- 秦觀《蝶戀花·曉日窺軒雙燕語(yǔ)》全文及鑒賞 推薦度:
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蝶戀花秦觀
秦觀詩(shī)感情深厚,意境悠遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特,在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利,說(shuō)理透徹,引古征今,富有說(shuō)服力和感染力。以下是小編J.L分享的蝶戀花秦觀,更多熱點(diǎn)雜文閱讀歡迎您繼續(xù)訪問(wèn)(crossfitfinalpush.com/wenxue)。
蝶戀花
朝代:宋代
作者:秦觀
原文:
曉日窺軒雙燕語(yǔ)。似與佳人,共惜春將暮。屈指艷陽(yáng)都幾許。可無(wú)時(shí)霎閑風(fēng)雨。
流水落花無(wú)問(wèn)處。只有飛云,冉冉來(lái)還去。持酒勸云云且住。憑君礙斷春歸路。
藝術(shù)成就
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家,但是,長(zhǎng)期以來(lái),人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí),習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起,卻較少提及他的詩(shī),更少論及他的文。其實(shí),在秦少游現(xiàn)存的所有作品中,詞只有三卷100多首,而詩(shī)有十四卷430多首,文則達(dá)三十卷共250多篇,詩(shī)文相加,其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。當(dāng)然,評(píng)價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量,有的作家存世雖只有一部(篇)作品,但其影響巨大,在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此,要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位,如果只論其詞,而不論其詩(shī)其文,尤其是不論其策論,不僅有失偏頗,而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。
緊扣現(xiàn)實(shí),不尚空談
秦少游的策論共有50篇,其中進(jìn)策30篇,進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn),這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),較少作書(shū)生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān),一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一,其散文創(chuàng)作的成就頗高,他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。
引古證今,說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體,相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文,是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對(duì)象主要是帝王,因而在寫(xiě)作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談,篇幅要短,立論要明,論據(jù)要足,說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出,更要注意言而有理,言而有據(jù),言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫(xiě)的策論,基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求,特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然
熙寧四年,宋神宗采納王安石的建議,改革科舉法,“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科,專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉,秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫,他對(duì)策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章,只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文,非可同日語(yǔ)也! 正因?yàn)槿绱,秦少游的策論無(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局,注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。
鋪陳排比,氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比,讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢(shì)撲面而來(lái),很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中,對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì),加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等,特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí),認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古,中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來(lái),就使文章更加氣足神完。綜上所述,秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利,有一種特有的藝術(shù)張力,完全可以用“辭華而氣古,事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí),對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià),無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》:“……至于議論文字,今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》:“秦觀自少年從臣學(xué)文,詞采絢發(fā),議論鋒起,臣實(shí)愛(ài)重其人!鼻宕赫氯健稈惺略挕罚骸啊儆挝膶W(xué)西漢,所進(jìn)策論,頗苦刻露,不甚含蓄。若比東坡,不覺(jué)望洋而嘆,然亦自成一家!爆F(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說(shuō):“予于少游之書(shū),尤喜讀進(jìn)策三十篇,觀其所得,導(dǎo)源東波,所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者,皆深造而有得,不為世俗之言!
文學(xué)貢獻(xiàn)
秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言:“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重,今被樂(lè)府家推做渠帥,世遂寡稱。”秦觀詩(shī)感情深厚,意境悠遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特,在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利,說(shuō)理透徹,引古征今,富有說(shuō)服力和感染力。
黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩(shī)只是盡情揮灑胸臆,專任自然,并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營(yíng),這點(diǎn)頗類似李白詩(shī)的“清水出芙蓉,天然去雕飾”。其實(shí),秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致,只是不顯出過(guò)份人為的痕跡,而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”,若換用李清照《詞論》的話,是“秦即專主情致,而少故實(shí)”?v觀淮海詞,則多為純情任心之制。所以,馮煦《蒿庵論詞》云:“淮海、小山,古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味,淺語(yǔ)皆在致,求之兩宋詞人,實(shí)罕其匹!币苍S,正是在這種特定意義上,可以說(shuō)秦觀詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的,故也不必過(guò)為計(jì)較,他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。
不言而喻,秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的,如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠,但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說(shuō),這種藝術(shù)精神的形成到成熟,也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命,存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程,始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀照,或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值取向。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì),即“淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂中”,如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞,已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等,甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用,遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式,以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
在這里,秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中,再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類的慣有模式,或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對(duì)于上端,他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性,故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際,又平添出若許的沉咽清悠意味,特見(jiàn)空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”,“大抵北宋之詞,周、秦兩家,皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深,美成規(guī)模較大,此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。
他的這種藝術(shù)精神,多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家,如李清照、姜白石,直到宋末之周密,、王沂孫、張炎等,皆緣于生平身世國(guó)運(yùn)而寄慨于詞,更大程度上朝向詩(shī)化的道路認(rèn)同、復(fù)歸,乃至逐漸衍變?yōu)殚L(zhǎng)短不葺的詩(shī),相互間益愈以辭采意格相高,更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思,所作風(fēng)格面貌多有不同,甚或成為相對(duì)獨(dú)立之支派。但從總體而言,卻改造、更新,或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)流派,使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力,不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間,秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。
生平
秦觀,北宋中后期著名詞人,與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”,頗得蘇軾賞識(shí)。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》,蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩(shī)文集十卷后,蘇軾為之作書(shū)向王安石推薦,王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點(diǎn),又常與同道切磋,兼之天賦才情,所以他的文學(xué)成就燦然可觀。他后來(lái)于元豐八年(1085年)考中進(jìn)士,初為定海主簿、蔡州教授,元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士,后遷秘書(shū)省正字,兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨”執(zhí)政,“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判,道貶處州,任監(jiān)酒稅之職,后徙郴州,編管橫州,又徙雷州;兆诩次缓笄赜^被任命為復(fù)宣德郎,之后在放還北歸途中卒于藤州。
其散文長(zhǎng)于議論,《宋史》評(píng)其散文“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情,敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō):“秦少游如時(shí)女游春,終傷婉弱!彼潜彼魏笃谥窦s派詞人,其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨,文字工巧精細(xì),音律諧美,情韻兼勝,歷來(lái)詞譽(yù)甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn),語(yǔ)多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微云)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外,寒鴉數(shù)點(diǎn),流水繞孤村”被稱做“天生的好言語(yǔ)”。南宋張炎之《詞源》:“秦少游詞體制淡雅,氣骨不衰,清麗中不斷意脈,咀嚼無(wú)滓,久而知味!鄙皆斠(jiàn)《宋史·文苑傳》。著有《淮海集》40卷,以及《淮海居士長(zhǎng)短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書(shū)》,是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。極善書(shū)法,小楷學(xué)鐘王,遒勁可愛(ài),草書(shū)有東晉風(fēng)味,行楷學(xué)顏真卿。建炎四年(1130),南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”,后世稱之為“淮海公”。
未仕期
秦觀在未仕期間,大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀,為科舉做準(zhǔn)備。然而亦時(shí)常游歷于江淮吳楚之間,徜徉于山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出游地有二:一為神宗熙寧九年(1076年),秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽(yáng)惠濟(jì)院,浴湯泉,游龍洞山。又往烏江拜謁項(xiàng)羽墓,極盡山水名勝。此次出游共賦得詩(shī)詞三十余首,并作《湯泉賦》一篇,以記途蹤。二為神宗元豐二年(1079年),秦觀前往越州省親,適逢蘇軾自徐州徙往湖州,于是便乘蘇軾官船一同南下。途經(jīng)無(wú)錫,與蘇軾同游惠山,又經(jīng)吳興,泊西觀音院,同訪諸寺。端午過(guò)后,遂別蘇軾赴越,中秋時(shí),與參寥子、辯才法師同游龍井,其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟,相得甚歡。直至歲末年關(guān)家書(shū)催歸,秦觀始依依不舍的乘船北上。寫(xiě)下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來(lái)描述離別情意,透露出對(duì)此段漫游歲月美好的繾綣不舍。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是天下讀書(shū)人的夢(mèng)想,秦觀亦不例外,然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應(yīng)試,卻是抱著滿滿的期望換來(lái)落第的命運(yùn),于是他便馬上“杜門卻掃,日以詩(shī)書(shū)自?shī)省?,可見(jiàn)這一失敗,對(duì)他而言,是精神上的打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應(yīng)試,卻依舊名落孫山?婆e的接連失利,使得秦觀心境更加憂愁悲郁,認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒,材能咸恥乎未仕” 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此只好改變態(tài)度,學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩(shī)文,望獲舉薦!肮Ψ蚪K不負(fù)有心人”,秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試,終于成功考取進(jìn)士,踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。
入仕期
朋黨傾軋是北宋政治上的大難題,更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時(shí),適逢北宋朋黨斗爭(zhēng)日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場(chǎng)政治漩渦之中,無(wú)法自拔。 元豐八年(1085年),秦觀登科以后,任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾,被視為“舊黨”,從此黨爭(zhēng)的迫害便從未間斷。元祐二年(1087年)蘇軾、鮮于侁,共以“賢良方正”薦秦觀于朝,無(wú)奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元祐五年(1090年)方由范引純引薦,得以回京任秘書(shū)省正字。元祐六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害,使得秦觀大受打擊,對(duì)政治開(kāi)始灰心,且有退隱之意。元祐七年(1092年),秦觀授左宣德郎,又由秘書(shū)省正字,左遷國(guó)院編修官,參修《神宗實(shí)錄》,甚得恩寵。數(shù)月之間,拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順?biāo)斓臅r(shí)候;逻_(dá)未久,元祐九年(1094年)太皇太后高氏崩逝,哲宗親政!靶曼h”之人相繼還朝,“舊黨”之人則連遭罷黜,秦觀歷時(shí)七年的貶謫生涯從此開(kāi)始。
貶謫期
太皇太后高氏崩逝,哲宗親政。政局瞬變,“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物,亦在所難免。 秦觀首先被貶為杭州通判,因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí),隨意增損,詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí),秦觀學(xué)佛以遣愁悶,常與佛寺僧人談佛聊禪,并為僧人抄寫(xiě)經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當(dāng)年盛會(huì)時(shí),抒發(fā)了很深的感慨與愁情:水邊沙外,城郭春寒退;ㄓ皝y,鶯聲碎。飄零疏酒盞,離別寬衣帶。人不見(jiàn),碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì),鹓鷺同飛蓋。攜手處,今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷,鏡里朱顏改。春去也,飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。
無(wú)奈小人誣陷,狀告秦觀私撰佛書(shū),便又因此獲罪。《宋史·文苑傳》云:"使者承風(fēng)望指,伺候過(guò)失,既而無(wú)所得。則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪,削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號(hào)除掉,是宋朝對(duì)士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶黜南蠻時(shí),秦觀心情悲悵,早已絕了希冀,便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興,沒(méi)有“愁如!敝惖淖盅,然而內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解: 霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋處?煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花,魚(yú)傳尺素,砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去。
秦觀方至郴州又移至橫州編管,元符元年(1098年),移遷雷州編管。眼望離京師越來(lái)越遠(yuǎn),歸鄉(xiāng)無(wú)期,秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦,叫人心生悲惋。 元符三年(1100年)哲宗駕崩,徽宗即位,向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng),遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎,放還橫州。當(dāng)年五月行至藤州,出游光華亭,索水欲飲,水至,笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云:“嗚呼!官不過(guò)正字,年不登下壽。間關(guān)憂患,橫得罵詬。竄身瘴海,卒仆荒陋!钡辣M了秦觀坎坷一生,句句痛徹心扉。一代文人,命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折,最后竟死在荒蠻之地,令人無(wú)限感慨。
婚姻家庭
作者:陳雄 出自《公然販私的愛(ài)情》一書(shū)(河北大學(xué)出版社出版)
秦觀的正妻叫徐文美,而非傳說(shuō)中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫(xiě)的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商,因?yàn)橛悬c(diǎn)錢,捐了一個(gè)主簿的官當(dāng),生了三個(gè)女兒,分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說(shuō):“徐君女三人,嘗嘆曰:子當(dāng)讀書(shū),女必嫁士人。以文美妻余,如其志云!
關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已,在秦觀的詩(shī)文中提及不多。例如《臨江仙》:
髻子偎人嬌不整,眼兒失睡微重。尋思模樣早心忪。斷腸攜手,何事太匆匆。
不忍殘紅猶在臂,翻疑夢(mèng)里相逢。遙憐南埭上孤篷。夕陽(yáng)流水,紅滿淚痕中。
再如《滿庭芳·茶詞》:
北苑研膏,方圭圓璧,名動(dòng)萬(wàn)里京關(guān)。碎身粉骨,功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝,降春睡、開(kāi)拓愁邊。纖纖捧,香泉濺乳,金縷鷓鴣斑。 相如方病酒,一觴一詠,賓有群賢。便扶起燈前,醉玉頹山。搜攬胸中萬(wàn)卷,還傾動(dòng)、三峽詞源。歸來(lái)晚,文君未寢,相對(duì)小妝殘。
末句以相如文君來(lái)比喻秦觀夫婦,說(shuō)明兩人感情還是很深厚的,但徐文美大概不是秦觀最鐘愛(ài)的女子。有人統(tǒng)計(jì),秦觀留傳下來(lái)的四百多首詩(shī)詞,約四分之一為“愛(ài)情詩(shī)”,而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序里說(shuō)秦觀的詩(shī)是“公然販私的愛(ài)情”。《茹溪漁隱叢話》引《藝苑雌黃》說(shuō)了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時(shí)候,由當(dāng)?shù)刈罡唛L(zhǎng)官太守接待,住高級(jí)賓館蓬萊閣。一日,在席上看中一個(gè)歌妓,于是賦《滿庭芳》,開(kāi)頭一句是“山抹微云”,后來(lái)就是“銷魂,當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分。漫贏得青樓,薄幸名存”了。此詞流傳甚廣,蘇軾曾戲稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。
明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事!扒厣儆卧诓讨,與營(yíng)妓樓婉字東玉者甚密”,他專為情人寫(xiě)了一首《水龍吟》,還費(fèi)心地將樓東玉的名字寫(xiě)進(jìn)去,“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門,柳邊深巷,不堪回首。念多情,但有當(dāng)時(shí)皓月,照人依舊”是說(shuō)他們幽會(huì)情景的。秦觀還有過(guò)一位叫陶心兒的情人,他曾贈(zèng)一首《南歌子》給這位名妓,末句的“天外一鉤殘?jiān),帶三星”,就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。
才情都用在失足婦女身上,是不是有點(diǎn)“浪費(fèi)”?以至于黃庭堅(jiān)都看不過(guò)去了,寫(xiě)了一首詩(shī)勸告他,其中有“才難不易得,志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子,秦觀看了很不高興。
傳統(tǒng)的詩(shī)詞鑒賞,分析秦觀時(shí),總是定性為寫(xiě)“歌妓的戀情,同時(shí)又融入自己的身世之感”,但這并不適合解讀秦觀的所有愛(ài)情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”來(lái)說(shuō),就并沒(méi)有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反,如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來(lái)看,完全可以大膽地假設(shè),這只是秦少游安慰癡情女子的托詞,或者說(shuō)擺脫一段舊戀情的美麗借口。
軼事典故
少游為黃本?鄙踟殻X穆父為戶書(shū),皆居?xùn)|華門之堆垛場(chǎng)。少游春日作詩(shī)遺穆父曰:“三年京國(guó)鬢如絲,又見(jiàn)新花發(fā)故枝。日典春衣非為酒,家貧食粥已多時(shí)。”穆父以米二石送之!锻踔狈皆(shī)話》
王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩(shī)草謁秦太虛,問(wèn)曰:“右丞生日,必有佳作!鄙儆我栽(shī)草示之,乃押九青韻俱盡。首云:“元?dú)忡娪ィ瑬|皇賦炳靈。蓂敷十一莢,椿茂八千齡。汗血來(lái)西極,摶風(fēng)出北溟。”諸人愕然相視,不敢更出袖草!锻┙(shī)話》
秦少游晚出左掖門,有詩(shī)云:“金雀觚棱轉(zhuǎn)夕暉,飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧,始覺(jué)身從天上歸!弊R(shí)者以為少游作一黃本?倍乓绱耍夭贿h(yuǎn)到!对(shī)話總龜》
少游紹圣間以校勘為杭倅。方至楚泗間,有詩(shī)云:“平生逋欠僧房睡,準(zhǔn)擬如今處處還!痹(shī)成之明日,以言者落職,監(jiān)處州酒。人以為詩(shī)讖!锻踔狈皆(shī)話》
呂申公在揚(yáng)州日,因中秋令秦少游預(yù)擬口號(hào),少游遂有“照海旌幢秋色里,激天鼓吹月明中”之句。是日微陰,公云:“使不著也!鄙儆螐(fù)作一篇云:“自是我公多惠愛(ài),卻回秋色作春陰!薄盾嫦獫O隱叢話》
東坡初未識(shí)秦少游,少游知其將至維揚(yáng),作坡筆題壁于一山寺。東坡果不能辨,大驚。及見(jiàn)孫莘老,出少游詩(shī)詞數(shù)百篇讀之,乃嘆曰:“向書(shū)壁者,豈此郎也!”《冷齋夜話》
廌謂少游曰:“東坡言少游文章如美玉無(wú)瑕,又琢磨之功,殆未有出其右者!鄙儆卧唬骸拔嵘贂r(shí)用意作賦,習(xí)慣已成。誠(chéng)如所諭,不畏磨難。然自以華弱為愧!毙虾褪逶唬骸白又你弮刹徊,非秤上秤來(lái),乃等子上等來(lái)也。”《師友談?dòng)洝?/p>
少游嘗以真書(shū)題邢敦夫扇云:“月團(tuán)新碾瀹花瓷,飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉,青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲!鄙焦纫(jiàn)之,乃于扇背小草題一詩(shī)云:“黃葉委庭觀九州,小蟲(chóng)催女獻(xiàn)公裘。金錢滿地?zé)o人貫,百斛明珠薏苡秋。”少游后見(jiàn)之曰:“逼我太甚!”《詩(shī)話總龜》
山谷戲書(shū)少游壁詩(shī),有“誰(shuí)饋百牢鸜鵒眼”之句,注“鸜鵒”以指所盼者!渡焦仍(shī)話》
少游自會(huì)稽入都見(jiàn)東坡。東坡曰:“不意別后卻學(xué)柳七作詞!鄙儆卧唬骸澳畴m無(wú)學(xué),亦不如是!睎|坡曰:“‘銷魂當(dāng)此際’,非柳七語(yǔ)乎?”坡又問(wèn)別作何詞,少游舉“小樓連苑橫空,下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰:“十三字只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)!薄陡啐S詩(shī)話》
東坡呼少游為“山抹微云君”。《藝苑雌黃》
少游在蔡州,與營(yíng)妓婁婉字東玉者密,贈(zèng)之詞,有“玉佩丁東”句。又有贈(zèng)陶心兒詞云:“天外一鉤橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩(shī)話:山谷次韻孫子實(shí)寄少游詩(shī)云:“才難不易得,志大略細(xì)謹(jǐn)!蓖趿⒅(shī)話:少游極怨山谷此句,謂言蔡州事,少人知者!渡焦仍(shī)注》
杭有一倅,閑唱少游滿庭芳詞,偶誤舉一韻曰:“畫(huà)角聲斷斜陽(yáng)!鼻俨僭趥(cè)曰:“畫(huà)角聲斷譙門,非斜陽(yáng)也!眰y曰:“汝可改韻否?”琴即改云:“山抹微云,天連香草,畫(huà)角聲斷斜陽(yáng)。暫停征轡,聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶,頻回首,煙靄茫茫。孤村里,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞紅墻;陚(dāng)此際,輕分羅帶,暗解香囊。漫贏得秦樓薄幸名狂。此去何時(shí)見(jiàn)也?襟袖上,空有余香。傷心處,長(zhǎng)城望斷,燈火已昏黃!睎|坡聞而賞之!赌芨凝S漫錄》
程伊川一日見(jiàn)少游,問(wèn):“‘天若有情,天也為人煩惱’是公詞否?”少游意伊川賞之,拱手遜謝。伊川云:“上穹尊嚴(yán),安得易而侮之?”少游慚而退!懂Y牖閑評(píng)》
秦少游觀輞川圖而愈疾!断阕婀P記》
暢姓惟汝南有之。其族尤奉道,男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑,姿色妍麗,神仙人也。少游挑之不得,乃作詩(shī)曰:“瞳人剪水腰如束,一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿,回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺,門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜,落紅滿地乳鴉啼!薄锻┙(shī)話》
秦少游侍兒朝華,姓邊氏,京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩(shī)曰:“天風(fēng)吹月入闌干,烏鵲無(wú)聲子夜閑?椗餍莵(lái)枕上,了知身不在人間!睍r(shí)朝華年十九。后三年,少游欲修真斷世緣,遂遣歸父母家,以金帛嫁之。朝華臨別,涕泣不已。少游作詩(shī)云:“月霧茫茫曉柝悲,玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣,百歲終當(dāng)一別離!背A既去二十余日,使其父來(lái)曰:“不愿嫁,卻乞歸!鄙儆螒z而復(fù)取歸。第二年,少游出倅錢塘。至淮上,因與道友議論,嘆流光之遄速,謂朝華曰:“汝不去,吾不得修真矣!必绞谷俗呔⿴,呼其父來(lái),遣隨去。復(fù)作詩(shī)云:“玉人前去卻重來(lái),此度分?jǐn)y更不回。腸斷龕山別離處,夕陽(yáng)孤塔自崔巍!睍r(shí)紹圣元年五月十一日,少游嘗手書(shū)記其事。未幾,遂竄南荒。《墨莊漫錄》
秦少游南遷至長(zhǎng)沙。有妓平生酷愛(ài)秦學(xué)士詞,至是知其為少游,請(qǐng)于其母,愿托以終身。少游贈(zèng)詞,所謂“郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去”者也。念時(shí)事嚴(yán)切,不敢偕往貶所。及少游卒于藤,喪還,將至長(zhǎng)沙。妓前一夕得諸夢(mèng),即送于途。祭畢歸而自縊!囤胗鄥部肌芬兑翱蛥矔(shū)》 按今《野客叢書(shū)》不見(jiàn)此條,《夷堅(jiān)志》載此事!度蔟S四筆》又自辨之。
瞿塘之下,地名人鲊甕,少游嘗謂未有以對(duì)。南遷度鬼門關(guān),乃為絕句云:“身在鬼門關(guān)外天,命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑,日落荒村聞杜鵑!薄逗铛涗洝
少游謫古藤,意忽忽不樂(lè)。過(guò)衡陽(yáng),孔毅甫為守,與之厚,延留待遇有加。一日飲于郡齋,少游作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句,遽驚曰:“少游盛年,何為言語(yǔ)悲愴如此!”遂賡其韻以解之。居數(shù)日別去,毅甫送之于郊,復(fù)相與終日。歸謂所親曰:“秦少游氣貌大不類平時(shí),殆不久于世矣。”未幾卒!丢(dú)醒雜志》
潭守宴客合江亭,張才叔在坐。有一妓獨(dú)唱二句云:“微波渾不動(dòng),冷浸一天星!辈攀逅髌淙,妓曰:“夜坐商人船上,鄰舟一男子倚檣而歌,不能盡記!庇汹w瓊曰:“此秦七聲度也!笔谷嗽L之,果少游靈舟。《五岳志》
秦觀子湛,大鼻類蕃人,而柔媚舌短,世目為“嬌波斯”。《雞肋編》
靖康間,有女子為金虜所俘,自稱秦學(xué)士女,道上題詩(shī)云:“眼前雖有還鄉(xiāng)路,馬上曾無(wú)放我情!弊x者凄然。曾季貍作秦女行!睹反嵲(shī)話》
被貶雷州
北宋哲宗時(shí)期,因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng),秦觀被貶杭州通判,旋貶處州酒監(jiān)稅、后又移至彬州、橫州編管,不斷南遷,元符元年(1098年)秋,貶到?怠_@是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州,秦觀走過(guò)了他人生最后三年時(shí)間。
秦觀初到雷州,故鄉(xiāng)高郵正是雨打芭蕉,蟹肥蝦美之時(shí),而他長(zhǎng)期活動(dòng)的東京也是梧桐落葉,大雁南飛,但在雷州,依舊艷陽(yáng)高熾,與溽夏無(wú)異。人在萬(wàn)里,江湖飄零,知已難遇,故人長(zhǎng)絕,加上雷州風(fēng)土故物不類中原,多愁善感的秦觀每日郁郁寡歡,他寫(xiě)詩(shī)道:“白發(fā)坐鉤黨,南遷瀕海州!鄨@以糊口,身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足,所恨非故林。……?蹬D己酉,不論冬孟仲……可憐秋胡子,不遇卓文君!边@種情緒等到這一切在蘇東坡到來(lái)才有所改觀。
雷州永別
宋哲宗元符元年初冬(1098年),秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮(zhèn)),遇赦北歸途經(jīng)雷州,兩人相見(jiàn),恍如夢(mèng)寐。秦觀拿出自已在雷州寫(xiě)的詩(shī)請(qǐng)老師批評(píng),蘇東坡哈哈大笑,也拿出一把扇子遞給秦觀,秦觀接過(guò)一看,原來(lái)是自已南謫過(guò)程中寫(xiě)的一首《踏莎行》詞:“霧失樓臺(tái),月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花,魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去?”整首詞充滿了傷感,甚至有點(diǎn)凄厲。據(jù)說(shuō)蘇東坡聽(tīng)到這首詞之后,嘆息道:“少游已矣!雖萬(wàn)人何贖!
看到老師將自己的作品寫(xiě)在扇子上隨身攜帶,秦觀有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。至于秦觀給蘇東坡看的詩(shī),有人說(shuō)是他連夜寫(xiě)的《自挽詩(shī)》,里面有這些句子:“家鄉(xiāng)在萬(wàn)里,妻子天一涯。孤魂不敢歸,惴惴猶在茲!娴溡怀鳎h零至于斯。弱孤未堪事,返骨定何時(shí)?”但也人說(shuō)這首《自挽詩(shī)》作于元符二年,如是,那就是蘇東坡走后幾個(gè)月的事了,那么,呈給老師的當(dāng)是《?禃(shū)事》等作品。
看了秦觀的詩(shī),蘇東坡感慨萬(wàn)千,他和秦觀在文學(xué)觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂(lè)觀,喜歡寫(xiě)一些豪放的詞,雖也有傷感之作,但大體是格調(diào)昂揚(yáng),由此對(duì)秦觀的婉約風(fēng)格頗有批評(píng),曾調(diào)侃這位弟子為“山抹微云君”。而此時(shí),同樣被貶的經(jīng)歷,多年宦海沉浮,特別是秦觀被貶,很大程度上也是受到自己的連累,[3]蘇東坡在認(rèn)識(shí)上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看,一邊贊嘆,但他也想,整天生活在這種情緒中,決不是延壽之法。于是他想辦法予以引導(dǎo),第二天,兩人共游雷州,當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情不時(shí)引起蘇東坡的開(kāi)懷大笑。老師的樂(lè)觀也感染了學(xué)生,也冰釋了秦觀多日的痛苦。在天寧寺,蘇東坡看到寺門上“萬(wàn)山第一”四個(gè)大字,禁不住又笑了起來(lái),那是一年前路過(guò)雷州時(shí)應(yīng)方丈的請(qǐng)求寫(xiě)下的。這四個(gè)字,不單是頌揚(yáng)天寧寺,也是自身境界的一種寫(xiě)照,同時(shí)也是對(duì)秦觀的一種激勵(lì),讓他從小我的痛苦中走出來(lái)。秦觀也陷入深思之中。
蘇東坡走后,秦觀的心境也放松了不少,他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦,觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩,徽宗即位,向太后臨朝。不久,秦觀也奉命北還,死在路上。
夢(mèng)中題詩(shī)
秦觀在雷州,還有一些逸事,如他在?祵m亭廟下,夢(mèng)見(jiàn)天女拿一幅維摩畫(huà)像讓他寫(xiě)贊,秦觀篤信佛教,于是欣然題道:“竺儀華夢(mèng),瘴面囚首。口雖不言,十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼,不如搏取妙喜似陶家手。”醒來(lái)后,就把這段話記錄下來(lái),據(jù)說(shuō)真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說(shuō),自已在天寧寺,還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字,正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當(dāng)然,做為逸事,里面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節(jié)。
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