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秦觀詩初探簡介
秦觀的詩詞聯(lián)賦、策疏文論造詣頗深，研究他的詩文，不僅可以認識其美學價值，更能撥開云霧，掃除偏見，全面反映他的思想和創(chuàng)作的真實情況，從中獲得有益的啟迪與借鑒。下面是小編收集他的秦觀詩初探簡介，歡迎大家閱讀學習。
秦觀詩初探
秦觀詞在數(shù)量上并不多，僅存百首;而在其詩文集中則有律詩、絕句、古風等416首(去有爭議者)。
秦觀詞藝術成就較高，但內(nèi)容狹窄，主要寫男女愛情和失意文人的愁與恨，多反映一己之悲歡得失，較少接觸國計民生;而其詩作除部分應酬詩意義不大外，更多觸及北宋后期的現(xiàn)實生活，展示了較為深廣的社會內(nèi)容。秦觀的詩容納了詩人在各個時期的生活感受�；蚴惆l(fā)報國理想未遂的感慨，排遣仕途失意的憂憤，如《反初》;或表現(xiàn)勞動人民的生活，描寫民生的疾苦，如《田居四首》;或與親朋交游酬唱，寄懷托慨，傾訴深摯感情，如《別子瞻》;或真切細膩地描繪自然景觀，如《春日五首》;等。其詩歌的思想內(nèi)容主要有以下幾個方面。
首先，秦觀的部分詩作突出體現(xiàn)其強烈的愛國主義精神，表現(xiàn)了壯志未酬的悲憤之情。
北宋邊患不斷，烽煙常起。統(tǒng)治者姑惡縱霸，致使契丹以武力威脅，西夏順叛無常，邊民生活十分艱危。秦觀少年時代就立下血灑疆場、為國雪恥的宏愿。明張延《淮海集·序》稱他“少年慷慨論世，嘗有系笞二虜，回幽夏故墟之志”。詩人曾經(jīng)努力學習、鉆研兵法，希望能夠以此保衛(wèi)大宋邊陲，可惜請纓無路，只能將一腔熱忱傾注在對出生入死、勇武御敵的將士的謳歌上。如《寄李端叔編修》：“……馬革裹尸心未艾，金龜換酒氣方震。夢魂偷繞邊城月，道從公穿禁路塵。”又如《送蔣穎叔帥熙河二首》之二：“莫許留犁輕結好，便令甌脫復游魂。要須盡取熙河地，打鼓梁州看上元。”在這類詩中，處處流露出詩人熾熱的愛國情懷，氣勢雄壯，語言豪放，令人震奮。再如：“是時胡星殞未久，關輔擾擾猶弓刀”，“紅顏白骨付清酉票，一官于我真鴻毛”，“無時有祿亦可隱，何必龕巖遠遁逃”(《漫郎》);“早歲峨冠侍冕旒，白頭淹恤外諸侯。篋中尚有東封草，塞下曾無北顧憂。心系漢廷長入夢，氣吞胡虜不防秋。經(jīng)綸未了埋黃土，精爽還應屬斗牛。”“共驚萬里長城壞，獨把千金寶劍懸……”(《滕達道挽詞二首》)詩作表達了對北宋統(tǒng)治者一味屈辱求和，無意挽回頹局的憤慨與無奈，那激昂的聲調(diào)，悲愴的音弦，抒發(fā)著詩人對戎馬倥傯、為國捐軀的將士的崇高敬意，也把對積貧積弱、內(nèi)困外患的祖國前途的隱憂，對理想無法實現(xiàn)的苦悶與深慨蘊含在情意無盡的詩中。秦觀胸懷壯志，卻仕路坎坷，報國無門。不平則鳴，他悲憤地寫道：“一落世間網(wǎng)，五十換嘉平。夜參半不寢，披衣涕縱橫�！�(《反初》)詩人有躍躍欲試的雄心，然苦無用武之地：“人生迕意十八 九，月得解顏能幾度�！�(《答朱廣微》)“平生樂漁釣，放浪江湖間;兀兀寄幽艇，不憂浪如山。”(《艇齋》)被貶和閑置的憂愁、無奈，不得不以此超邁曠達語發(fā)之。不少詩表現(xiàn)為或沉郁傷感，或強為達觀自適，但詩人還是極力想擺脫這種困境，渴望自由和光明。他寫了長詩《游仙二首》。如其二：“云車自天來，駕言游混茫。手持太一節(jié)，身佩使者章。龍虎傍夭矯，馬龜伏以翔。朝元紫微上，所睹浩難量。寶網(wǎng)結萬珠，參伍相?煌�；ㄆ凡恢獢�(shù)，妙英拆玄房。宮殿隨人身，處處輒清涼。危髟月扌翟貞玉，高謝人間妝。二三古須眉，冠云帶含光。遺我飛霞佩，副以明月? 。再拜敬服之，百毛發(fā)靈香。”詩人馳騁于豐富的想像和幻想之中，描繪仙境絢麗動人，展現(xiàn)出一幅光明燦爛的理想世界，借光怪陸離的仙境，體現(xiàn)了作者的期盼與追求。可是，虛無飄渺的仙境不可能實現(xiàn)，畢竟難以排遣詩人無可傾訴的郁悶與苦痛。在小詩《納涼》中，詩人又刻意追求一個理想中的清涼世界：“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。”從字面上看，短詩并未反映多少社會生活內(nèi)容，而通過詩句的表面，則可見秦觀是一個有用世之志的詩人，厭棄且渴望遠避現(xiàn)實中奔競傾奪的官場社會。
詩人壯志未酬，尤在后期生涯中，與蘇軾一起成為殘酷政治 斗爭的犧牲品。自紹圣元年(1094)坐元?黨籍，出為杭州通判，道貶處州監(jiān)鹽酒稅;三年，削秩徙郴州;四年，編管橫州;元符元年(1098)，除名，移雷州。北宋統(tǒng)治階級屢次打擊他，甚欲置之死地，使其常處于險境，痛苦郁結心中。秦觀的后期詩作，把迭遭貶謫、命運乖蹇的不幸化作了凄愴憤激的音調(diào)：“茫然極目春千里，尚想愁腸日九回”(《寄錢節(jié)》); “青山未落詩人手，白發(fā)誰知國士心”(《次韻裴仲謨和何先輩二首》之二); “南土四時盡熱，愁人日夜俱長;安得此身作石，一起忘了家鄉(xiāng)”，“寒暑更拼三十，同歸滅盡無疑;縱復玉關生人，何殊死葬蠻夷”(《寧浦書事六首》之三，六); “流落天涯思故園，散愁郊外任蹣跚”(《文英閣二首》之二)。詩人惟有借酒澆愁，以緩解胸中塊壘：“美酒忘憂之物，流光過隙之駒。不稱人心，十事常居八 九;得開口笑，一月亦無二三。莫思身外無窮，且賭尊前見在。功名富貴，何異楚人之弓;……”(《口號·序》);“作詩欲寄君，未語先有愁。不如呼童起，危坐北窗下，一杯寬我千日憂。眼前俗事何擾擾，此夕盡向杯中休，何必懷黃金印兮爵通侯�！�(《擬玉川子》)對功名富貴的參悟和幻滅，因人生不幸難以抑制的悲憤，使他竟然自作挽詞，以示但愿早死之心。詩人在《自作挽詞》自序中說：“昔鮑照、陶潛自作哀挽，其詞哀。讀予此章，乃知前作之未哀也。”挽詞確是血淚凝成：“嬰釁徙窮荒，茹哀與世辭。官來錄我橐，吏來驗我尸。藤束木皮棺，藁葬路傍陂。家鄉(xiāng)在萬里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲……”一個才華橫溢的詩人，五十剛過，就自作挽詞，實在是借此向黑暗社會發(fā)出的控訴與反抗。詩人那“荼毒復荼毒，彼蒼那得知”的愴楚哀怨，“奇禍一朝作，飄零至于斯”的憤懣不平，使鐵石心腸也為之動容心碎。正如《宋史·文苑傳》所評：“先自作挽詞，其語哀甚，讀者悲傷之。”
其次，揭示民生疾苦，反映勞動人民的生活。
秦觀的《次韻太守向公登樓眺望二首》，是七律詩中的兩首名作。其詩描述了蔡州的地理、歷史概況，生動表現(xiàn)了詩人的憂民情懷。第一首首聯(lián)實錄了蔡州州治所在的汝南人民遭水災后重建家園的景況。以汝水“抱城”奔流之勢和火種田中的“燒痕”換新綠的場景，言春色已被“偷”到人間，當?shù)匕傩照秊橹匦掳才派疃鴬^斗。頷聯(lián)將眼前景物與回憶災情結合�！跋驽鷾I”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹與蜀王杜宇魂化子規(guī)之典，喻指災區(qū)人民家破人亡，扌文淚招魂的凄慘情狀。眼見修竹影，千萬點血淚，耳聽子規(guī)聲聲，汝南人民遭受洪災無家可歸，慘不忍睹的鏡頭，似就在眼前，喚起詩人對災區(qū)人民的深切同情。頸聯(lián)回顧漢、唐兩代留下的隱患、禍根，即造成水災的歷史根源。前句揭示西漢末翟方進為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，使水無歸宿，淪為常害的事實。后句謂唐憲宗元和年間吳元濟對抗唐王朝割據(jù)蔡州等地，擅改汝水故道，后雖為李朔心討平，卻貽害無窮。追想這些往事，都令人哀傷憤慨。尾聯(lián)說城堞傾圮已盡，期望太守重加治理，祝愿向公像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝竭忠盡智。第二首開頭，指出洪水給汝南人民帶來的后果尚未消除：炊煙裊裊，郊野孤村，依稀可辨;天色清寒，村舍痕影，一點不見。這是一幅郊野蕭條景象圖。三四句狀汝南車網(wǎng)湖、壺公祠兩處名勝的傍晚景色。盡管湖邊梅花盛開，祠畔明月初上，風景應很迷人，但去年災情記憶猶新，前村景象宛然在目，詩人不禁觸景傷情，淚濺魂銷。五六句云汝南早在春秋時期，就是蔡、沈等國的封地，州治作為一歷史悠久、人才輩出的古城，人們在此立廟祭祀以追懷諸多先賢“恩”澤。七八句從另一角度指出，蔡州在歷史上也有秦代李斯這樣的人官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩人意在從他身上引出經(jīng)驗教訓，而以“誰牽黃犬出東門”的提問口氣，把李斯臨刑時謂其子的“長嘆”，反說出來。
這組詩追溯了汝南水災的歷史，重在探索造成水災的政治、軍事原因，寫出民風淳樸，人民重建家園的辛勤勞動及水患帶來的嚴重后果，又考察了汝南的歷史和名人。詩人從國家利益著眼，向現(xiàn)任地方長官有所建言，寄予希望，對人民生活疾苦引起共鳴，深表關切，是頗值得肯定的。
此外，《田居四首》形象描繪了農(nóng)村四季的田園風光，從中可看出詩人對農(nóng)夫的質(zhì)樸、率真和勤勞品質(zhì)的贊美，同情他們的不幸，表現(xiàn)了對勞動人民的關心體貼。這是繼承了《詩經(jīng)》、漢樂府、建安文學、杜甫、白居易與新樂府運動以來一脈相承的現(xiàn)實主義精神。
第三，結吟唱和，題詠贈別，感懷人事，洋溢著真摯深切的情誼。
此類詩在秦觀全部詩作中占相當數(shù)量。如五古《贈蘇子瞻》。秦觀少從蘇軾游，文學才能得其賞識和舉薦，與黃庭堅、晁補之、張耒稱“蘇門四學士”。他對亦師亦友的蘇軾充滿崇仰和感激之情。是詩開頭即直抒胸臆，感嘆蘇軾空前絕后的聲名，對他忠直為國不媚權貴的高尚志趣品德予以稱頌，并直面北宋后期冷酷社會現(xiàn)實和變幻無常的政治風云，對其因新舊黨爭而被羅織的罪名下獄，又迭遭貶斥致貧病交加的不幸遭遇深表同情和不平。詩的后部分一再表達了期待蘇軾能被“明主”重新召回朝廷委以重任，卻難以實現(xiàn)的夙愿。又如七古《別子瞻》，在反復詠贊蘇軾的人品、文名、政績的同時，慨嘆其與當?shù)啦缓献哉埻庹{(diào)任地方官的遭際命運，用筆不像上首顯明、直接，而是曲折反映了社會嚴酷的現(xiàn)實生活及作者的政治態(tài)度，也明顯流露出對功名利祿的淡泊。結尾又道出了欲與蘇軾再續(xù)師友情誼，“據(jù)龜食蛤暫相從，請結后期游汗漫”的美好愿望。據(jù)筆者統(tǒng)計，秦觀與蘇軾唱酬題贈詩約有16首之多，足見其情誼深厚。蘇軾頗欣賞秦觀的文辭，對他的感情也很深。元符三年(1100)，秦觀被放還，至藤州病卒。蘇軾驚悉噩耗，悲痛不已，嘆道：“少游不幸死道路，哀哉!世豈復有斯人乎?”
秦觀和孫覺(莘老)唱和題寄詩現(xiàn)存約8首。孫覺是他的高郵老鄉(xiāng)，年長21歲，志趣相投，為忘年交。在孫病逝后，秦觀滿懷悼念和尊重之情撰《孫莘老挽詞》4首。秦觀和其他友人酬唱贈答詩也不少見，如與蘇轍(子由)存詩約10首，與釋道潛(參寥)存詩約9首，等。
第四，放情山水，歌詠描繪祖國山河的明媚?秀麗。
秦觀一生仕途歷盡坎坷，后期屢遭貶謫流放，足跡遍及江南諸省，亦使他得以 漫游名山大川，以尋找慰藉，暫排憂憤。由于他深受山水風物陶冶，經(jīng)過長期體驗觀察，自能了解與揭示自然美的奧秘，且常融入人生感悟，將其形象提煉凝聚于筆端。詩人有時以工筆描摹風光湖色，兼及人物情狀：“畫舫珠簾出繚墻，天風吹到芰荷鄉(xiāng)。水光入座杯盤瑩，花氣侵人笑語香�！�(《游鑒湖》)有時用豪筆揮寫彩虹，想像豐富奇特：“連卷雌蟲臼兒掛西樓，逐雨追晴意未休。安得萬妝相向舞，酒酣聊把作纏頭�！�(《秋日三首》之三)有時將描寫、敘事、 抒情和議論有機結合：“雄檐杰檻跨崢嶸，席上風云指顧生。千里勝形歸俎豆，七州和氣入簫笙。人游晚岸朱樓遠，鳥度晴空碧嶂橫。今夜請看東越分，藩星應帶少微明。”(《蓬萊閣》)有時又以特寫鏡頭著意聚焦一個畫面：“天寒水鳥自相依，十百為群戲落暉。過盡行人都不起，忽聞冰響一起飛�！�(《還自廣陵四首》之四)誦讀這些詩章，如飲甘醇，如嚼橄欖，讀罷掩卷，余香滿口。
秦觀在人生的旅途中雖屢受挫折、迫害，仕宦生涯曲折坎坷，然在文學創(chuàng)作上卻孜孜不倦。他以自身獨特角度觀察和認識社會，抒寫個人生活經(jīng)歷與真切的思想感受，詩作體現(xiàn)了現(xiàn)實主義文學的主要特征。盡管在詩人后期避世和出世思想潛滋暗長，“萬里風來 拂骨清，卻憶人間如夢寐”(《宿金山》)的虛無理想，“世事如浮云，飄忽不相待”(《無題二首》其二)的與世無爭的態(tài)度，使他的后期部分詩文失卻了剛?cè)胧送緯r那種躊躇滿志、激昂豪邁的銳氣，貶謫的幽怨悲憤又遂成哀音，無可奈何之情、懷才不遇之嘆時時溢于文辭，但他壯志未泯，始終未走向消極頹喪的極端道路，期望有所作為，為國效力的“國士心”至死跳動不息，積極用世思想仍占主導地位。詩人將自己的不幸和幽憤、無奈寄慨于筆端：“揮汗讀書不已，人皆怪我何求;我豈更求榮達，日長聊以銷憂。”(《寧浦書事六首》之一)“著書如結，聊以忘憂耳�！�(《送李端叔從辟中山》)可見他的讀書與寫作，并非為了功名富貴而矯揉造作、無病呻吟，而是作為化解愁腸、排遣怨憤的手段，抒發(fā)情懷的寄托。他與同時代江西詩派的代表之一陳師道雖同屬現(xiàn)實主義范疇的詩人，但其題材多樣，不像陳詩思想內(nèi)容較為狹窄。一斑窺豹，秦觀的詩不僅是他個人一生困頓失意、不幸遭遇留下的詳盡記錄，而且是封建時代廣大知識分子被打擊、扼殺的真實寫照和痛苦、抑郁不平等幽深情愫的反映，并從一個側(cè)面客觀而藝術地揭示了北宋后期冷酷無情的社會現(xiàn)實生活及其本 質(zhì)。這就是其詩作的主要社會意義、價值之所在。
秦觀詩作內(nèi)容豐富，基本涉及到當時知識分子所能接觸社會生活的各個方面，在藝術上也達到了相當?shù)母叨龋哂絮r明的風格特色。
秦觀詩曾因蘇軾推薦獲得王安石的激賞，被評價為“清新似鮑、謝”，其《回蘇子瞻簡》又稱“清新嫵麗”，誠非過譽之評。詩人在《送僧歸保寧》詩中說：“白玉芙蓉出清沼，天然不受緇塵擾�！贝藢嵒岳畎住扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥痹娋�，將這兩句移來作為其詩語言主要特征的評語，是十分恰當?shù)摹Ｇ逍峦覃愂乔赜^詩的一個顯著特色。突出體現(xiàn)在描寫祖國山河旖旎明媚風光的詩中。詩人有時以豪放之筆表現(xiàn)自然美的闊大雄偉(如《秋日三首》之三)，而更多的是用清新俊逸的筆觸描繪自然景觀的明麗秀美。試再以《泗州東城晚望》為例：“渺渺孤城白水環(huán)，舳艫人語夕霏間。林梢一抹青如畫，應是淮流轉(zhuǎn)處山�！边@首寫景詩畫面的主色調(diào)是在白水、青山之上蒙上一層薄薄的霧靄，而摒棄令人目眩的大紅大紫或教人感傷的蒙蒙灰色。其境界朦朧不虛幻，恬淡不寂寞，可謂抓住了夕陽西下的風景特點，與詩人當時的心境相一致。自號淮海居士的秦觀故鄉(xiāng)亦 在淮水上，難怪他在夕照之下，眺望遠處隱約的山峰，感情也在悄悄流轉(zhuǎn)。如劉勰《文心雕龍·物色篇》所言：“山沓水匝，樹雜云合，目既往返，心亦吐納。”而淮河上行船遠遠飄來的若斷若續(xù)的“人語”，使全詩氣氛不至于沉悶，且境界更為靜謐。詩人筆下的樹林僅作為陪襯，山巒才是主體。結句解答了前句的暗示，又構成一幅渺渺白水繞青山的圖畫。秦觀以詞名世，清新婉麗的詩風與詞風頗為接近，故前人有“詩如詞”的評語。就本詩言，“渺渺孤城白水環(huán)”與“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”，“林梢一抹”與“山抹微云”，“應是淮流轉(zhuǎn)處山”與“郴江幸自繞郴山”，相通之處極為明顯。不同是此詩情調(diào)尚屬明朗，無其詞中常見的那種凄迷景色、纏綿愁緒。王士禎《香祖筆記》卷五云：“宋牧仲中丞行賑邳徐間，于村舍壁上見二絕句，不題名氏，真北宋人佳作也�！逼湟唤^即此詩。
又如《春日五首》之二：“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝�！贝耸灼呓^描寫夜雨初霽的春天庭院的景致，以運思綿密、描摹傳神見長。詩人捕捉到春雨“萬絲”的特征，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無力臥”之狀。因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，展示了詩人對自然界景物、現(xiàn)象敏銳的觀察力、感受力和攝取力、表現(xiàn)力。在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領悟，又曲折體現(xiàn)了詩人由于宦途艱險而形成的多愁善感的性格�！对娙擞裥肌芬纤伟教諏O評論此詩道：“如時女步春，終傷婉弱�！本C觀全詩，尚不能得出這一基本否定的結論。秦觀少量詠景詩確有由其柔婉纖細，內(nèi)容貧乏，而致婉弱、纖弱處，是其美中不足，然這僅屬支流，對總體風格并無大礙，如此詩清雋嫵麗，多有可圈點之處。至于金元好問《論詩絕句三十首》云“拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩”，則是不妥當?shù)妮p率觀點。不能以韓愈的“芭蕉葉大梔子肥”的《山石》詩對比，就武斷地將此詩定為“女郎詩”。金性堯先生認為：“亦不見得恰當”，其實，“它不但表現(xiàn)了詩人的觀察力(例如薔薇在曉色中那種懶洋洋的神態(tài))，還表現(xiàn)了他對變化中某一種暫時存在的自然現(xiàn)象的選擇力”。此為中肯之論。對《春日五首》其他四首，如“海棠花發(fā)麝香眠”(之一)、“荇絲深處見游魚”(之三)、“春禽葉底引圓吭”(之四)、“蜻蜓蛺蝶無情思，隨例顛忙過一春”(之五)，也應作如是觀。
與秦觀詩歌清新婉麗特色相聯(lián)系，另一個藝術特點是精致纖巧。先見七律《次韻子由題平山堂》：“棟宇高開古寺間，盡收佳處入雕欄。山浮海上青螺遠，天轉(zhuǎn)江南碧玉寬。雨檻幽花滋淺淚，風卮清酒漲微瀾。游人若論登臨美，須作淮東第一觀。”作為一首寫景寄懷的名作，全詩皆切山堂風物而寫。一二句述平山堂所處位置和登臨觀賞所見美好景象。次聯(lián)承上寫景，即憑欄所見“佳處”，以生動比喻寫在山堂上可見極遠地方，表明其堂地勢很高，筆風豪壯。緊接破題，五六兩句繪風雨中登臨之趣，即轉(zhuǎn)，以“雨”、“花”、“淚”、“風”、“酒”構成一凄清的環(huán)境氛圍，來表達對平山堂創(chuàng)建者歐陽修的悼念之情。雨是細雨，風是清風，故分別以淺淚、微瀾稱之�！皽\淚”、“清酒”等實含追悼歐公之意，不過著筆較輕，微而不露。其用語含蓄，詞意婉轉(zhuǎn)，帶有淮海詞風味，不同于蘇轍《平山堂》詩后半對歐公悼念的痛切之情流于筆端，溢于言表。末兩句抒發(fā)議論，對山堂作總的評價，又現(xiàn)豪放之筆，與蘇轍《平山堂》結句“遺物仍需仔細觀”相較，氣魄宏大，意蘊更深，贊美更甚，至今流傳人口。這首詩抒情寄懷，用字精致也十分纖巧，充分體現(xiàn)了秦詩語言的特點�！肚锶杖住菲湟�、其二亦顯秦詩精巧特色：“霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲�！薄霸聢F新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚辭》。風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。”?第一首構思之綿密機巧不負秦觀“長于運思”之名。一二句中有“霜”自然有“寒”，“積水清”才會“傍船明”。這兩句正是作者精心營造的氛圍。呈現(xiàn)讀者眼前的是無聲的景，給人以美妙的視覺享受。三四句則筆鋒一轉(zhuǎn)，又給人以聽覺享受。本聯(lián)妙在使用“疑”、“忽”二字。詩人心中正結著一個菰蒲深處有無藏舟之“地”的“疑團”，忽然幾聲“笑語”傳來，方知岸上還有“人家”，頓解疑團。宋人曾說此聯(lián)和僧道潛《東園》的“隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微”，都源出于晉僧白道猷《陵峰采藥觸興為詩》的“茅茨隱不見，雞鳴知有人”句，而“更加鍛煉”。
秦觀此詩確顯得尤為靈動，故受到黃山谷的稱賞。第二首一二句寫碾茶瀹(烹)茗、課子讀書兩件家庭瑣事。月團(茶餅)新碾，花瓷為杯，茶美器精，表明詩人精通茶道;飲罷呼兒課誦《楚辭》又見其教子有方。三四句突出了詩人靜觀萬物的閑情逸趣。小軒風定，樹梢暫處
于靜止狀態(tài)，一片枯葉也不見掉下，給了青蟲活躍的機會。它們相對吐絲，好不自在。這一細節(jié)不僅給人以動中有靜的形象，也表達了詩人體物入微的生活情趣。青蟲乃細小生物，吐絲是輕微動作，詩人卻能仔細觀察，對昆蟲世界的濃厚興趣，對人世紛擾的淡泊情懷，則可想而知。兩首小詩除具有清新婉麗詩風，運思、用筆精巧細致，后一首繪青蟲相對吐秋絲句，也現(xiàn)纖巧特色。又，秦觀的“樓臺特起喧卑外，村落隨生指點中”(《游龍門山次程公韻》)，“支枕星河橫醉后，入簾風絮報春深”(《次韻裴仲謨和何先輩二首》之二)，“正是山川秋入夢，可堪風雨夜連天”(《九月八日夜大風雨寄王定國》)等詩句，皆可誦讀。其造型精巧，色彩和諧，情景相生，清新雋永，有詩人的慧心，并具畫家之眼，切合王國維《人間詞話》所云：“大家之作，其言情也沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。”
秦詩除具清新婉麗、精致纖巧藝術風格而外，還體現(xiàn)為清曠與雄豪特色的有機結合。諸如：“渺渺孤城白水環(huán)，舳艫人語夕霏間;林梢一抹青如畫，應是淮流轉(zhuǎn)處山”(《泗州東城晚望》);“西津江口月初弦，水氣昏昏上接天;清渚白沙茫不辨，只應燈火是漁船”(《金山晚眺》 );“靈祠真館?山隈，形勢相高對越臺;莓徑翠依屏上轉(zhuǎn)，藕花紅繞監(jiān)中開;鶴銜寶箭排煙去，龍護金書帶雨來;夾道萬星攢騎火，滿城爭看使君回”(《游龍瑞宮次程公韻》);等。這些詠景抒情詩透發(fā)出一股豪壯之氣，別具一種清新曠遠、搖曳生姿的風調(diào)。前述《次韻子由題平山堂》中“棟宇高開古寺間”，“山浮海上青螺遠，天轉(zhuǎn)江南碧玉寬”等詩句展示的山堂景觀氣象，以及《秋日三首》之三、《蓬萊閣》、《早春題僧舍》等詩，亦見清曠、雄豪特色。
毋庸諱言，秦觀的詩不是完美無缺的，前述其少數(shù)詩有婉弱之不足。李薦《師友雜記》言詩人自己認為文風“ 華弱”，并以“華弱為愧”。金性堯在《宋詩三百首》中指出：“缺點是內(nèi)容單薄，筋骨差些。賀裳《載酒園詩話》曾舉秦詩《田居》開頭的‘雞號四鄰起，結束赴中原’兩句，以為非驢非馬，‘不甚肖農(nóng)夫口角’，接下來幽默地說：‘此游俠少年及從軍行中語，田叟何煩爾!’雖說的是個別的細節(jié)，亦見前人讀書的精細處�！碑斎�，其不足、弱點僅見于秦詩的一小部分，并已在秦觀的后期詩作中得到較好克服。特別是在他屢遭貶黜后，作詩更注意將主觀情志、人生悲歡與客觀物象有機統(tǒng)一，或相反而相成，在酬唱贈別、詠史懷人、歌吟山水風物等詩中，滲透著哀怨與憤慨，還流露出隱居和出世的念頭，詩風也隨之變化，多少接受杜甫詩歌沉雄悲壯、語言凝煉風格的影響，而逐漸轉(zhuǎn)向沉郁凝重。如作于宋元?二年(1087)的《次韻太守向公登樓眺望二首》， 詠史憫時，注入了關注民生疾苦的情懷，擺脫了一般“次韻”詩流于應酬蹈襲的窠臼。又如：“魚稻有如淮右，溪山宛類江南;自是遷臣多病，非干此地煙嵐”，“身與枝藜為二，對月和影成三;骨肉未知消息，人生到此何堪”(《寧浦書事六首》之二、五);“本自江湖客，宦游常苦心”，“煩君添小艇，畫我作漁翁”(《題趙團練畫江干晚景四絕》之一、四);“寒食山州百色喧，春風花雨暗川原;因循移病依香火，寫得彌陀七萬言”(《題法海平?黎》);“當時兒戲念，今日已灰死;……歲遒盡，淮海歸無期”(《送李端叔從辟中山》);“風雨渺漫人臥病，地爐湯鼎更悲鳴”(《病中》);等等。而其自作的挽詞，凄厲怨恨，又與昔作不同，堪稱“洗盡華弱”。
過去，鮮有人對秦觀這樣一位工詞、能文，詩可與鮑謝媲美，卓有成就的文學家進行較全面、系統(tǒng)的研究，尤其對他的詩作價值缺乏深入探討。筆者認為，秦觀詩融入切身體驗與思想感受，抒發(fā)報國理想，關注民生疾苦，唱酬贈別、感懷人事，歌吟山河風物，寄托人生幽憤等，在題材上力求開拓，反映了所處時代較為深廣的社會現(xiàn)實內(nèi)容與本質(zhì)特征;在藝術的繼承創(chuàng)新上又作了較為成功的探索，形成了清新婉麗、精致纖巧的鮮明獨特的藝術風格，及清曠、雄豪的特色，且實現(xiàn)了后期詩風向沉郁凝重的轉(zhuǎn)變;為宋詩的發(fā)展作出了突出貢獻。過去文學史談到宋詩輒推重同時期詩人蘇軾、黃庭堅和江西詩派陳師道、陳與義等諸家，而對秦觀詩不置一詞，有關宋詩選注等涉及作者生平詩歌創(chuàng)作簡介多有貶語，不能不說是憾事。需要指出，是秦觀與上述詩家共同開創(chuàng)了宋詩的輝煌，亦對南宋及后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極而深遠的影響。應當重視對秦詩的研究，重新加以發(fā)掘，進行系統(tǒng)的分析研討，以吸取其精華，借鑒其創(chuàng)作經(jīng)驗，獲取有益的啟示，并有助于對秦觀總體文學成就作出正確的評價，有裨于對宋詩和詩人所處時代的深刻認識。
關于秦觀的介紹：
秦觀(1049-1100)，字少游，號邗溝居士和淮海居士，學者稱淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家。宋神宗元豐八年(1085年)進士。曾任太學博士(即國立大學的教官)、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱�！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝,歷來詞譽甚高，然而緣情婉轉(zhuǎn)，語多凄黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微云)等�！儿o橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”的名句(見《蓼園詞選》)�！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”(《能改齋漫錄》引晁補之語)。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！鄙皆斠姟端问贰肪硭乃乃摹Ｖ小痘春＜�40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。高郵文游臺、秦觀讀書臺、《秦郵帖》石刻、揚州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。
秦觀文學貢獻
秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱�！鼻赜^詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。
黃庭堅認為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構想、苦心經(jīng)營，這點頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實，秦觀也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實”�？v觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實罕其匹�！币苍S，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術精神是一致相通的，故也不必過為計較，他們二者在藝術風貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。
不言而喻，秦觀詞的藝術精神是多層次多元化的，如今來談論其主流部分，但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個創(chuàng)作生命，存在著一個不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動態(tài)流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價值取向。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實精神需要。
在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠之致。因而向來與周邦彥一起被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。
他的這種藝術精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻是必須給予充分肯定的。
人物生平
早年生活
北宋皇祐元年（1049年）十二月，出生于高郵（今江蘇省高郵市）。
至和二年（1055年），父親游太學歸來，因同學王觀及其堂弟王覿有文名，因此而給其命名為秦觀。
秦觀少時豪放俊秀，慷慨之情溢于文詞之間。嘉祐三年（1058年）時即略通《孝經(jīng)》《論語》《孟子》的要旨。
熙寧二年（1069年），秦觀因目睹人民遭受水災的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》。
熙寧五年（1072年），孫覺任吳興太守，秦觀因為是其親戚而成為其幕僚。在孫覺的指導下，他開始讀兵家書，作《郭子儀單騎見虜賦》。又作有《吳興道中》《陳令舉妙奴詩》《陪李公擇觀金地佛牙》等詩。
熙寧八年（1075年），顯之長老住在高郵，秦觀與之游，作有詩文多篇。同年，秦觀岳父去世，兩日后岳母蔡氏以死相殉。秦觀作《徐君主簿行狀》《蔡氏夫人行狀》《蔡氏哀詞》。
熙寧九年（1076年），孫覺因祖母去世回高郵守孝閑居，僧參寥來高郵，秦觀得以結識參寥。八月，秦觀、參寥陪同孫覺前往歷陽惠濟院拜訪漳南道人昭慶。期間沐浴溫泉、游龍洞、謁項羽祠，作詩三十首、《湯泉賦》一篇。
熙寧十年（1077年），秦觀閑居高郵，從事耕作。期間作有《田居四首》及《納涼》詩。九月，漳南道人來高郵，秦觀應邀作《游湯泉記》。
拜入蘇門
元豐元年（1078年）春，秦觀在家讀書準備應考。因?qū)O覺將要赴任，秦觀作《奉和莘老》《次韻莘老》詩相送。四月，準備入京應考，途徑徐州，攜李公擇書拜謁蘇軾，這是他與蘇軾的初次見面，并正式成為其門下士，作有《別子瞻》《戲云龍山人二絕》詩。同年，秋試落第，過泗州東歸，參寥作詩安慰，蘇軾有和作，并有書。秦觀回到高郵后，作有《掩關銘》《嘆二鶴賦》《黃樓賦》。在此期間，秦觀與蘇軾、蘇轍兄弟常有書信往來。并作有《南鄉(xiāng)子·妙手寫徽真》詞。年底，代替參寥作《與鐘公實啟》一文，并有《寄孫傳師著作》詩。
元豐二年（1079年）正月十五日，秦觀作《五百羅漢圖記》。同年春，作《次韻參寥三首》詩。三月，蘇軾自徐州徙知湖州，途徑高郵，與秦觀、參寥相會，三人結船過無錫、游惠山。六月，赴會稽看望祖父，得以結識太守程師孟（即程公辟），與之游鑒湖、訪蘭亭，謁大禹廟，留下不少詩篇。有《望海潮·秦峰蒼翠》《滿庭芳·雅燕飛觴》《南歌子·夕露沾芳草》《虞美人·行行信馬橫塘畔》等詞。七月，蘇軾因烏臺詩案下獄，秦觀前往湖州看望。八月，過杭州，與參寥月夜游西湖，謁辯才大師于潮音堂，應邀作《龍井記》《龍井題名記》。年底，與程師孟辭別。
元豐三年（1080年），秦觀在高郵閉門讀書。同年春，作《寄程公辟》《竹詩》等詩。蘇轍被貶遷途徑高郵，秦觀伴其游揚州。同年，鮮于侁任揚州太守，以禮相待秦觀，秦觀為其作《鮮于子駿使臣生日》詩，《揚州集序》，《望海潮·星分牛斗》詞。同年秋，黃庭堅、李之儀等先后途徑高郵，與秦觀相會，相與唱和，秦觀稱黃庭堅為“江南第一等人物”。
落第閑居
元豐四年（1081年）春，叔父秦定入京改官，秦觀侍奉祖父回到高郵，安厝亡嬸于揚州。同年夏，與弟秦覿、秦覯習制科之文。同年秋，在揚州應省試，作《中秋口號》詩。十月，作《徐氏夫人墓志銘》。冬末，作《與蘇公先生簡》，致書蘇軾，言及兵法、治盜等策論。
元豐五年（1082年）春，秦觀應禮部試落第。西游洛陽，作《白馬寺晚泊》《春日雜興》詩，《望海潮·梅英疏淡》《畫堂春·落紅鋪徑水平池》詞。至黃州會見蘇軾，結識陳季常。秋歸高郵，作《圓通禪師行狀》文，賦《長相思·鐵甕城高》詞。
元豐六年（1083年）春，秦觀作有詩詞多首，追憶往日交游。得王羲之《蘭亭序》真跡，作《蘭亭跋》、書《蘭亭序后》。閑居無事，作《蠶書》。編《逆旅集》。九月，王觀母親去世，秦觀為其作《李氏夫人墓志銘》。輯《精騎集》。同年，作有《銀杏貼》及《對淮南詔獄》詩。
元豐七年（1084年）春，王鞏自賓州放歸，秦觀作《次韻馬忠玉喜王定國還自賓州》。十月，秦觀前往潤州，與蘇軾同游金山，有詩多首，如《宿金山》《金山晚眺》等。十月末，與蘇軾告別，蘇軾賦詞以贈。返回高郵后，秦觀編《淮海閑居集》。赴京師前，為投謁，作有《謝王學士書》《謝曾子開書》。歲末，西行赴京師。
蔡州任上
元豐八年（1085年）春，秦觀考中進士，作《謝及第啟》一文。三月五日，宋神宗駕崩，作《神宗皇帝晏駕功德疏》。秦觀初授定海主簿，未赴任。五月，為干謁，作《上呂晦叔》書。十月，被任命為蔡州教授，回家接母親，途經(jīng)南都，與太守王勝之游。因慕馬少游的為人，改字少游。回到高郵后，作《謁先師文》。歲末，侍奉母親到蔡州教授任。
元祐元年（1086年）春，秦觀作有《登第后青詞》《擬郡學試東風解凍詩》《擬郡學試近世社稷之臣論》《送張和叔兼簡魯直》詩。清明，贈營妓婁東玉《水龍吟·小樓連苑橫空》詞，贈營妓陶心兒《南歌子·玉樓迢迢盡》詞。此后，因連月陰雨，秦觀作《祈晴文》，并考察蔡州山川形勢，作《汝州漲溢說》一文。
元祐二年（1087年）夏初，秦觀得腸疾，作《書輞川圖后》文。病好后，赴京師，講著述之科。九月，宋哲宗正式發(fā)太皇太后、皇太后、皇太妃寶冊，回到蔡州的秦觀代州守分別寫祝賀受冊表。
元祐三年（1088年）春，秦觀被召至京師，以應制科，上進策三十篇。當時洛黨、蜀黨交惡，秦觀屬蜀黨，遭到排擠。因與黃庭堅、張耒、晁補之俱在京師，人稱蘇門四學士。加上陳師道、李廌，人稱蘇門六君子。同年，秦觀作有《和東坡紅鞓帶》《次韻太守向公登樓眺望二首》《送王元龍赴泗州糧料院》《贈蹇法師翊之》等詩。
元祐四年（1089年）六月底，范純?nèi)柿T相，出知許州，特薦秦觀堪備著述之科，檄至，秦觀作書辭謝。八月，歐陽修夫人薛氏去世，秦觀代作祭文。又應友人王叔瞻之請，為其作《書王氏齋壁》一文。同年，作有《次韻裴秀才上太守向公二首》《送蔡子驤用蔡子駿韻》等詩。
入京為官
元祐五年（1090年）春，孫覺卒于高郵，秦觀作《孫莘老挽詞》四首。五月，因范純?nèi)释扑]，被召至京師，應制科，授太學博士，負責校對黃本書籍。同年，寫有《魏景傳》《眇倡傳》《慶禪師塔銘》《祭監(jiān)稅主簿文》等文。
元祐六年（1091年），秦觀供職秘書省。七月，遷秦觀為校書秘書省正字。八月初一，趙君錫迫于賈易壓力，上表詆毀秦觀“不檢”，要求罷去秦觀正字，秦觀也自請辭免。八月底，秦觀被罷去正字，依舊負責校對黃本書籍。
元祐七年（1092年）春，秦觀因家貧乞米于錢勰，作有《春日偶題呈錢尚書》詩。同年，作有《送馮梓州序》《李狀元墓志銘》《錄壯愍劉公遺事》等文。
元祐八年（1093年）春，秦觀作有《元日立春三首》詩。正月十五日，作有《次韻東坡上元扈從三首》詩。七月，遷國史院編修官，授左宣德郎。秦觀上辭表，不允。八月十二日，詔賜秦觀筆墨器幣，秦觀作《賜硯記》記之。
貶謫處州
紹圣元年（1094年）三月，“新黨”執(zhí)政，迫害“舊黨”，秦觀被貶為杭州通判，離京前以詞抒愁，寫有《望海潮·梅英疏淡》《江城子·西城楊柳弄春柔》《風流子·東風吹碧草》《虞美人·高城望斷塵如霧》等詞。閏四月，御史劉拯上表，說秦觀影附蘇軾增損《神宗實錄》，請改貶其為處州酒監(jiān)稅，宋哲宗允許。在前往處州途中，秦觀作有《赴杭倅至汴上作》《艇齋》《送酒與泗州太守》《題金華山寺壁》《精思》等詩，作有《滿庭芳·曉色云開》詞。
紹圣二年（1095年）春，秦觀在處州，作有《千秋歲·水邊沙外》《好事近·春路雨添花》等詞，作有《題務中壁》《處州閑題》《文英閣二首》《處州水南庵二首》等詩。
罷職遠謫
紹圣三年（1096年）春，秦觀被罷職。夏初，朝廷遣使望風承旨，來找秦觀的過失，但沒有找到，因秦觀詩中有佛書語，以此為罪名，削秩徙郴州。遭此突變，秦觀在行前作有《留別平阇黎》詩以記恨。途徑廬山，作有《白鶴觀》詩，《夢中題維摩詰像贊》一文。十月，將過洞庭湖，作《祭洞庭文》。夜泊湘江，賦《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》詞。途徑長沙，結識一義妓，為賦《木蘭花·秋容老盡芙蓉院》《阮郎歸·瀟湘門外水平鋪》《減字木蘭花·天涯舊恨》詞。同年冬，途中賦詞《如夢令·遙夜沉沉如水》，詩作有《題郴陽道中一古寺壁二絕》。歲末至郴州貶所，除夕之夜，作有《阮郎歸·湘天風雨破寒初》詞。
紹圣四年（1097年）春，秦觀賦《踏莎行·霧失樓臺》《點絳唇·醉漾輕舟》《鼓笛慢·亂花叢里曾攜手》《如夢令·池上春歸何處》《如夢令·樓外殘陽紅滿》等詞。同年秋，賦《滿庭芳·碧水驚秋》詞。同年冬，詔命編管橫州，苦恨再次遠謫，作有《自警》《冬蚊》詩。
元符元年（1098年）春，秦觀自郴州徙橫州，自悔為官誤身，作《反初》詩。至橫州，寓居浮槎館，作《醉鄉(xiāng)春·喚起一聲人悄》詞。春暮，賦《青門飲·風起云間》詞。九月，詔特除名，永不錄用，移送雷州編管。
元符二年（1099年），秦觀自橫州徙雷州，當時，蘇軾在瓊州昌化軍（今海南儋縣中和鎮(zhèn)），兩人隔海相望，時通音訊。同年，秦觀作有《雷陽書事三首》《�？禃率住贰讹嬀圃娝氖住返仍�。
放還去世
元符三年（1100年）元月，宋哲宗駕崩，宋徽宗即位。秦觀身處雷州，自覺不久于人世，效仿陶淵明，自做《挽詞》。五月，朝廷大赦。六月，蘇軾內(nèi)移廉州，途經(jīng)雷州，兩人相見，秦觀賦《江城子·南來飛燕北歸鴻》詞以記之。蘇軾走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當?shù)氐娘L俗。七月，詔命復秦觀為宣德郎，放還橫州。八月十二日，行至藤州（今廣西藤縣），游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看著，就此去世，享年五十二歲。其子秦湛聞噩耗自旅次來奔喪，扶櫬北還。蘇軾聞耗，大哭不已，兩日為之食不下。參寥、黃庭堅、張耒、晁補之等各有哀辭。
建中靖國元年（1101年），秦湛奉秦觀靈柩停殯于潭州。七月二十八日，蘇軾去世。
崇寧元年（1102年）九月，詔立《元祐奸黨碑》，秦觀與蘇軾等被列名。
崇寧二年（1103年），詔令焚毀蘇軾、秦觀等人文集，各地遍立奸黨碑。
崇寧四年（1105年），詔除黨人禁，秦湛得以奉秦觀靈柩歸葬于廣陵。后秦湛通判常州，合葬父母于惠山之陰。
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