成功之處，也有不足的地方。
        　　一、本節(jié)課體現(xiàn)了語文課堂的朗讀�！白x”貫穿課文始終。通過多種形式的讀（師范讀、學(xué)生個(gè)人讀、集體讀、分角色讀）課文，讓學(xué)生達(dá)到讀準(zhǔn)字音、讀出停頓、讀懂文意、最后引導(dǎo)學(xué)生研讀對(duì)話，讀出語氣、讀出感情。整節(jié)課的教學(xué)以“讀”為主線，讓學(xué)生在讀中理解文章內(nèi)容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到較好的效果。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。
        　　二、本節(jié)課的教學(xué)過程清晰，讓人能夠直觀感受。利用多媒體輔助教學(xué)，有效的擴(kuò)充課堂容量，教學(xué)更直觀。
        　　三、能對(duì)學(xué)生及時(shí)的進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。用方仲永和呂蒙進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行反思，今后該怎么學(xué)習(xí)，效果較好。
        　　但是不足的地方也很多，大致有以下幾個(gè)方面：
        　　一、多媒體運(yùn)用較多，在一定程度上使得教學(xué)活動(dòng)欠靈活，課堂拘泥于多媒體操作，使得一些環(huán)節(jié)不敢大膽的展開，課堂不敢放開。
        　　二、對(duì)課文的人物形象分析不夠深入，，花的時(shí)間少，而且展開的討論有限，沒能展開來講。對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)做的評(píng)價(jià)不夠全面。
        　　三、沒有給學(xué)生提供練筆的機(jī)會(huì)，沒有留給學(xué)生更多的課外思考，缺少更多的生活體驗(yàn)的交流，當(dāng)然這也和本文的內(nèi)容有關(guān)。
        　　總之，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我和學(xué)生都有了一定的提高，也是我對(duì)學(xué)生的能力有了新的認(rèn)識(shí)，相信在今后的文言文學(xué)習(xí)中，我們師生之間的合作會(huì)更默契，更愉快。
        《勸學(xué)》教案4
        

        　　教學(xué)要求
        　　1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。
        　　2. 了解本文比喻論證的寫法。
        　　3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。
        　　教學(xué)重點(diǎn)
        　　探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法
        　　教學(xué)難點(diǎn)
        　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，聯(lián)
        　　系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。
        　　教學(xué)過程：
        　　1. 新課導(dǎo)入
        　　同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。
        　　2. 解題
        　　(1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)勸字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要?jiǎng)駥W(xué)?
        　　(2)作者介紹
        　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
        　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
        　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
        　　人性惡之說，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。
        　　作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。
        　　3. 整體感知
        　　課前同學(xué)們通過自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
        　　朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。
        　　學(xué)生齊讀課文，教師評(píng)價(jià)。
        　　4.質(zhì)疑，討論，分析
        　　從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。
        　　生質(zhì)疑。
        　　師生共同討論解決。
        　　(1) 實(shí)詞：勸、已、中、就、勵(lì)、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉
        　　(2) 通假字：揉、知、暴、有、生
        　　(3) 詞類活用：日、水、上、下、高
        　　名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
        　　名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也
        　　形容詞作名詞：登高而招
        　　(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托
        　　(5) 句式：
        　　判斷句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。
        　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也。
        　　君子生非異也，善假于物也。
        　　倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
        　　介賓短語后置：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
        　　冰，水為之，而寒于水。
        　　5.問題探究
        　　1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?
        　　明確：學(xué)不可以已。
        　　2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?
        　　明確：①從學(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
        　�、趶膶W(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫由萍儆谖铮朴诶脤W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。
        　　開頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個(gè)比喻，形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
        　　③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要用心專一。
        　　作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥、駑馬對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
        　　3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開篇到結(jié)尾始終講述人要怎樣。對(duì)此你怎么認(rèn)識(shí)?
        　　明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。
        　　君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結(jié)果知明而行無過。
        　　吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界。
        　　4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
        　　明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，所以更具有權(quán)威性。
        　　5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是什么?
        　　明確：A.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
        　　B.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán)、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
        　　C.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
        　　6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同，你不贊同哪些，談一談感想。
        　　7.課堂小結(jié)
        　　同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學(xué)習(xí)，還要改變環(huán)境。
        《勸學(xué)》教案5
        

        　　在教《勸學(xué)》一課時(shí)，我事先并沒有告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)什么，而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習(xí)：
        　�。�、事物經(jīng)過變化，可以得到發(fā)展、提高，就像（）一樣。
        　�。�、事物經(jīng)過改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r，就像（）一樣。
        　�。场⒆x書可以使人變得更聰明，就像（）一樣。
        　�。础⒆鍪虑闀r(shí)借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣。
        　�。�、在學(xué)習(xí)上，積累是很重要的，就像（）一樣。
        　�。丁⒆鰧W(xué)問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一樣。
        　�。�、心不專是取得成就的最大障礙，就像（）一樣。
        　　幾分鐘后，學(xué)生開始舉手回答問題，這些答案中，有的很有創(chuàng)意，如：
        　�。�、答為“人類進(jìn)化”，
        　�。�、答為“鐵久煉而成鋼”，
        　　３、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”，
        　　４、答為“利用計(jì)算器可以算得更快”，
        　�。�、答為“千里之行，始于足下”，
        　�。丁⒋馂椤暗嗡┦�，
        　　７、答為“小貓釣魚”等等。
        　　當(dāng)然，也有些答案值得糾正的，如有的同學(xué)把４答為“考試作弊”、“談戀愛要有資本”，７答為“腳踏兩只船”等等，對(duì)這些答案必須正確引導(dǎo)，使學(xué)生形成高尚的道德情操，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教育功能。然后，我對(duì)答案加以引導(dǎo)，依次把它們答為：青出于藍(lán)、把刀拿到磨刀石上去磨刀會(huì)變得更鋒利、站得更高看得更遠(yuǎn)、借助車馬可以走得更快更遠(yuǎn)、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針、弱蚓心專能食土飲泉而強(qiáng)蟹心浮卻只能寄居，我特別強(qiáng)調(diào)了第７句的答案，說是某班一個(gè)學(xué)生的答案，以引起學(xué)生的興趣。講到這里，學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了，我便順勢(shì)問了一句：“同學(xué)們，你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎？”
        　　“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲。
        　　在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又布置了下面一道題：
        　　請(qǐng)從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在１～７中，看看古人的答案好還是你自己的答案好。
        　　就這樣，在無形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)。事實(shí)證明這幾十分鐘沒有白費(fèi)，在分析課文重點(diǎn)的時(shí)候，稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就理解了。真可謂：
        　　暗渡陳倉，出奇制勝。
        《勸學(xué)》教案6
        

        　　教材分析
        　　《孫權(quán)勸學(xué)》是人教版語文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇自讀課文，這個(gè)單元選取的文章都是歷史上著名的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家的生動(dòng)感人、廣為流傳的事跡。《孫權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡(jiǎn)練生動(dòng)，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時(shí)的口吻、情態(tài)和心理，人物個(gè)性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時(shí)文章宣揚(yáng)了一種謙虛好學(xué)、重視閱讀的昂揚(yáng)向上的思想，具有極強(qiáng)的教育價(jià)值。
        　　學(xué)情分析
        　　七年級(jí)學(xué)生在上冊(cè)已經(jīng)學(xué)習(xí)了7篇古文，14篇古詩，在下冊(cè)學(xué)習(xí)了2篇：《傷仲永》《木蘭詩》，對(duì)古文的幾種翻譯方法已經(jīng)有了初步掌握，也積累了一些文言實(shí)詞和虛詞。
        　　目標(biāo)確定
        　　“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中文言文教學(xué)的基本要求。雖然七年級(jí)學(xué)生已學(xué)過幾篇古文，但對(duì)古文閱讀理解上還有一定難度，所以我考慮這節(jié)課還是讓學(xué)生朗讀為主，以積累文中的一些常用文言詞語為基礎(chǔ)，然后能夠準(zhǔn)確流利地翻譯句子，復(fù)述故事。鑒于此，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
        　　1、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
        　　2、品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
        　　3、積累一些成語，掌握一些寫作方法，獲得一點(diǎn)啟示。
        　　重難點(diǎn)主要體現(xiàn)在學(xué)生語文閱讀能力的培養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)的提高，所以確定以下教學(xué)重難點(diǎn)
        　　重點(diǎn)：品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
        　　難點(diǎn)：聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
        　　教具準(zhǔn)備多媒體教學(xué)課件
        　　課時(shí)安排共一課時(shí)
        　　教學(xué)設(shè)想
        　　在這節(jié)課的教學(xué)中，為了達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)，我堅(jiān)持“吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、當(dāng)堂展示”的十六字方針�！耙髡b為本”，即抓住文言文的特點(diǎn)，讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。而且，文言文的朗讀必須讀出“古味古韻”。本課中我將通過學(xué)生多層次、分角色朗讀，把對(duì)文本的理解逐步推向深入�！白灾鲗W(xué)習(xí)”，即關(guān)注學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生自己掃清字詞障礙，疏通文意， “合作探究”，即小組內(nèi)進(jìn)行交流，合作完成個(gè)人解決不了的問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作交流的能力�！爱�(dāng)堂展示”，即在個(gè)人思考與小組合作之后，能積極主動(dòng)大膽展示，從而培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心。 在本節(jié)課的教學(xué)中，我要適時(shí)引導(dǎo)，關(guān)注全體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)、探究，讓學(xué)生自主地與文本、教師和其他同學(xué)進(jìn)行對(duì)話。
        　　教法與學(xué)法
        　　1、朗讀法： 采用多種形式，如老師范讀、學(xué)生練讀、齊讀、分角色朗讀等，在反復(fù)朗讀中理解文意。
        　　2、比較閱讀：通過比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。
        　　3、自讀質(zhì)疑，合作釋疑：借助工具書自讀課文，提出其中的疑難，
        　　師與生、生與生之間可通過合作共同探究解答。
        　　教學(xué)過程
        　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
        　　三國時(shí)期，吳國有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強(qiáng)，勇猛無比，為吳國立下了赫赫戰(zhàn)功。但他有個(gè)毛病，不愛讀書學(xué)習(xí)，這不，吳國國君孫權(quán)都來勸他了，結(jié)果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找答案吧�。ǔ鍪菊n題、作者）
        　　二、介紹作者
        　　這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來了解一下與他相關(guān)的知識(shí)(展示)
        　　司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》。
        　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。
        　　三、分層次讀課文，整體把握。
        　　1、 師范讀，生聽讀，請(qǐng)聽清字音，明確停頓；
        　　步驟：師先讀，生聽讀，然后讓學(xué)生自由朗讀，只要讀準(zhǔn)字音即可。在學(xué)生試讀一遍后，出示下列重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生識(shí)記，反饋，記憶。
        　　呂蒙 卿 當(dāng)涂 豈 涉獵 更 邪
        　　2、二讀。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏。
        　　過渡語（文言文朗讀講究有節(jié)奏，大家再次讀課文，要求注意句中的停頓，把握好節(jié)奏，大家先自己練習(xí)一下）
        　　步驟：生自由練習(xí)(師留意身邊學(xué)生)，生自由展示，師引導(dǎo)糾正，再找?guī)酌麑W(xué)生個(gè)別讀，最后全體學(xué)生齊讀。
        　　3、三讀。讀懂詞義。
        　�。ㄒ朊靼孜恼聝�(nèi)容，必須先掌握重點(diǎn)詞語在文章中的意思，大家看黑板，同桌兩個(gè)共同找一找藍(lán)色詞語在現(xiàn)代漢語中的意思，可以參考文下注釋，也可以翻閱工具書）
        　　步驟：學(xué)生借助工具書和文下注釋了解重點(diǎn)詞語在現(xiàn)代漢語中的意思，然后個(gè)別展示，師生糾正后學(xué)生反饋記憶。
        　　4、四讀。讀懂句意。
        　　只要?jiǎng)偛爬蠋煒?biāo)示的那些詞語意思你明白了，要想翻譯現(xiàn)在這幾個(gè)句子易如反掌，誰來表現(xiàn)一下？
        　　步驟：生自由發(fā)言，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并激發(fā)學(xué)生的成就感。
        　　5、五讀。讀懂文意。
        　　馬上就要揭曉謎底了，這篇文章到底寫了一個(gè)什么故事？誰能從頭到尾的講述一下？
        　　步驟：找1-2名學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充，然后師生齊讀。
        　　6、六讀。讀出語氣。
        　　我們先來分析一下每個(gè)人物說話的語氣，然后比賽一下，看哪個(gè)小組讀的最形象，語氣把握最準(zhǔn)確。（幻燈展示，生自由發(fā)言，師引導(dǎo)）
        　　步驟：師生共同分析每個(gè)人物說話時(shí)的心理，語氣，然后讓學(xué)生以小組為單位練習(xí)分角色朗讀，最后自由選擇角色在班級(jí)里面進(jìn)行分角色朗讀展示。
        　　四、把握內(nèi)容，分析人物形象，深入理解。
        　　步驟一：說一說：故事大意。師引導(dǎo)，有幾個(gè)人物，人物之間的關(guān)系，既讓學(xué)生掌握文章內(nèi)容，又為下一步分析人物形象做鋪墊。
        　　分析結(jié)構(gòu) 分析內(nèi)容 總結(jié)人物形象性格特征
        　　五、總結(jié)全文，比較閱讀。
        　　多媒體顯示呂蒙和方仲永，學(xué)生思考二人的經(jīng)歷和結(jié)果，通過比較自由發(fā)言，談一談自己的感悟。（目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人的重要性，領(lǐng)悟開卷有益的道理。）
        　　六、總結(jié)全文，拓展延伸。
        　　學(xué)完這篇文章，大家在語言積累上有什么收獲？寫作方法上有什么收獲?個(gè)人思想認(rèn)識(shí)上有什么收獲？
        　　（五）結(jié)束語。
        　　以開卷有益的成語作結(jié)，鼓勵(lì)大家好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
        《勸學(xué)》教案7
        

        　　教學(xué)目標(biāo)：
        　　1、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
        　　2、掌握文言字詞
        　　3、通過理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語氣，揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征，《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)及教案。
        　　4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。
        　　5、學(xué)無止境，開卷有益，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）
        　　重點(diǎn)：
        　　1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合）
        　　2、品讀對(duì)話，分析人物形象。
        　　難點(diǎn)：
        　　聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。
        　　教學(xué)設(shè)想：
        　　1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。
        　　2、朗讀課文，體會(huì)人物的神態(tài)、心理。
        　　3、品讀對(duì)話，分析人物形象。
        　　課時(shí)：
        　　1課時(shí)
        　　預(yù)習(xí)：
        　　熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點(diǎn)。
        　　教學(xué)過程：
        　　一、導(dǎo)入。
        　　以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。
        　　多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。
        　　二、介紹《資治通鑒》和司馬光。
        　　通過預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，你們覺得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書？
        　　明確：了解文學(xué)常識(shí)的目的是：豐富我們的文學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，并給我們提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)、看書的基礎(chǔ)。
        　　三、全班朗讀全文。
        　　用幻燈片打出幾個(gè)應(yīng)該注意的讀音。
        　　四、字詞過關(guān)。
        　　昨天已經(jīng)讓同學(xué)們利用課下注釋和工具書預(yù)習(xí)課文了，初中二年級(jí)語文教案《《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)及教案》。下面，以小組為單位，交流一下大家的重點(diǎn)字詞和字詞疑點(diǎn)。
        　　1、每個(gè)小組至少提出3個(gè)重點(diǎn)字詞，并解釋詞義。
        　　2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。
        　　——給學(xué)生2分鐘的交流時(shí)間，然后，以小組為單位回答。
        　　五、翻譯全文。
        　　請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽。注出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头g得精彩的地方。
        　　（教師總的指導(dǎo)）
        　　六、分析人物形象。
        　　了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。
        　　在這個(gè)過程中，誰起了重要作用呢？——孫權(quán)。
        　　請(qǐng)大家再次深入地閱讀課文，想一想孫權(quán)、呂蒙是什么樣的人（分析人物形象）？從哪里可以看出來？（以小組為單位討論）
        　　孫權(quán)——
        　　呂蒙——
        　　我們?cè)凇蹲詈笠徽n》中學(xué)了很多描寫人物的方法（外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)）。那么，在這篇課文中，主要采取了什么描寫方法呢？
        　　——對(duì)話。我們知道對(duì)話是人講的話，不同的人有不同的語氣、不同的語言、不同的神態(tài)。請(qǐng)我們同學(xué)以四人小組為單位朗讀，一個(gè)人扮演一個(gè)角色。試著把握課文中人物的感情、語調(diào)。
        　　請(qǐng)幾個(gè)小組來讀一讀，互相交流。
        　　七、總結(jié)。
        　　這是的一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。我想我們大家要反問一下自己：我是一個(gè)好學(xué)的人嗎？我正在用學(xué)習(xí)完善、發(fā)展自己?jiǎn)�？如果學(xué)了這篇課文，同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，那么我們最重要的目的也就達(dá)到了，司馬光也可以含笑九泉了！
        　　八、作業(yè)。
        　　1、小練筆（任選一題）：
        　　（1）仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示？
        　　（2）小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》
        　　2、新學(xué)案第15課。
        《勸學(xué)》教案8
        

        　　一、教學(xué)目標(biāo)
        　　1.知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握關(guān)鍵字詞，積累并運(yùn)用成語，順暢翻譯課文，理解故事內(nèi)容;2.過程與方法目標(biāo)：學(xué)會(huì)抓住具體的描寫手法，揣摩人物生動(dòng)的形象，在自主質(zhì)疑和合作探究中分析文章特色;3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體悟文章中小故事蘊(yùn)含的深刻大道理，從中受到教育啟示。
        　　教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)是想象揣摩人物對(duì)話時(shí)的口吻、神態(tài)以及心理，把握人物性格特征，分析形象;難點(diǎn)是鑒賞詳略得當(dāng)、側(cè)面襯托以及即事說理的藝術(shù)特色。
        　　二、教材分析
        　　《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章短小精悍，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，注重以對(duì)話表現(xiàn)鮮明的人物形象，是培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)易文言文閱讀能力的范本。文章主要寫了呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的進(jìn)長(zhǎng)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。本文即事說理，把大道理融入小故事中去，宣揚(yáng)了一種謙虛好學(xué)，重視讀書的積極向上的思想，具有極強(qiáng)的教育引導(dǎo)意義。
        　　三、學(xué)情分析
        　　七年級(jí)學(xué)生在進(jìn)入初中階段后，初步具備了一定的獨(dú)立閱讀能力，能夠感受到文章表現(xiàn)出來的作者的思想感情，但他們常常認(rèn)識(shí)問題還不夠全面，又側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)。所以還需進(jìn)一步加強(qiáng)語言組織能力和理解文本思想內(nèi)涵的能力。因此，教師要充分利用學(xué)生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀和翻譯好課文，并通過朗讀、質(zhì)疑探究了解文章的創(chuàng)作特色，分析文中人物的性格特征，體會(huì)人物對(duì)話時(shí)的口吻、神態(tài)與心理，并獲得思想上的啟迪，以培養(yǎng)認(rèn)知感悟和理解鑒賞的能力。
        　　課時(shí)安排：一課時(shí)。
        　　四、教學(xué)過程
        　　(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激趣感知
        　　師：宋代著名的豪放派詞人辛棄疾曾這樣評(píng)價(jià)過一個(gè)人，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”、“天下英雄誰敵手?曹劉”;曹操也曾有“生子當(dāng)如孫仲謀”的感嘆。那你們知道這位備受眾人稱贊的人是誰嗎?――對(duì)，他就是三國時(shí)吳國的開國皇帝孫權(quán)。可能，我們更多的是了解他作為帝王霸氣的一面，那么他在生活中又是什么樣子的呢?今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》。
        　　(師板書課題)
        　　(二)朗讀成誦，文從字順
        　　1.學(xué)生自由朗讀課文，提出并板書文中認(rèn)為難讀的字音，大家齊動(dòng)手解決。
        　　學(xué)生板書： 卿(qīng) 豈(qǐ) 邪(yé)
        　　遂(suì) 孰(shú)
        　　(教師有意識(shí)地提醒學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)應(yīng)養(yǎng)成查找工具書和看課文注釋的習(xí)慣。)
        　　2.學(xué)生試讀課文，教師范讀，師生齊讀。
        　　3.落實(shí)翻譯
        　　師：請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，根據(jù)課下的注釋，小組合作翻譯課文;先把自己認(rèn)為不好翻譯的詞句小組討論解決。如果小組內(nèi)還不能解決，請(qǐng)做好記錄，一會(huì)兒提交全班討論解決。
        　　(教師巡回指導(dǎo)，生合作解疑)
        　　(幻燈片明確)
        　　當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?當(dāng)權(quán)。涂，通“途”――注意通假字。
        　　治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專攻――注意一詞多義。
        　　邪：通“耶”，反問語氣詞表示“嗎”――注意語氣助詞。
        　　吳下阿蒙、刮目相待――注意成語的解釋。
        　　師生共同總結(jié)方法：借助注釋第一招，古今詞義需比較;一詞多義細(xì)選擇，語境推斷最重要。(生齊讀，強(qiáng)化記憶，掌握方法)
        　　(三)質(zhì)疑解惑，理解課文
        　　假設(shè)你把同學(xué)們當(dāng)作北宋政治家、史學(xué)家司馬光，你有哪些問題不明白，請(qǐng)教一下他們。
        　　生：(1)司馬光先生，您寫的是孫權(quán)勸學(xué)，為什么還要寫魯肅贊學(xué)呢?
        　　明確：(抓住文章主題，重在一個(gè)“勸”字。孫權(quán)勸學(xué)的描寫詳細(xì)具體，看似魯肅贊學(xué)多余。其實(shí)寫魯肅的贊學(xué)，有著多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就學(xué)”，何以見呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)，進(jìn)而體現(xiàn)呂蒙的善學(xué)以及孫權(quán)的善勸呢?這是側(cè)面襯托的作用。另一方面，魯肅贊學(xué)還使得文章故事更加完整，搖曳生姿，不僅充滿趣味性，而且給人啟迪。)
        　　(2)您為什么不具體地寫呂蒙是怎樣勤奮刻苦學(xué)習(xí)的呢?
        　　明確：(寫魯肅贊學(xué)已經(jīng)體現(xiàn)了故事的完整性，如果還要寫呂蒙是何等的勤奮好學(xué)，未免重復(fù)多余，而且使得故事流于俗套，沒有趣味性。只寥寥一筆，不僅承上啟下，更顯得詳略得當(dāng)，體現(xiàn)了高超的敘事藝術(shù)。)
        　　(3)您為什么結(jié)尾又寫了魯肅拜見蒙母并與呂蒙結(jié)友呢?
        　　明確：(寫魯肅拜見蒙母，不僅體現(xiàn)呂蒙因?yàn)樽x書變化很大，說明孫權(quán)勸學(xué)的成功，還能表現(xiàn)出魯肅的敬才和愛才的美好品德。具有教育啟迪意義：讀書可以改變自己，贏得他人的認(rèn)可和敬重。)
        　　……
        　　(四)情景再現(xiàn)，分析形象
        　　1.設(shè)計(jì)獨(dú)白，情景再現(xiàn)
        　　再次深入文本，仔細(xì)琢磨人物見面時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，為人物內(nèi)心獨(dú)白設(shè)計(jì)畫外音，即興表演，再現(xiàn)故事情景。
        　　(1)分小組討論。
        　　(2)師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
        　　讀出語氣和感情：
        　　“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)! ”――既關(guān)心又嚴(yán)厲
        　　“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”?――語重心長(zhǎng)
        　　“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”――既驚訝又贊嘆
        　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”――自得
        　　……
        　　(3)小組代表分角色進(jìn)行朗讀表演。
        　　師：你們表演得真精彩，給自己點(diǎn)掌聲吧�？梢婖r活的人物形象塑造，是作者描寫手法多樣化運(yùn)用的結(jié)果。
        　　2.隔空送話，分析形象
        　　師：之前問了司馬光那么多的問題，文中的人物該生氣了，我們也來說說他們吧，結(jié)合文中他們的對(duì)話，我們用一句話來評(píng)價(jià)一下他們。
        　　生：(1)孫權(quán)你真是一個(gè)好學(xué)，愛才的好君主。
        　　(2)呂蒙你真是個(gè)勤學(xué)、虛心的好青年。
        　　(3)魯肅你真是個(gè)愛才、敬才的好將領(lǐng)。
        　　……
        　　(師相機(jī)板書關(guān)鍵詞語)
        　　(五)小結(jié)全文，感悟啟迪
        　　師：呂蒙由開始的“吳下阿蒙”到后來魯肅對(duì)他的“刮目相待”這一變化的原因就在于――(學(xué)生：――學(xué)習(xí))。這也讓我們感受到了學(xué)習(xí)的重要性，希望同學(xué)們也能像呂蒙一樣，做到“好讀書”“讀好書”，有一天讓別人也都對(duì)你“刮目相待”。這是司馬光要告訴我們的道理。
        　　五、作業(yè)
        　　1.背誦課文
        　　2.課外練筆：聯(lián)系《傷仲永》一文，對(duì)比閱讀，你有什么感悟呢?
        　　附：板書設(shè)計(jì)：
        　　孫權(quán)勸學(xué)
        　　《資治通鑒》
        　　孫權(quán) 勸 呂蒙 贊 魯肅
        　　善勸 自信 愛才
        　　好學(xué) 勤學(xué) 敬才
        《勸學(xué)》教案9
        

        　　教學(xué)目標(biāo)
        　　文言文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀淺顯文言文的能力，掌握常見的文言虛實(shí)詞的意義和用法，歸納常見的文言句式特點(diǎn)，背誦傳誦千古的名篇名句，《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文，這篇文章的教學(xué)就是要落實(shí)以上的教學(xué)要求。
        　�、逯R(shí)目標(biāo)
        　　⒈掌握并積累文中的文言實(shí)詞、文言虛詞(于、者、而);5個(gè)古今通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)，常見文言句式、(狀語后置、定語后置、固定用法)。
        　　⒉掌握比喻論證的方法及其之間的聯(lián)系
        　�、� 能力目標(biāo)：
        　�、迸囵B(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析質(zhì)疑能力。 ⒉掌握背誦的技巧。
        　�、绲掠繕�(biāo)
        　　⒈了解作者關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
        　�、裁鞔_認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累，堅(jiān)持，專一的道理。
        　　教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)虛詞的意義和用法 。
        　　教學(xué)難點(diǎn) 理解本文比喻論證的方法及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，論證效果。
        　　教學(xué)方法 ⒈啟發(fā)式研究性教學(xué)法 ⒉朗讀法 ⒊點(diǎn)撥法 ⒋講解法
        　　教學(xué)過程
        　　第一課時(shí)
        　　一、導(dǎo)入新課
        　　從古至今，關(guān)于學(xué)習(xí)的名言詩句，數(shù)不勝數(shù)，同學(xué)們想想，有哪些?根據(jù)學(xué)生回答，老師 提示：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲;少壯不努力，老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
        　　老師啟發(fā)：鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！背鲎阅睦铮U明了什么道理。
        　　今天，我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰(zhàn)國后期，與著名的思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一荀子，一起聆聽他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的方法的教誨。(板書：《勸學(xué)》 荀子)
        　　多媒體展示：
        　　1、荀子簡(jiǎn)介(多媒體投放)
        　　荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期著名的思想家、文學(xué)家、政治家，也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國游學(xué)，任過列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見過秦昭王，后來又去楚國，任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮儀來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在著述中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決問題的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷，該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻，有很強(qiáng)的邏輯性，素有“諸子大成”的美稱�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
        　　2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文，文章以樸素的唯物主義為基礎(chǔ)，旁征博引、多方設(shè)喻，把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，并且在比喻的運(yùn)用中，做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、言近旨遠(yuǎn)，從而使文章充滿了機(jī)智和靈動(dòng)的色彩，產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語珠璣萬古新，言近旨遠(yuǎn)見真淳 ”
        　　(讓學(xué)生看，不占課堂時(shí)間 )
        　　二、解題
        　　師： 提問：“勸學(xué)”，應(yīng)怎么理解?
        　　(師點(diǎn)撥)“勸”的繁體字是“勸”，《說文解字》中“勸，勉也。從力雚聲”，是一個(gè)形聲字，在古代凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)都有給人勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻、勸誡”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。所以，“勸學(xué)”應(yīng)理解為：勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。
        　　教師范讀課文一、二自然段
        　　學(xué)生請(qǐng)思考：
        　�、佘髯訛槭裁匆�?jiǎng)駥W(xué)，在本文中他又是怎樣論述的?
        　�、谕瑢W(xué)們?cè)囎g一、二自然段，劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。
        　　(師點(diǎn)撥)1、荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué)，主要是基于他“人性惡，其善者偽也”的主張。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”，必須要靠“學(xué)”才能去惡成善。本文運(yùn)用了大量的比喻和事例來說明這一觀點(diǎn)。
        　　2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果，教師點(diǎn)評(píng)，分析難句詞。
        　　三、分析課文。
        　　1、學(xué)生參照文下注釋，結(jié)合手中的工具書，自譯前二個(gè)自然段
        　　師：請(qǐng)同學(xué)們參照文下注釋，自譯前二自然段，遇到疑難問題請(qǐng)作好標(biāo)記。(提示：這二個(gè)自然段中，有一些實(shí)詞與虛詞應(yīng)予以重視。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學(xué)”“可以”“以為”。此外，課文有些注釋還有待商榷，同學(xué)們?cè)诮梃b時(shí)要學(xué)會(huì)科學(xué)質(zhì)疑。)
        　　2、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥、講解、梳理課文。
        　　師：同學(xué)們大概已經(jīng)勾畫出了前三段的疑難字詞，疑難句式，下面我們一起來解決這些難題。
        　　⑴君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞。“可以”在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。補(bǔ)充：“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、把”的意思，如《師說》中“可以為師也”。
        　�、魄�，取之于①藍(lán)，而青于②藍(lán);冰，水為之，而寒于③水。
        　　明確：其一，三個(gè)介詞“于”的用法差異。第①處“于”相當(dāng)于“從”，表示處所，而第②③處兩個(gè)“于”用法一致，表示比較。其二，兩個(gè)“而”用法相似，都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。此外，成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”也是出自這里，只是現(xiàn)代漢語中人們常用來形容“徒弟或后輩勝過了師父或前輩”，意義早已發(fā)生了很大的變化。其三，“取之于藍(lán)，青于藍(lán)，寒于水”，是狀語后置句式(介賓后置)，正常語序?yàn)椤坝谒{(lán)取之，于藍(lán)青，于水寒”。
        　　(3)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
        　　明確：其一，兩個(gè)“中”，讀音都是zhònɡ，用法及意義相同，都釋為“合乎”“符合”。其二，“輮 ”是“煣”的通假字，釋為“用火烤，使物彎曲”�！盁А笔鞘止I(yè)當(dāng)中常用的一種加工程序，通常是將物體放到火上去烤，然后用力使之彎曲，以符合使用的目的�，F(xiàn)在農(nóng)村加工農(nóng)具時(shí)或人們制作竹器過程中常用到這種辦法。其三，“以為”與現(xiàn)代漢語意義不同，這是個(gè)省略句式，分別省動(dòng)詞、介詞的賓語“之”，補(bǔ)充完整后應(yīng)為“ 輮(之)以(之)為輪”，“以”是介詞,可譯為“把”，“為”是動(dòng)詞,可譯為“做”“加工”。其四，“繩”“規(guī)”都是木工專業(yè)工具，“繩”即墨線，是木工取直用的工具，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！耙�(guī)”是木工用來畫圓的工具。其五，“曲”并非“彎曲”，這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。
        　　(4).雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之也。
        　　明確：其一，“雖”作連詞，共有兩種常見用法，一是表示假設(shè)關(guān)系，釋為“即使”“就算”;二是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“雖然”“盡管”等，此處之“雖”表示假設(shè)關(guān)系。判斷其兩種用法的區(qū)別就在于“雖”所引導(dǎo)的內(nèi)容究竟是否發(fā)生，如發(fā)生了則必須釋為“雖然”，如果未發(fā)生，通常情況下就表示假設(shè)關(guān)系，譯為“即使”。 “有”通“又”，“暴”通“曝”，是“曝”的古字(同音相假)
        　　其二，此句中的“ 輮”雖然仍是通假字，通“煣”，教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的，指“煣”這道工序，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，而不是使動(dòng)用法。
        　　其三，“不復(fù)挺者，輮使之然也”還是個(gè)判斷句。“……者，……也”是其標(biāo)志。必須指出的是其中的“者”只是語氣助詞，此處表示略作停頓，并提示下面要說明原因。“也”句尾語氣詞，此處表示判斷�！爸贝颂帪榇~，代木。
        　　(5)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而①日參省乎已，則知明而②行無過矣。
        　　明確：金,古義：文中指金屬制成的刀具; 今義：指黃金。日，名詞作狀語，每天。提問：“參省”該如何理解?按書下注釋令人費(fèi)解，釋為“參，驗(yàn)，檢查”，，翻遍《辭源》亦不見這種說法有何根據(jù)。奇怪的是這么多年來，書下注釋一直未做改動(dòng)，似乎斷無錯(cuò)誤之可能。但總覺得這個(gè)詞用在這里蹊蹺且別扭，先秦時(shí)期同義復(fù)用現(xiàn)象實(shí)不多見，更何況在這同義復(fù)用現(xiàn)象前居然還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)名詞性的狀語“日”，這就更為蹊蹺更感別扭了，想來再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺得這句有似曾相識(shí)之感，猛然想起《論語》中孔子曾云：吾日三省乎已……，終覓得良津，豁然開朗。其實(shí)，此處“參”斷屬訛誤，“參”與“叁”字形何其相似，“叁”即“三”，泛指多次。其實(shí)，荀子只是引用了孔子的話而已。
        　　難點(diǎn)：其一，“就”解釋為“動(dòng)詞，接近，靠近”，
        　　其二，“礪”是名詞，“磨刀石”之意，與“砥”相似�，F(xiàn)代漢語中有“坦蕩如砥”一詞，而“砥礪”則成為動(dòng)詞，義同“磨煉”。
        　　其三，“博學(xué)”是古今異義。“博學(xué)”在此是“廣泛地學(xué)習(xí)”之意，它是由兩個(gè)單音節(jié)詞構(gòu)成，現(xiàn)代漢語中的“博學(xué)”是一個(gè)形容詞，用以形容人知識(shí)面寬廣。 “知”通“智”，譯為“智慧”;是“智”的古字�！昂酢毕喈�(dāng)于“于”，同時(shí)，“君子博學(xué)而日參省乎己”還是狀語后置句，正常語序?yàn)椤昂跫簠⑹　�，介賓后置。
        　　其四，兩個(gè)句子中的“而”用法不一樣。第①處是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，譯為“并且，而且”，如：楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關(guān)系的連詞。“而”用作連詞時(shí)，通常是連接名詞、動(dòng)詞、形容詞或短語，可以不譯;此句中是連接兩個(gè)短語“智明，行過”。譯為：又，或不譯。再如：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(《蜀道難》)，“而”表并列，就是連接兩個(gè)形容詞。
        　　第二課時(shí)
        　　教學(xué)過程
        　　一、學(xué)生朗讀第三自然段，并劃出難句詞。
        　　二、師生一起梳理課文第三自然段
        　　1、.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
        　　明確：其一，“之”在此處為助詞，用于定語和中心詞間，無實(shí)義�！爸痹诠糯鷿h語中，常放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"之所"結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"、“所……的地方”等。如“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》)。
        　　其二，“而”是表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語和中心語，可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法類似，【“登高而招”與“揭竿而起”應(yīng)該類似，“揭竿”是描述“起”時(shí)的情形，應(yīng)該是“修飾”，并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣，并非只有“登高”了才能“招”，只是說“招”的情狀是登高，而不是爬上樹。所以是“修飾”關(guān)系�！看颂幰徊⑻徇^，后不贅述。再如，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)，吾恂恂而起。(《捕蛇者說》) 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！稓w去來兮辭》
        　　2.順風(fēng)而①呼，聲非加疾也，而②聞?wù)哒谩?/p>
        　　明確：其一，“加”，不是動(dòng)詞，不能譯為“增加”，此處是副詞，相當(dāng)于“更”，故而現(xiàn)代漢語中有“更加”一詞。今天現(xiàn)代漢語中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語中同義復(fù)用演化而來，比如“快樂”“欣喜”“窮困”等，當(dāng)然我們也可以反過來以此來推斷這些詞語在古漢語中的本來意思，此處“加”釋為“更”即為一例。其二，順風(fēng)而呼中的“而”①表修飾，偏正關(guān)系，連接狀語和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”，或不譯。 “而聞?wù)哒谩敝械摹岸雹谠谶@里是表轉(zhuǎn)折的連詞;其三，“彰”，是形容詞，“清楚”“清晰”的意思，現(xiàn)代漢語中有“欲蓋彌彰”這個(gè)成語，正是這個(gè)意思的運(yùn)用。
        　　3.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
        　　明確：其一，“假”，讀jiǎ，是“借”“借助”的意思，我們常說的“假借”“通假”都使用這個(gè)義項(xiàng)。其二，此處的“水”是典型的名詞用作動(dòng)詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長(zhǎng)游泳”的意思。注意：“能”，同學(xué)們千萬不能解釋為“能夠”。者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，譯為“……的人”。其三，“致”，按文下注釋是“到達(dá)”的意思。其四，句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！敖^”是會(huì)意字，《說文解字》中“絕”斷絲也。從“糸”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。
        　　“江河”與今義區(qū)別甚大，“江”，指長(zhǎng)江，“河”，指黃河。從該詞古今意義的沿革來看，這是一種典型的詞義擴(kuò)大現(xiàn)象。通常在先秦時(shí)期，“江”“河”都是專指長(zhǎng)江與黃河，而其他河流則稱“水”，如“淮水”“湘水”“漢水”等等。
        　　4.君子生非異也，善假于物也。
        　　明確：其一，“生”是“性”的通假現(xiàn)象，是“天性”“稟賦”的意思。其二，“物”指外物，中國傳統(tǒng)文化中常將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意。其三，介詞“于”在這兒表示引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講�！吧萍儆谖镆病本褪巧朴诮柚馕�。
        　　附譯文：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，(假如)用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。
        　　我曾整天空想，(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng)，但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。
        　　師：同學(xué)們，對(duì)古漢語中一些疑難詞語的解釋，我們可以通過現(xiàn)代漢語中該詞的使用情況來考察(尤其是當(dāng)它與其他語素構(gòu)成合成詞時(shí)所承擔(dān)的語義)來作出判斷;特別是古今異義現(xiàn)象的分析一定要多從“音節(jié)區(qū)別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉(zhuǎn)移”(如“犧牲”)“詞義擴(kuò)大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來判斷。我們共同解決了前三段中的疑難字詞、疑難句式，下面請(qǐng)同學(xué)們找出課文第二段中的比喻和事例，看一看荀子運(yùn)用了哪些材料來論證勸學(xué)?
        　　三、分析課文最后一段
        　　1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正
        　　1.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
        　　明確：其一，此句中的三個(gè)“焉”該怎么理解?前兩個(gè)“焉”用法相同，為兼詞，相當(dāng)于“于此”或“于之”，在《捕蛇者說》中也有類似實(shí)例，如“永之人爭(zhēng)奔走焉”(相當(dāng)于“于此”)。而第三個(gè)“焉”只能理解為語氣助詞。有關(guān)“焉”的用法應(yīng)作為本堂課小結(jié)的重要內(nèi)容，一般說來，“焉”有這樣幾種用法：
        　　A.疑問代詞“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)
        　　B.疑問副詞“怎么”，如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)
        　　C.代詞，相當(dāng)于“之”，如“時(shí)而獻(xiàn)焉”“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”(《捕蛇者說》)
        　　D.結(jié)構(gòu)助詞，往往作形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的(樣子)”，如“盤盤焉，囷囷焉”(《阿房宮賦》)
        　　E.語氣助詞(用得最普遍的)，可以表示陳述語氣，可以表示感嘆語氣，如“今其室十無一焉”(《捕蛇者說》)。
        　　F.兼詞，也就是合音詞，它并非是語法學(xué)上所講的某個(gè)詞類，而是指其語法作用相當(dāng)于某兩個(gè)詞合在一起的效果(除了“焉”外，“諸”是另一個(gè)典型)。如“猶且從師而問焉”(相當(dāng)于“于之”，《師說》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認(rèn)為是兼詞，相當(dāng)于“于何”，替換后為“且于何置土石”，亦通。
        　　其二，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中有幾個(gè)詞語需注意，句中“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“善”即“善行”，“德”即為“美好的品德”，“神明”就是“智慧”，“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當(dāng)于“就”、“于是”。
        　　2.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
        　　明確：兩個(gè)“無”該怎么理解?通常情況下，人們常將“無”視作“有”的反義詞，也就是“沒有”的意思，它就是表示存現(xiàn)的動(dòng)詞。其實(shí)，“無”不僅可以用作表示存現(xiàn)的動(dòng)詞，而且還更多地用成“無指代詞”(亦稱為“不定代詞”)，古漢語中約一半左右的“有”是無指代詞，而“無”亦是如此(這一觀念必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)再強(qiáng)調(diào))。無指代詞亦是代詞，它可以代人、代物甚至代事。如“無不落淚”“無不表示同情”(相當(dāng)于“沒有人”或“沒有誰”，代人，不可釋為“沒有”)，“河曲智叟亡以應(yīng)”(“亡”同“無”，相當(dāng)于“無言”或“沒有話”，代物)。此處之“無”亦是代物，釋為“無法”或“沒有辦法”，如此“無以至千里”便應(yīng)釋為“無法到達(dá)千里以外”。下文中之“非蛇鱔之穴無可寄托者”中的“無”也是無指代詞，是“無處”“沒有地方”的意思，代物。 “無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此
        　　3.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而①舍之，朽木不折;鍥而②不舍，金石可鏤。
        　　明確：其一，“十駕”是名詞用作動(dòng)詞，原指“馬拉車走十天的路程”，這里是“馬拉車連續(xù)走十天”。清代王先謙考證說此處存在脫訛，少了一句“則亦及之”，此為一說，但從整個(gè)上下文考慮，若添此句，結(jié)構(gòu)顯散亂，且有畫蛇添足之嫌，不足為訓(xùn)。其二，兩個(gè)“而”該怎么理解?目前學(xué)術(shù)界對(duì)此存在較大爭(zhēng)議：有人認(rèn)為第①處之“而”表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”或“卻”，第②處之“而”表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“并且”;我本人比較贊成這種觀點(diǎn)，結(jié)合語境“鍥而舍之，朽木不折”來理解，這里的“而”理解為轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”較為貼切。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進(jìn)關(guān)系，“并且”較為貼切，所以，鍥而不舍應(yīng)譯為雕刻著并且不停止。還有人認(rèn)為兩處的“而”都是表假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”，這種說法倒是非常新穎，但我認(rèn)為不是很具有說服力，據(jù)我考證，在先秦“而”表假設(shè)的這種用法極為少見，若有都是用來連接主語和謂語，而此處是連接兩個(gè)動(dòng)詞。例如《左轉(zhuǎn)·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死，誰來嗣之?”，后來這種用法逐漸增多，在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意，瞻予馬首是也”，死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”，表假設(shè)關(guān)系。其三，名句“鍥而不舍，金石可鏤”應(yīng)記牢。
        　　4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
        　　明確：其一，兩種句式要特別注意：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是典型的定語后置現(xiàn)象，“之”放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。 在這兩個(gè)小分句中，中心語是“爪牙”和“筋骨”，而修飾性定語“利”和“強(qiáng)”都后置了。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語后置)這種用法在《岳陽樓記》中也曾接觸過，如“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”等。此外，《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”也可以當(dāng)作定語后置的典型來看待�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。其二，怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現(xiàn)代漢語用法不一樣，“用心”不是合成雙音詞，“用”在此處是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是名詞“心思”的意思�！耙弧保菙�(shù)詞用作形容詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
        　　“用心一也”“用心躁也”是兩個(gè)省略式的判斷句。“而”表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又" 。
        　　其三，“寄托”與現(xiàn)代漢語用法不一樣，這里是“容身、安置”之意。 而現(xiàn)代漢語中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。
        　　附：積土成為山，風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭，蛟龍(就會(huì))在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流，(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳，兩只蟹鉗，(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專一的緣故)
        　　五、課堂小結(jié) 、布置作業(yè)
        　　本節(jié)課，我們通過學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的一、二段，已經(jīng)基本了解了本文的內(nèi)容，希望大家課后根據(jù)老師的講解，整理、歸納文中重要的文言知識(shí)，并試著背誦全文。
        《勸學(xué)》教案10
        

        　　【教學(xué)設(shè)想】
        　　本文節(jié)選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”，“培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法”的理論，將本課設(shè)計(jì)為：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀課文，理解課文；以學(xué)生表演故事情節(jié)，多角度評(píng)價(jià)表演，形象地感知人物語言和人物形象為主，教師積極參與，適時(shí)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式。另外，可將呂蒙與方仲永作比較，進(jìn)行延伸遷移，貫徹“培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀”的理論。
        　　【教學(xué)目標(biāo)】
        　�。�、知識(shí)目標(biāo)
        　�、� 識(shí)記重點(diǎn)字詞，理解文章內(nèi)容。
        　�、� 掌握本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
        　　⑶ 學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
        　�。�、能力目標(biāo)
        　�、� 朗讀課文，揣摩文中言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味對(duì)話描寫，體會(huì)人物各自說話時(shí)語氣、神態(tài)和心理，揣摩人物的性格特征。
        　�、� 使學(xué)生懂得“善勸”“好學(xué)”的重要性。
        　　３、德育目標(biāo)
        　　理解刻苦治學(xué)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，于國于己都意義重大，勉勵(lì)同學(xué)要重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
        　　４、教學(xué)重點(diǎn)：
        　　⑴ 積累文言詞語，理解“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
        　�、� 體會(huì)人物語言的情味。
        　　【教學(xué)方法】
        　�。�、朗讀法。根據(jù)本文以對(duì)話為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，可聽讀、齊讀、思讀、分角色讀等。
        　　２、表演法。將本課設(shè)計(jì)為以學(xué)生表演故事情節(jié)，教師適時(shí)點(diǎn)撥教學(xué)形式，領(lǐng)會(huì)文中三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，再現(xiàn)人物形象。
        　�。�、討論法。培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法習(xí)慣，使學(xué)生懂得“善勸”“好學(xué)”的重要性。
        　�。�、競(jìng)賽法。進(jìn)行快速背誦競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的趕超意識(shí)。
        　　【教學(xué)時(shí)間】
        　　一課時(shí)
        　　一、導(dǎo)入新課
        　　前面我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》一文，文章寫方仲永從幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。今天我們學(xué)習(xí)一篇有關(guān)古人年長(zhǎng)始學(xué)，學(xué)有所成的文章，它就是《孫權(quán)勸學(xué)》。
        　　二、題目、作家作品簡(jiǎn)介
        　　１、孫權(quán)，字仲謀，三國時(shí)期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時(shí)期吳國的名將、本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn) ，令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。
        　�。病⑦@篇文章選自《資治通鑒》，由同學(xué)來介紹一下相關(guān)資料。
        　　⑴ 司馬光（１０１９～１０８６），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
        　�、� 《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
        　　三、初讀課文，正音正字
        　　１、范讀。《孫權(quán)勸學(xué)》究竟怎樣勸呂蒙的呢？我們來了解一下文章，聽的時(shí)候注意掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
        　　２、齊讀課文，熟悉內(nèi)容。
        　　四、譯讀課文，積累詞句，疏通文義，理清結(jié)構(gòu)
        　　學(xué)生結(jié)合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。
        　�。薄⒗斫庀铝性~語的意思。
        　　當(dāng)途：當(dāng)?shù)�，�?dāng)權(quán)
        　　辭：推辭
        　　治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
        　　涉獵：瀏覽群書，不作深入研究
        　　見往事：了解歷史。
        　　２、理解下列成語并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
        　　吳下阿蒙：吳下，指吳縣，現(xiàn)江蘇蘇州；阿蒙，指呂蒙；比喻人學(xué)識(shí)尚淺。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
        　�。ɡ洌┠氵�不知道嗎？小張已榮升為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
        　　刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改變舊看法，用新眼光看人。
        　　（例句）經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，小海的成績(jī)突飛猛進(jìn)，你對(duì)他可要刮目相待。
        　�。�、理解下列重點(diǎn)句子的含義。
        　�、� 蒙辭以軍中多務(wù)。(倒裝句)
        　　理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭”，呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。以：拿，用，介詞。
        　�、� 大兄何見事之晚乎！
        　　長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚��！何：怎么，為何。
        　�。�、疏通文義，理清結(jié)構(gòu)、
        　　口譯課文，標(biāo)出問題，小組探討，理清結(jié)構(gòu)。
        　　概括情節(jié)：孫權(quán)勸學(xué)（詳寫）──呂蒙就學(xué)（略寫）──魯肅贊學(xué)（側(cè)面描寫）。
        　　五、情景再現(xiàn)，表演課文內(nèi)容，評(píng)價(jià)表演
        　　１、表演故事。按自己的理解表演課文，盡量使用原文的語言進(jìn)行對(duì)話，可進(jìn)行合理的想象。
        　　讓學(xué)生分小組表演，再抽一組上臺(tái)表演，其他同學(xué)認(rèn)真觀看，準(zhǔn)備評(píng)價(jià)表演。
        　�。病⒃u(píng)價(jià)表演。從表演有沒有把握好人物語言情味、人物形象等方面來評(píng)價(jià)。
        　　⑴ 評(píng)價(jià)演員孫權(quán)
        　�、� 涉及到的語言情味有以下幾項(xiàng)。
        　�、� “不可不學(xué)！”應(yīng)該是怎樣的口氣？
        　　用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
        　�、� “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”應(yīng)該怎樣表達(dá)？
        　　“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責(zé)備的意味。
        　　Ⅲ “卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！睉�(yīng)該怎樣表達(dá)？
        　　反問句，語重心長(zhǎng)，言辭懇切、鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)。
        　�、� 人物形象
        　　讓學(xué)生根據(jù)自己的理解說出孫權(quán)應(yīng)該具有什么樣的特點(diǎn)？
        　　（點(diǎn)撥：孫權(quán)的這番勸言，先揭示學(xué)習(xí)的必要性，再說學(xué)習(xí)的目的、方法，然后揭示學(xué)習(xí)的可能性，委婉的批評(píng)，最后現(xiàn)身說法，讀書的益處，表現(xiàn)出他的善勸。）
        　�、� 評(píng)價(jià)演員呂蒙
        　�、� 涉及到的語言情味的有：
        　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
        　　為自己的進(jìn)步深感自得、自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。
        　　② 人物形象
        　　虛心受教，善于學(xué)習(xí)。
        　�、� 評(píng)價(jià)魯肅
        　　“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說明了什么？
        　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。
        　　六、背讀課文，體驗(yàn)反思，總結(jié)全文
        　　本文通過寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)，令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對(duì)增長(zhǎng)才略的重要作用。
        　　七、延伸遷移
        　　比較方仲永和呂蒙的變化，你有什么樣的啟示？
        　　呂蒙：當(dāng)涂掌事，乃始就學(xué)。年長(zhǎng)乃學(xué)，學(xué)有所成
        　　方仲永：五歲能詩，賢于材人遠(yuǎn)矣。少年不學(xué)，一事無成。
        　　八、布置作業(yè)
        　�。�、解釋下列加點(diǎn)的詞。
        　　⑴ 蒙辭以軍中多務(wù)（ ）
        　�、� 但當(dāng)涉獵（ ）
        　　⑶ 見往事耳（ ）
        　�、� 即更刮目相待（ ）
        　　２、翻譯下面文言句子。
        　　⑴ 卿今者才略，非夏吳下阿蒙！
        　�、� 土別三日，即更刮目相待。
        　�。�、語言運(yùn)用
        　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“士別三日，即更刮目相待”，經(jīng)過學(xué)習(xí)，呂蒙感嘆道“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”（《三國志·吳志·呂蒙傳》，在你的周圍，你的朋友、同學(xué)、兄弟姐妹等等，他（她）們中有人發(fā)生變化嗎？請(qǐng)將這一變化寫出來。
        　　【教學(xué)反思】
        　　《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課，故事性很強(qiáng)，本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)放在了朗讀上，通過自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀、演課本劇等多種形式的朗讀，理解課文，體會(huì)人物說話的'語氣，把握人物形象。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法在這節(jié)課中得以充分體現(xiàn)。培養(yǎng)了學(xué)生的概括、表達(dá)、表演等方面的能力，加以多媒體教學(xué)手段課堂氣氛相當(dāng)活躍。
        《勸學(xué)》教案11
        

        　　教學(xué)目標(biāo)
        　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
        　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
        　　教學(xué)重點(diǎn)
        　　了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
        　　教學(xué)難點(diǎn)
        　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
        　　教學(xué)步驟
        　　第一課時(shí)
        　　一、 導(dǎo)入新課
        　　1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
        　　唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》
        　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
        　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
        　　古樂府詩《長(zhǎng)歌行》 ：
        　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
        　　少壯不努力，老大徒傷悲。
        　　培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
        　　2、解題
        　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
        　　二、作者介紹：
        　　荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
        　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想。
        　　韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
        　　他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
        　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
        　　三、研習(xí)課文
        　　1、 首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
        　　2、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
        　　3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。
        　　4、 這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會(huì)兒提出來集體解答。
        　　辨析字音
        　　(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案)
        　　木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)
        　　金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過
        　　須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)
        　　輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步
        　　騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍
        　　朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )
        　　找出通假字
        　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧
        　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”
        　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
        　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
        　　5、研習(xí)第一、二段：展開 學(xué)--議--評(píng)--練
        　　步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
        　　第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納
        　　1，重要字詞
        　　取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草
        　　木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎
        　　君子博學(xué)而日參省乎己: 省察，反省 對(duì)于,
        　　知明而行無過：明達(dá)
        　　取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比
        　　君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,
        　　2，通假字
        　　輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲
        　　雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬
        　　則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。
        　　3，詞類活用
        　　君子博學(xué)而日參省乎己
        　　日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。
        　　其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度
        　　木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲
        　　4，古今異義(古/今)
        　　1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒
        　　2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為
        　　3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子
        　　4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入
        　　5，特殊句式
        　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句式
        　　青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置
        　　課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).
        　　1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
        　　木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。
        　　2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        　　君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
        　　(一)提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?
        　　君子①曰：學(xué)不可以已② 。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止
        　　開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
        　　(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：
        　　要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
        　　加工 冷凍
        　　明確：藍(lán)————青 水————冰
        　　勝于 寒于
        　　輮 繩 礪
        　　直木————輪 木————直 金————利
        　　第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
        　　第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。
        　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
        　　——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
        　　設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析
        　　這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
        　　從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。
        　　四、布置作業(yè)
        　　整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)
        　　第二課時(shí)
        　　一，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練
        　　步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
        　　第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
        　　(1)重要字詞
        　　須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣
        　　聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借
        　　致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡
        　　(2)詞類活用
        　　1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法，使足利，使……走得快
        　　2、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳
        　　3、登高而招：形作名 高處
        　　(3)通假字
        　　君子生非異也：生通性，資質(zhì)，
        　　(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3
        　　1，假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟輯者，非能水也，而絕江河。
        　　借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。
        　　,2，君子生非異也，善假于物也。
        　　君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了
        　　二，課文互動(dòng)探討分析：
        　　提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
        　　明確：君子生非異也，善假于物也。
        　　作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?
        　　明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
        　　第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理
        　　請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?
        　　第三段作者用了五個(gè)比喻。
        　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
        　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
        　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 。
        　　三、布置作業(yè)
        　　1、背誦課文1-3段。
        　　2、完成課后練習(xí)
        　　第三課時(shí)
        　　一、檢查背誦情況
        　　抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦。
        　　二、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練
        　　步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
        　　第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
        　　(1)實(shí)詞
        　　神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想
        　　不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專心
        　　(2)虛詞
        　　風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語氣助詞
        　　(3)詞類活用
        　　1、上食埃土，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。
        　　2、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一
        　　3、積善成德 善：形作名 善行
        　　(4)古今異義(古/今)
        　　1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功
        　　2、蟹六跪而二螯：腳/跪下
        　　3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇
        　　(5)特殊句式
        　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置
        　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 判斷句式
        　　練：翻譯句子
        　　,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
        　　拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
        　　6.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>
        　　課文互動(dòng)探討分析：
        　　提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?
        　　第四段作者用了十個(gè)比喻。
        　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
        　　下面就分兩層說明如何做到積累。
        　　“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
        　　蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。
        　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
        　　三、總結(jié)全文。
        　　1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
        　　明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。
        　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
        　　課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
        　　明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
        　　第四課時(shí)
        　　四、簡(jiǎn)析文章寫作特色。
        　　這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥，很有趣味性，文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?
        　　運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動(dòng)、深入淺出。
        　　比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。
        　�、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
        　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
        　�、壅Z言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì)、增強(qiáng)說服力。
        　　文言知識(shí)歸結(jié)
        　　1.古今異義
        　　(1)君子博學(xué)而日參省乎己
        　　古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加，加入
        　　(2)聲非加疾也
        　　古義：強(qiáng) 今義：疾病
        　　(3)假輿馬者
        　　古義：借助，利用 今義：不真實(shí)
        　　(4)蟹六跪而二螯
        　　古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)
        　　(5)金就礪則利
        　　古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱
        　　(6)用心一也
        　　古義：因?yàn)?今義：使用
        　　2.詞類活用
        　　(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
        　　(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
        　　(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也
        　　(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
        　　3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
        　　(l)判斷句
        　�、偾啵≈谒{(lán)
        　�、诒疄橹�
        　�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
        　�、艿歉叨�，臂非加長(zhǎng)也
        　�、菥由钱愐�，善假于物也
        　　(2)固定格式
        　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此)
        　　(3)定語后置
        　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
        　　4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來)
        　　(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
        　　譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。
        　　(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。
        　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外。
        　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。
        　　譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。
        　　(4)駑馬十駕，功在不舍。
        　　譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停。
        　　(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
        　　譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法)。
        　　(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。
        　　《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn)，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：
        　　連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。
        　�、偾啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。
        　�、勐暦羌蛹惨�，而聞?wù)哒谩?④非利足也，而致千里。
        　�、莘悄芩�，而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。
        　　二、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。
        　�、倬硬⿲W(xué)而日參省乎己
        　　三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。
        　�、賱t知明而行無過矣 ②積善成德，而神明自得，圣心備焉。
        　　四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。
        　�、傥釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
        　�、谖釃L跂而望矣，不如登高之博見也。
        　�、鄣歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也 。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。
        　　五、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。
        　�、馘浂嶂嗄静徽�。 ②鍥而不舍，金石可鏤
        　　六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。
        　�、傩妨蚨�，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
        　　五、總結(jié)
        　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
        　　六、布置作業(yè)
        　　1、背誦全文。
        　　2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。
        　　板書設(shè)計(jì)
        　　學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)
        《勸學(xué)》教案12
        

        　　教學(xué)目標(biāo)
        　　一、知識(shí)與技能
        　　1. 積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。
        　　2. 講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。
        　　二、過程與方法
        　　1. 課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復(fù)朗讀課文，揣摩文中生動(dòng)的對(duì)話描寫，以及人物形象的刻畫。
        　　2. 小組合作，對(duì)比閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。
        　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
        　　1. 認(rèn)識(shí)刻苦治學(xué)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，于國于己都意義重大。
        　　2. 勉勵(lì)學(xué)生重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
        　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
        　　重點(diǎn)： 翻譯、背誦課文。揣摩文中的對(duì)話，感受人物形象。
        　　難點(diǎn)：美讀課文，讀出人物個(gè)性，讀出文章韻味 。體味對(duì)話的情味
        　　教學(xué)資源：自制多媒體課件；打印好的練習(xí)資料；學(xué)生課前收集的資料
        　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
        　　教學(xué)活動(dòng)
        　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
        　　1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞。《三國演義》這部作品道出了三國時(shí)多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》，了解一下三國時(shí)呂蒙的故事。
        　　（二）作者、作品及背景介紹
        　　1． 多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請(qǐng)一位同學(xué)講講這個(gè)故事。
        　　2．學(xué)生展示交流課前收集到的有關(guān)作者、作品及背景 的資料。之后，多媒體顯示。
        　　（三）整體感知，背誦課文
        　　1． 初讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀。
        　　多媒體播放示范朗讀，學(xué)生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請(qǐng)一位學(xué)生認(rèn)讀，由其他學(xué)生訂正。
        　　2．譯讀課文，把握文意。
        　　1）學(xué)生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會(huì)翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）
        　　2）小組競(jìng)賽。全班分四個(gè)小組，分發(fā)練習(xí)資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）
        　　教師指導(dǎo)，并適時(shí)點(diǎn)撥。
        　　3.理清思路，背誦課文
        　　概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學(xué)生齊背。
        　　（四）合作研討，品析對(duì)話
        　　1)品析本文言簡(jiǎn)意豐、富于情味的對(duì)話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥。（課件顯示）
        　　2）學(xué)生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會(huì)人物個(gè)性。
        　　3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
        　　（五）體驗(yàn)反思，總結(jié)全文。
        　　提問：呂蒙由不學(xué)到乃至學(xué)有所成，這個(gè)變化過程給你什么樣的啟示？
        　　學(xué)生思考，踴躍發(fā)言。教師評(píng)議，贊賞中含期盼，給他們信心。
        　　（六）比較閱讀，延伸拓展
        　　比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
        　　小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。
        　　（七）積累運(yùn)用，布置作業(yè)
        　　1）積累有關(guān)讀書的名言。
        　　2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學(xué)習(xí)，你會(huì)怎樣勸說？請(qǐng)寫一個(gè)片段。
        《勸學(xué)》教案13
        

        　　【教學(xué)目標(biāo)】
        　　1.知識(shí)與技能：
        　�、僦笇�(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。
        　�、诹私獗疚牡淖h論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證；
        　　2.過程與方法：
        　　教師指導(dǎo)，學(xué)生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)掌握本文比喻論證和正反對(duì)比論證的論證方法；
        　　3.情感與價(jià)值觀：
        　　培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法
        　　【教學(xué)重點(diǎn)】
        　　1．指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)，背誦默寫全文；
        　　2．了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)本文比喻論證、正反對(duì)比的論證方法。
        　　【教學(xué)難點(diǎn)】
        　　1.學(xué)習(xí)運(yùn)用本文的比喻論證的方法；
        　　2.勸勉學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法
        　　【教學(xué)方法】
        　　誦讀法、講授法、討論法、交流法
        　　【教學(xué)工具】
        　　多媒體課件
        　　【教學(xué)課時(shí)】
        　　兩課時(shí)
        　　【教學(xué)過程】
        　　第一課時(shí)
        　　教學(xué)重點(diǎn)：
        　　指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)
        　　課前布置預(yù)習(xí)：
        　　讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。
        　　一．導(dǎo)入：
        　　古樂府詩《長(zhǎng)歌行》有云：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢？這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。
        　　二．作者介紹：
        　　荀子（約公元前313—前238）名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
        　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
        　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
        　　三．解題。
        　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
        　　四．疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)：
        　　1.首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
        　　槁gǎo暴pù
        　　礪lì
        　　參省cān xǐng
        　　知zhì明須臾yú
        　　跂qì
        　　輿yú
        　　生xìng蛟jiāo跬kuǐ
        　　騏qí驥jì
        　　駑nú
        　　鍥qiè鏤lu
        　　螯áo鱔shàn
        　　2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
        　　3.學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。
        　　4.學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：
        　　1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        　　2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
        　　3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　�。�10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況）
        　　1.梳理文言知識(shí)點(diǎn)：
        　　①通假字：
        　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！爸蓖ā爸恰保腔�
        　　有槁暴，不復(fù)挺者�！坝小蓖ā坝帧�
        　　君子生非異也，善假于物也�！吧蓖ā靶浴�，資質(zhì)，稟賦
        　　木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲
        　�、诠沤癞惲x
        　　假輿馬者
        　　古義：借助，利用
        　　今義：不真實(shí)
        　　蟹六跪而二螯
        　　古義：蟹腳
        　　今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)
        　　金就礪則利
        　　古義：指金屬制的刀劍等
        　　今義：黃金的簡(jiǎn)稱
        　　用心一也
        　　古義：因?yàn)樾乃?/p>
        　　今義：專心、認(rèn)真
        　　爪牙之利
        　　古義：爪子和牙齒
        　　今義：壞人的黨羽或幫兇
        　�、壑攸c(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用
        　�、苤攸c(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納）
        　　而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。．
        　　連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己．
        　　連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。．
        　　連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。．
        　　連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折．
        　　連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
        　�、菰~類活用
        　　動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
        　　名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
        　　名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也
        　�、尬难跃涫剑�
        　　判斷句：青，取之于藍(lán)
        　　固定格式：無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）冰，水為之
        　　定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
        　　2.翻譯重點(diǎn)句子：
        　　1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。
        　　2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
        　　借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。
        　　3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。
        　　積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。
        　　4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
        　　五．小結(jié)本課時(shí)：
        　　本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。
        　　六．布置作業(yè)
        　　1．梳理本文“于”、“者”的用法。
        　　2．背誦第一、二段。
        　　第二課時(shí)
        　　教學(xué)過程：
        　　一．復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入
        　　提問一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵(lì)），絕（橫渡）
        　　翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　　二．整體感知全文
        　　1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？
        　　明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
        　　2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？
        　　明確：二三四段是對(duì)第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：
        　　第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；
        　　第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；
        　　第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
        　　3.分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析：要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
        　　明確：
        　　第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
        　　第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。
        　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”
        　　說明：肯下功夫。必見成效。
        　　——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。
        　　幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。
        　　4.分析第三段：
        　　提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
        　　明確：君子生非異也，善假于物也。
        　　作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?
        　　明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
        　　第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理
        　　請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？
        　　第三段作者用了五個(gè)比喻。
        　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
        　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
        　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
        　　5.分析第四段：
        　　提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？
        　　第四段作者用了十個(gè)比喻。
        　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的�！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不
        　　能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
        　　下面就分兩層說明如何做到積累。
        　　“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
        　　蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。
        　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
        　　“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
        　　這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
        　　三、歸納文章的論證層次：
        　　明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。
        　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
        　　第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
        　　四、分析文章的寫作特色
        　�、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
        　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
        　�、壅Z言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì)、增強(qiáng)說服力。
        　　五．小結(jié)全文
        《勸學(xué)》教案14
        

        　　【教學(xué)目標(biāo)】
        　　1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式；
        　　2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力；
        　　3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
        　　4.背誦課文
        　　【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
        　　重點(diǎn)：文言詞語和句子，論證方法；
        　　難點(diǎn)：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；
        　　【教學(xué)方法】
        　　學(xué)案教學(xué)法、誦讀法、練習(xí)法、討論法
        　　【教學(xué)課時(shí)】
        　　兩個(gè)課時(shí)（課前要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué)）
        　　第一課時(shí)
        　　【教學(xué)要點(diǎn)】
        　　1.了解作者，解題：
        　　2.辨析文中重要讀音，找出通假字；
        　　3.結(jié)合議論文的三要素，對(duì)課文進(jìn)行整體感知，并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。
        　　課前三分鐘
        　　1. 古典詩詞積累
        　　2. 語言表達(dá)訓(xùn)練（哲理小故事，名人事跡）
        　　一、課文導(dǎo)入
        　　（學(xué)生上臺(tái)導(dǎo)入課文）
        　　二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)課文進(jìn)行整體感知
        　�。ㄒ唬└兄囊�
        　　本文主要論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備，所以，任何人都應(yīng)該持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
        　�。ǘ┯嘘P(guān)《荀子》
        　　（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）
        　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
        　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕；
        　　荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
        　�。ㄈ╊}解
        　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
        　�。ㄋ模┍嫖鲎忠�
        　　（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案）
        　　木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．
        　　金就礪（ lì）則利 參�。╟ān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．
        　　須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
        　　輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
        　　騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
        　　朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
        　�。ㄎ澹┱页鐾僮�
        　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧
        　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”
        　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
        　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
        　　三、學(xué)生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu)
        　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（1）
        　　論據(jù)：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）
        　　學(xué)習(xí)的作用（拓展自己）——（3）
        　　論證：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅(jiān)持，用心專一）——（4）
        　　四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，把握文章的論證方法
        　　明確：比喻論證和對(duì)比論證
        　　第二段：
        　　以靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更藍(lán)，冰是水結(jié)成的卻比水更寒冷，木材經(jīng)過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經(jīng)過磨刀石的加
        　　工就可以變得鋒利等比喻，說明人只有通過學(xué)習(xí)才可以提高自己的知識(shí)和能力，才能符合社會(huì)規(guī)范的要求，只有博學(xué)才可以智慧、明達(dá)，行為端正無過錯(cuò)。論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
        　　第三段：以登高而望、順風(fēng)而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，彌補(bǔ)自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。
        　　第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強(qiáng)調(diào)了日積月累對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性；騏驥和駑馬的對(duì)比、鍥而舍之和鍥而不舍的對(duì)比都強(qiáng)調(diào)了常年堅(jiān)持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強(qiáng)調(diào)了用心專一的重要性。本段運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。
        　　四、課堂小結(jié)：
        　　本文論點(diǎn)鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動(dòng)，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語句整散結(jié)合，語勢(shì)鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說服力。
        　　五、作業(yè)布置
        　　1.針對(duì)我校學(xué)生使用手機(jī)這一問題，進(jìn)行短文訓(xùn)練（要求用到比喻論證或?qū)Ρ日撟C）
        　　2.背誦課文
        　　3.結(jié)合課文注釋，做相關(guān)聯(lián)系，并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納（文言實(shí)詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
        　　六、板書設(shè)計(jì)
        　　第二課時(shí)
        　　【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】
        　　1.鑒賞本文的論證藝術(shù)，分析本文的寫作特點(diǎn)。
        　　2.掌握文言知識(shí)（古今異義，詞類活用，特殊句式）
        　　一、學(xué)生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)。）
        　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
        　　學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
        　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
        　　2.本文的寫作特點(diǎn)是什么（即鑒賞本文的論證藝術(shù)）?
        　　學(xué)生討論回答后小結(jié)：
        　　①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
        　　②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
        　�、壅Z言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
        　　二、檢查《教學(xué)與測(cè)試》，講解文言知識(shí)
        　　1.古今異義
        　　（1）君子博學(xué)而日參省乎己
        　　古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加，加入
        　�。�2）聲非加疾也
        　　古義：強(qiáng) 今義：疾病
        　　（3）假輿馬者
        　　古義：借助，利用 今義：不真實(shí)
        　�。�4）蟹六跪而二螯
        　　古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)
        　�。�5）金就礪則利
        　　古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱
        　　（6）用心一也
        　　古義：因?yàn)?今義：使用
        　　2.詞類活用
        　�。�1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
        　　（2）名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
        　�。�3）名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
        　　（4）形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
        　　3.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）
        　　（l）判斷句
        　�、偾�，取之于藍(lán)
        　�、诒�，水為之
        　　③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
        　　④登高而招，臂非加長(zhǎng)也
        　　⑤君子生非異也，善假于物也
        　�。�2）固定格式
        　　無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）
        　�。�3）定語后置
        　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
        　　4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來）
        　�。�1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
        　　譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。
        　�。�2）假輿馬者，非利足也，而致千里。
        　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外。
        　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
        　　譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。
        　�。�4）駑馬十駕，功在不舍。
        　　譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。
        　�。�5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
        　　譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。
        　　（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
        　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
        　　三、總結(jié)
        　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
        　　《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
        　　四、板書
        　　五、作業(yè)布置
        　　1.背誦全文
        　　2.做《教學(xué)與測(cè)試》
        　　3.課本研討與聯(lián)系第四大題。
        《勸學(xué)》教案15
        

        　　一.教學(xué)內(nèi)容：
        　　《勸學(xué)》
        　　二.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
        　　1.掌握積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識(shí)。
        　　2.翻譯全文。
        　　3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述，從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
        　　三.目標(biāo)重點(diǎn)：
        　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”、“專心致志”的道理。
        　　2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語知識(shí)。
        　　3.準(zhǔn)確翻譯。
        　　四.目標(biāo)難點(diǎn)：
        　　1.第一段中五個(gè)比喻之間的關(guān)系。
        　　2.荀子在《勸學(xué)》中勸人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
        　　五.走近作者：
        　　荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，思想家，教育家，文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。
        　　荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他反對(duì)天命和迷信，肯定“天行有常(規(guī)律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時(shí)主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識(shí)、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。
        　　荀子文章說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
        　　探尋背景：
        　　荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統(tǒng)一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學(xué)宮講過學(xué)，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學(xué)生�！秳駥W(xué)》是荀子從事教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，勸勉人們努力學(xué)習(xí)，“積善成德”，成為有知識(shí)有修養(yǎng)的人�！盾髯印愤@些觀點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)論上講，符合認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)對(duì)于人才的迫切需要，具有歷史進(jìn)步意義。
        　　六.語篇結(jié)構(gòu)分析
        　　全文共四段
        　　第1段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
        　　第2段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。
        　　第3段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。
        　　第4段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。
        　　七.疑難問題探析
        　　1.第一段中的五個(gè)比喻，都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關(guān)系嗎?請(qǐng)分析說明。
        　　從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個(gè)比喻說明人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;(2)后三個(gè)比喻說明人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關(guān)系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個(gè)比喻和后三個(gè)比喻的關(guān)系也是如此。
        　　2.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?是學(xué)習(xí)文化知識(shí)嗎?
        　　課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚�，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
        　　《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
        　　附錄：荀子《勸學(xué)》一詞多義
        　　1.于：
        　　(1)寒于水(比)
        　　(2)善假于物也(介詞，不譯。引進(jìn)作用)
        　　(3)取之于藍(lán)(從)
        　　2.而：
        　　(1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系，并且)
        　　(2)則知明而行無過矣(遞進(jìn)關(guān)系，而且)
        　　(3)終日而思矣(表修飾)
        　　(4)而見者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)
        　　(5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)
        　　(6)積善成德，而神明自得(表承接)
        　　(7)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻)
        　　(8)鍥而不舍(表假設(shè)，如果)
        　　(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
        　　3.者：
        　　(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
        　　(2)不復(fù)挺者(……的原因)
        　　4.焉：
        　　(1)風(fēng)雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)
        　　(2)圣心備焉(語氣詞)
        　　5.利：
        　　(1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞，變鋒利)
        　　(2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)
        　　6.之
        　　(1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)
        　　(2)青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(代詞代青)
        　　(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置的標(biāo)志)
        　　(4)非蛇鱔之穴(的)
        　　7.假
        　　(1)善假于物也(借助)
        　　(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
        　　(3)以是人多以書假余(借)
        　　(4)因求假暫歸(假期，休假)
        　　(5)假以雄權(quán)(授予，給予)
        　　8.疾
        　　(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(強(qiáng))
        　　(2)君有疾在腠理(疾病)
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