《琵琶行》讀后感（通用12篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《琵琶行》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《琵琶行》讀后感 篇1
湓浦口聞琵琶，后江中聽(tīng)琵琶女訴世之苦，同是天涯淪落人，江州司馬作此篇，以歌贈(zèng)之。
看，轉(zhuǎn)軸撥弦已有情；聽(tīng)，大弦小弦錯(cuò)雜彈；知，琵琶女身世之苦。她以高超演技彈奏琵琶，琴聲是那樣的低沉抑郁，是那樣的輕細(xì)急促，是那樣的清脆圓滑。詩(shī)人為她再次演奏而流淚，從琴聲中呈現(xiàn)出她凄苦哀怨的形象，使人為之哀，為之傷。
回想少時(shí)歡樂(lè)，常于夢(mèng)中落淚；晚年沉淪，商人重利輕離別；如今她漂泊淪落。她年少是那么的快樂(lè)，輕松隨意打發(fā)時(shí)光，是一位嬌美的琵琶女，使人誠(chéng)服與嫉妒。晚年，弟弟當(dāng)兵，家人逝去，都棄她而去，隨后那個(gè)負(fù)心郎又棄她而去。無(wú)依靠，守空船，心中凄涼悲傷之情時(shí)常涌現(xiàn)心頭，夜中難寐，使人為之哀鳴。恰如《竇娥冤》中，“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？”天不知琵琶女的情由，她多次于夢(mèng)中哭醒，心中滿腹閑愁，難以揮去。吾讀之，欲落淚，雙眼浸濕，好似身臨其境，親耳聞之訴說(shuō)。吾同情于她，卻束手無(wú)策。
江州司馬也有同樣的遭遇，他借琵琶女塑造自身橫遭貶謫。他抑郁寡歡，在政治上的坎坷失意，是因遭受政治迫害而感傷、憤懣。他感傷有多少人知？官場(chǎng)的黑暗令多數(shù)失意者氣憤，就因?yàn)橛卸鄶?shù)的“小人”存在，那是無(wú)法想象的壓迫，曾傷過(guò)多少人，害過(guò)多少人，數(shù)也數(shù)不清。幸逢知己—————琵琶女，她感傷訴忠，詩(shī)人感傷于己，同情于她，悲憤于官場(chǎng)，在那一夜回想那么多不幸的經(jīng)歷，怎不叫人皆掩泣呢？
哎，一位衷心于國(guó)，卻未被重用，反而被貶，真叫人心痛。缺少發(fā)現(xiàn)“千里馬”的眼睛，想想多悲哀�。�
追溯上千年歷史，別說(shuō)當(dāng)日有，今日無(wú)。
如今，失意人也有不少。農(nóng)村青年，苦苦奮斗十幾年，本來(lái)看到前方的道路那么的明亮寬敞，憋了十幾年是該松口氣了�？刹饺肷鐣�(huì)，那么有才的一位年輕人，被眼前一幕驚呆，有才還不行，有條件有背景能“優(yōu)先”，真讓人心痛。還有，頭條新聞中，本來(lái)兩口子帶著生重病的兒子到醫(yī)院治療，誰(shuí)會(huì)知道他丈夫棄妻而去，那個(gè)負(fù)心郎后從醫(yī)院消失，再也沒(méi)回來(lái)。可想而知，只留下一位09后的女子照顧孩子，想想她受了多大的打擊�。≌媪钊送�，令人傷感，令人憤怒。
哎，其實(shí)上社會(huì)并不是十全十美，但你不得不適應(yīng)這樣的社會(huì)，適應(yīng)這樣的環(huán)境，也就好像適者生存一般，那樣的殘酷，那樣的令人心寒。有些人有些事，也許每天都在上演，眾人的同情、憤怒也不在少數(shù)，關(guān)注人數(shù)慢慢增多，我相信社會(huì)也會(huì)變得更美好更和諧。席慕容《野生百合》有一言“生命也許就是這樣的吧，無(wú)論是歡喜或是悲傷，總值得我們認(rèn)認(rèn)真真地來(lái)走上一趟。”無(wú)論生命怎樣的悲歡離合，我們都要認(rèn)真地走。說(shuō)不定哪一天會(huì)有機(jī)會(huì)在眾人面前光彩奪目呢。
感之情，也感之寫(xiě)作特色。
不得不驚嘆，落筆的巧妙，就在“送客”，續(xù)而通過(guò)“尋聲”“邀彈”“詢問(wèn)”等一系列相關(guān)聯(lián)，一層層地推進(jìn)情節(jié)。每個(gè)情節(jié)都是一個(gè)場(chǎng)面，驚心動(dòng)魄，這樣的結(jié)構(gòu)讓人身臨其境。不僅僅是結(jié)構(gòu)美，形象類比及音樂(lè)描寫(xiě)也美，它們散發(fā)出一種強(qiáng)大的感染力。詩(shī)人的懷才不遇與琵琶女的不幸遭遇進(jìn)行了類比，最后融為一體，還能突出鮮明的人物形象。你看，那精彩的音樂(lè)描寫(xiě)，用了許多比喻句，也用了形象感很強(qiáng)的擬聲詞，反襯了音樂(lè)效果的渲染。
《琵琶行》讀后感 篇2
“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”詩(shī)人在潯陽(yáng)江上孑然一身，忽然一陣琵琶聲過(guò)，秋花殘葉瑟瑟作響。詩(shī)人雖字樂(lè)天，此時(shí)卻遭貶潯陽(yáng)，苦于仕途。此時(shí)忽聽(tīng)琵琶聲，便譜寫(xiě)了一段不朽的《琵琶行》。
琵琶聲時(shí)而急切，時(shí)而舒緩�！暗兔夹攀掷m(xù)續(xù)彈”似在回味京城繁華煙云的生活；而“冰泉冷澀凝絕”則訴出了人生低谷的凄涼。詩(shī)人未見(jiàn)其人先聞其聲，而心中早已是波濤洶涌。弦聲起落之間喚起了他無(wú)限的心事:我,樂(lè)天，也曾年少得意，風(fēng)生水起；而今卻淪落到如此地步，可悲！可嘆！
突然，琵琶聲斷，琵琶女出現(xiàn)在了眼前。未等詩(shī)人開(kāi)口，她便描述起了自己的悲慘經(jīng)歷：才華遭妒，家庭破碎！不禁引出詩(shī)人一句：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”詩(shī)人此語(yǔ)，不僅是對(duì)人生的感慨：感慨世事不公，同病相憐；更是對(duì)社會(huì)的質(zhì)問(wèn)——有才之人，真情之人都淪落到這等地步，而欺上瞞下、陰險(xiǎn)狡詐之人倒能逍遙自在，為何？為何？
琵琶行本是一場(chǎng)寂寞之行，是道出詩(shī)人憤懣之行，卻更影射了當(dāng)時(shí)社會(huì)——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”所語(yǔ)的是奸佞當(dāng)?shù)溃x無(wú)處伸張的黑暗現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人就如在這黑暗中前進(jìn)，身處黑暗卻心向光明�？伤K歸一人，無(wú)法戰(zhàn)勝黑暗，卻遇到了他的同道之人�！敖菟抉R青衫濕”，所哭的是自己的悲慘境遇，是琵琶女的人生不幸，更是為朝政的黑暗。
雖是如此，琵琶行更是一場(chǎng)告別之行：詩(shī)人被驅(qū)逐出了長(zhǎng)安——那個(gè)萬(wàn)千士人明爭(zhēng)暗斗的中心，卻開(kāi)啟了自己一段全新的生活；與琵琶女的相遇雖是感慨同病相憐，不更是覓得知音相伴，更是一種慰藉嗎？是的，詩(shī)人也是這樣做的。他沒(méi)有就此消沉，而是繼續(xù)發(fā)揮自己的才智，用自己的赤子之心，努力著——
六年之后，白居易身任杭州刺史，寫(xiě)下了“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的詩(shī)句。西子湖畔，政通人和，朝氣蓬勃。
樂(lè)天還是那個(gè)樂(lè)天，詩(shī)人其實(shí)還是曾經(jīng)那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變；他用自己的行動(dòng)踐行了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生軌跡。
對(duì)照詩(shī)人的人生，仿佛如一面鏡子一般折射著我們每個(gè)人的生活，其實(shí)我們誰(shuí)又沒(méi)有過(guò)滿腔熱血而又跌入深谷的經(jīng)歷呢？記得八年級(jí)時(shí)，因?yàn)樽约撼煽?jī)還算優(yōu)秀，老師便安排我管理很多的班級(jí)事務(wù)；剛開(kāi)始我也滿腔熱情，覺(jué)得自己事事都能俱到�？善谀┩瞬降某煽�(jī)卻如冰水澆在了我的頭上。起初我也曾感到無(wú)力，那感覺(jué)就像沉入刺骨寒水，又似置身狂風(fēng)暴雨中。我能做什么呢？讀了這首詩(shī)后，我明白了：如果我不能去改變這個(gè)世界，但我可以轉(zhuǎn)而求其次，充盈自己的個(gè)人生命，在一方小天地做好自己：不能管理好整個(gè)班級(jí)，但我可以提醒小組內(nèi)的同學(xué)專心學(xué)習(xí)；與其不滿于某些課代表不合理的管理，倒不如及時(shí)完成好每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)叫他人無(wú)話可說(shuō)......其實(shí)做好自我，不正是堅(jiān)持信念的第一步嗎？
正是如此，與其在沒(méi)有光明的宮殿中去斗爭(zhēng)，不如在平凡中力展宏圖——讓希望之花不是在寒冬中死去，而是在潛滋暗長(zhǎng)中結(jié)出果實(shí)。
《琵琶行》，是一場(chǎng)對(duì)過(guò)往的追憶之行，是悔念嘆息之行，更是化悲痛為動(dòng)力的行動(dòng)，是在人生路上尋求新的道路，帶上理想、信念踏上新的征途。
樂(lè)天如此，我,更是如此！
《琵琶行》讀后感 篇3
讀古詩(shī)文成了我所喜歡做的事，因?yàn)楣湃孙栒焊星榈奈恼驴偰芊鲃?dòng)心弦。 我很喜歡一句話“其實(shí)時(shí)間是靜止的，流動(dòng)的是我們自己”。這句話用在古代詩(shī)文上，就更恰當(dāng)不過(guò)了。它們好象一縷縷微風(fēng)，從古代飄到當(dāng)今，而且還要繼續(xù)飄到未來(lái)；它們也好象涓涓溪流一樣，在歷史的長(zhǎng)河中永不間斷。
心情好的時(shí)候，我喜歡讀詩(shī)。喜歡和柳永一起感受“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的真情；喜歡和蘇軾一起“把酒問(wèn)青天”，感慨“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”；更喜歡傾聽(tīng)李白的豪言壯志“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)”。 心情不好的時(shí)候，我也喜歡讀詩(shī)。柳永告訴我“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，我深有同感；蘇軾深切的懷念他那已故的妻子，留下了“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”的`凄涼語(yǔ)言，我聽(tīng)后，會(huì)和他一起憂愁；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，這是李煜的“愁”，仿佛也是我的“愁”。 但是無(wú)論心情好或是心情不好的時(shí)候，總有兩件事我很喜歡做：一是能感動(dòng)自己的，再則是能為自己的心靈創(chuàng)造一份感動(dòng)的。所以讀古詩(shī)文成了我所喜歡做的事，因?yàn)楣湃孙栒焊星榈奈恼驴偰芊鲃?dòng)心弦。
我喜歡蘇軾，他的豪邁是一種幾番大起大落后的徹悟；我也喜歡李白，期待著和李白一樣瀟灑，這種瀟灑是從容，亦是做事有自己的看法；我還喜歡李清照，她的詞脫俗而清新，委婉而細(xì)膩---每每讀到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，我總會(huì)覺(jué)得蕩氣回腸，感慨萬(wàn)千；讀到白居易的《琵琶行》時(shí)，當(dāng)讀到“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下難”，不先求解釋而光看字面，就能體會(huì)到琵琶聲的清脆婉轉(zhuǎn)；讀曹植的《洛神賦》時(shí)，單簧管讀到“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”，不用細(xì)想這句話的解釋，也同樣能體會(huì)到那種輕塵出俏的脫俗；讀李白的《行路難》，更會(huì)被他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮姥运鄯�--- 讀古詩(shī)在我看來(lái)是一種享受。
不僅僅是古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，也不僅僅是古詩(shī)所描繪的意境，我喜歡那種從不知所云到有所領(lǐng)悟的境界。的確，我鐘愛(ài)著古詩(shī)，也鐘愛(ài)著《唐詩(shī)宋詞選》，它們就是我生命的1/2，它們，記錄了我的心路歷程；它們，記載了一個(gè)個(gè)可歌可泣的動(dòng)人故事---愿我在詩(shī)的海洋中“尋章摘句”。
《琵琶行》讀后感 篇4
生活總是在繼續(xù)，為了生存，琵琶女老大嫁作商人婦。琵琶女從生活的頂點(diǎn)掉到了底部，曾經(jīng)的一曲紅綃不知數(shù)淪為無(wú)管弦之聲，這大大改變了她的音樂(lè)風(fēng)格，使白居易也聽(tīng)之忘歸�！白衅抡l(shuí)最多，江中司馬青衫濕�！睆亩炀土饲Ч琶洌和翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)。
是啊，普天之下，茫茫大眾，誰(shuí)能事事順心如意？這個(gè)社會(huì)可憐的人很多，俗話說(shuō)的好：家家有本難念的經(jīng)。表面上不說(shuō)而已，其實(shí)誰(shuí)又知道他們內(nèi)心的痛苦呢。這個(gè)社會(huì)就像魯迅先生講的那樣：人吃人的社會(huì)。物競(jìng)天擇，適者生存。只有我們?nèi)ミm應(yīng)社會(huì)，而不是社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們，如果你一味的埋怨社會(huì)的不公平現(xiàn)象，脫離社會(huì)，那么你最終就會(huì)被社會(huì)所淘汰。
（自我拓展）我也是社會(huì)中不受人關(guān)注的那一類人，只是一個(gè)平凡的學(xué)生。但是這17年來(lái)，敢說(shuō)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一番了（雖然閱歷尚淺），從家庭紛爭(zhēng)到中考失利，再到經(jīng)歷生死離別……這種種痛苦更與何人說(shuō)？我曾經(jīng)跟我的同學(xué)說(shuō)我已經(jīng)看破紅塵了，要出家當(dāng)尼姑，要隱居山林……同學(xué)也開(kāi)玩笑說(shuō)等到你當(dāng)上了學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)，千萬(wàn)別把部門經(jīng)理得像個(gè)尼姑庵；有的也說(shuō)語(yǔ)文好的人是這樣的，腦子里總是想的與別人不同……
唉！人在江湖飄，怎能不挨刀，有的說(shuō)說(shuō)便行了，還是好好把握每一天吧，要不然不是人人都要出家了？呵呵……
《琵琶行》讀后感 篇5
我看過(guò)很多的詩(shī)和文章，但凡是描寫(xiě)聲音的，幾乎都是通過(guò)描寫(xiě)觀眾來(lái)側(cè)面突出聲音的優(yōu)美，這種句子甚至也在我的作文中出現(xiàn)過(guò)，但白居易的這首《琵琶行》，是我見(jiàn)過(guò)的第一首直接描寫(xiě)聲音的詩(shī)。
詩(shī)里最關(guān)鍵的部分就是描寫(xiě)琵琶女彈奏的那一段，那種場(chǎng)景就好似演唱會(huì)上，歌者先是低低的訴說(shuō)，訴說(shuō)……唱到高潮時(shí)激動(dòng)起來(lái)，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)�！毕旅娴挠^眾也聽(tīng)得如癡，如醉，揮舞著他們的雙臂。緊接著，“砰”一聲響，燈光突然熄滅了，歌者也停止了演唱�！氨錆夷^，凝絕不通聲暫歇。”一束追光燈打下來(lái)，照射著歌者。全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，隱隱約約能夠聽(tīng)到歌者的喘息聲，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。緊接著燈光再次亮起，歌者再次演繹，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”鼓點(diǎn)聲再次響起，臺(tái)下的觀眾拼命地呼喊著歌者的名字。然后“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。”“鐺——”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！鼻K。
接著琵琶女開(kāi)始講述自己的身世，講述自己被丈夫拋棄，淪落至此。那么白居易呢？他也被人拋棄了，被皇帝，被朝廷拋棄，接著他說(shuō)出了千古名句——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！痹俾�(tīng)一曲，白居易徹底崩潰，“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕�！�
北島曾寫(xiě)：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”或許當(dāng)年白居易和琵琶女碰杯的聲音就是他們的理想和夢(mèng)，破碎的聲音吧。
《琵琶行》讀后感 篇6
詩(shī)歌與音樂(lè)，自古以來(lái)就已結(jié)下不解之緣。我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》便是一部關(guān)于古代音樂(lè)的匯集，是中國(guó)古代音樂(lè)的啟蒙，其中的詩(shī)歌是脫胎于音樂(lè)而來(lái)的；漢代的樂(lè)府詩(shī)是專門為了配合音樂(lè)進(jìn)行演唱的歌詞，如《孔雀東南飛》這樣的作品，代表著漢樂(lè)府民歌的最高峰；唐代，真正是中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)史上詩(shī)歌的“花季”，我們看到了詩(shī)歌生命整個(gè)的精神完全像花一樣盛放開(kāi)來(lái)……除了能用于吟誦和演唱之外，還有很多的作品直接與音樂(lè)相關(guān)，如白居易的《琵琶行》就是描寫(xiě)妙聲絕響的千古名篇；宋詞又叫曲子詞，其詞牌名本來(lái)就是樂(lè)曲的名稱，其產(chǎn)生、發(fā)展以及創(chuàng)作、流傳都與音樂(lè)相關(guān)，是一種典型的音樂(lè)文學(xué)，而且是最為流行的音樂(lè)，所以有“凡有井水處，即能歌柳詞”這樣的說(shuō)法；元曲不管是散曲還是劇曲，都是曲牌體，可以說(shuō)是元代的歌劇；之后的明清傳奇，也是如此，都是一種便于歌唱的文學(xué)體裁。所以廣義上的詩(shī)歌，都是在和音樂(lè)的交流吸收中緊密地結(jié)合在一起，它本身是一種混合的藝術(shù)，這在世界文學(xué)史和音樂(lè)史上都是一個(gè)奇觀。
今天，這門混合藝術(shù)的文字得以流傳下來(lái)，而記錄音樂(lè)的曲譜卻大抵遺失。我們只能憑借文字去想象詩(shī)歌有可能的音樂(lè)形象，或者依靠當(dāng)代音樂(lè)家重新譜曲、演奏和演唱來(lái)領(lǐng)略文字和音樂(lè)之間的彼此碰撞和交融了，以及混合之后升華而來(lái)的全新審美感受。
近些年來(lái)，筆者一直在接觸此類“新曲”，印象比較深刻的有上海昆劇團(tuán)的作曲家周雪華創(chuàng)作的《華章雪韻·古詩(shī)詞昆曲演唱》專輯和上海音樂(lè)學(xué)院連波教授創(chuàng)作的《未成曲調(diào)先有情·詩(shī)詞歌曲選》專輯。特別是后一張專輯中的《琵琶行》，可謂作曲家的傾情大作。
這首重新譜曲的《琵琶行》，是連波教授在1975年為晚年的毛澤東主席譜寫(xiě)的作品，以古曲《夕陽(yáng)簫鼓》為音樂(lè)素材，取其主題音調(diào)加以變奏發(fā)展，以琵琶和簫作為主要伴奏，并由昆曲表演藝術(shù)家蔡瑤銑演唱灌錄成片。可遺憾的是，此曲的原聲帶一直保留著湖南韶山的“毛澤東紀(jì)念館”，近四十年來(lái)一直沒(méi)有在大眾中得以流行傳播。直到2009年出版CD才得以首次公開(kāi)。而此時(shí)，蔡瑤銑女士已經(jīng)作古，而這段錄音所呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)形象，也因?yàn)槭艿教囟v史氛圍的影響而沾染著一股不夠純粹本真的“文革氣息”。這是時(shí)代的遺憾，也是藝術(shù)的遺憾。
撥開(kāi)歷史的塵煙，往事已遠(yuǎn)，旋律依然。今天，何英樂(lè)海拾遺，選擇了這首《琵琶行》作為個(gè)人專輯的主打曲，并由作曲家陳國(guó)良先生重新進(jìn)行配器。她的此番演繹，就自身而言有別于以往任何一次創(chuàng)作，她又是如何基于白居易詩(shī)作和作曲家曲作重新定位音樂(lè)形象的呢？
《琵琶行》讀后感 篇7
自幼聰慧的白居易，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉，刻苦讀書(shū)，口舌成瘡，手肘成胝。后來(lái)，父死母病，靠長(zhǎng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽(yáng)、洛陽(yáng)之間，生活比較艱苦。貞元十六年，白居易29歲，進(jìn)士及第。元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，便捏造“傷名教”的罪名，說(shuō)白居易在母親喪失時(shí)還寫(xiě)賞花詩(shī)，因此將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。
這首《琵琶行》是白居易到江州后的第二年寫(xiě)下的。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)擅奏琵琶的長(zhǎng)安名妓淪落江湖的不幸身世，一句“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”寄托了自己(江州司馬)政治上失意的苦悶。中唐時(shí)期的社會(huì)生活，現(xiàn)實(shí)的黑暗河人民的痛苦，宧官的飛揚(yáng)跋扈，就連“老大”也要“嫁作商人婦”，“杜鵑”亦啼血，猿亦哀鳴，只怕奏琵琶者此行亦掩泣，聽(tīng)著更甚青衫濕!誰(shuí)人不想憑借自身努力平步青云呢?然而，眾觀千萬(wàn)事，事事鎖深秋，只要能自保一身清廉阿政，何必耿耿于懷那功名立祿以及世人膚淺可笑的寸光鼠目呢?
《琵琶行》讀后感 篇8
其實(shí)在眾多詩(shī)人之中，我并不喜樂(lè)天，無(wú)關(guān)才情，只因他薄情冷酷，不善體貼人心。將文人的架子擺了個(gè)十足，雖有鴻鵠之志，仲永之才，卻終難擺脫世俗的枷鎖，窮有一身酸臭的腐儒氣息。全然不似易安、李白等人。其詩(shī)詞名篇之間，是難得的真性情。我卻獨(dú)愛(ài)這首他這一首《琵琶行》，猶愛(ài)那一句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”雋永直白，點(diǎn)破人心。落寞灑脫之意不加渲染便透紙而出，令人心悸。
但其實(shí)樂(lè)天一生大都富貴安樂(lè)，并無(wú)戰(zhàn)亂流離之苦，老年更是坐享美酒佳肴，比起柳永、杜牧的半世漂泊，重光、杜甫的國(guó)仇家恨，他簡(jiǎn)直太幸運(yùn)了。一生當(dāng)中的苦難屈指可數(shù)，其中最為嚴(yán)重的大抵就是那次貶官潯陽(yáng)，但也正是因?yàn)檫@次貶官，他才寫(xiě)下這首《琵琶行》，讓千年后的我輕吟淺誦，心中大慟。這樣悲涼真切的詩(shī)句出自他之手，實(shí)在讓我啼笑皆非，讓人頓感意料之外。
但靜下心來(lái)，細(xì)讀《琵琶行》，卻又覺(jué)得一切都在情理之中。茫茫月色，清清江水，悠揚(yáng)飄渺的琵琶聲涉水而來(lái)，宛如一名幽怨的閨閣女子凄婉一笑，動(dòng)人心弦，驚動(dòng)了這一江瑟瑟的荻花，亂了詩(shī)人一片漂泊的心。然后，一切都變得順理成章，歌女身世凄涼，詩(shī)人遭遇可悲，可憐人見(jiàn)可憐人，惺惺相惜之感自然應(yīng)運(yùn)而生。低沉的弦音掩映著歌女悲傷的情思，好似在哭訴平生的不幸，斂眉低頭，琴音傾斜而下，又似說(shuō)盡心中無(wú)限的惆悵。區(qū)區(qū)二十八字，使我似乎又重回那個(gè)清冷的秋夜，淡淡的月光，如煙如霧，就像那剪不斷理還亂的愁緒，絲絲縷縷，伴著琴音，扣人心弦。也就難怪詩(shī)人一個(gè)七尺男兒，也潸然淚下，淚濕青衫了。同是天涯失意之人，且讓我縱筆揮灑，寫(xiě)下一曲《琵琶行》略表同情，也不枉這一番“良辰美景”。也算是對(duì)自己這樣天涯淪落之人的一種告慰和抒發(fā)，只是不知樂(lè)天這一貶，是幸，亦或不幸？
我無(wú)法評(píng)說(shuō)，只覺(jué)得通篇誦讀下來(lái)，從開(kāi)始的送友離別到后來(lái)的對(duì)酒聽(tīng)曲，我最愛(ài)的亦還是那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。
是啊，詩(shī)人從貶謫此地之時(shí)，一切便有了開(kāi)始的理由，不必相識(shí)，更不必相知。相逢，便是緣分，相惜，便是幸運(yùn)。但愿那輪江上的明月，能永照大地，照盡天下失意之人，淪落之人，讓我也能有幸在某一天，某一地，相逢一位與我同樣失意的天涯游子，把酒言歡，暢訴衷情，共同感受那蒼涼月色之下的絲絲暖意。
《琵琶行》讀后感 篇9
《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋，時(shí)白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊，認(rèn)為否則國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來(lái)是對(duì)的，但因?yàn)樗剿貙?xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說(shuō)他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽(tīng)起來(lái)也像是不錯(cuò)，但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。這件事對(duì)白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)倡女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
詩(shī)前的小序介紹了長(zhǎng)詩(shī)所述故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及琵琶女其人，和作者寫(xiě)作此詩(shī)的緣起，實(shí)際上它已經(jīng)簡(jiǎn)單地概括了后面長(zhǎng)詩(shī)的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長(zhǎng)江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長(zhǎng)安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂(lè)的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說(shuō)他被貶到九江一年來(lái)，每天都很快樂(lè)，只有今天聽(tīng)了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說(shuō)法是寫(xiě)文章的需要，讀者當(dāng)然不會(huì)相信他。長(zhǎng)句：指七言古詩(shī)。
《琵琶行》全詩(shī)共分四段，從“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫(xiě)琵琶女的出常其中的前六句交代了時(shí)間，這是一個(gè)楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚;交代了地點(diǎn)，是潯陽(yáng)江頭。潯陽(yáng)也就是今天的九江市;潯陽(yáng)江頭也就是前邊序中所說(shuō)的湓浦口。交代了背景，是詩(shī)人給他的朋友送別。離別本身就叫人不快，酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng)，當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來(lái)至江邊，一同下馬來(lái)到船上�！白聿怀蓺g慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫(xiě)都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺(jué)，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。其中蹬后八句是正面寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過(guò)來(lái)，是來(lái)自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟�！皩ぢ暟祮�(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！边@里的描寫(xiě)非常細(xì)致。由于這時(shí)是夜間，又由于他們聽(tīng)到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來(lái)自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問(wèn)”四個(gè)字傳神極了。接著“琵琶聲�！北砻餮葑嗾咭呀�(jīng)聽(tīng)到了來(lái)人的呼問(wèn);“欲語(yǔ)遲”與后面的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫(xiě)歷歷動(dòng)人，她未見(jiàn)其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”共二十二句為第二段，寫(xiě)琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫(xiě)正式演奏前的調(diào)弦試音;而后“弦弦掩抑”，寫(xiě)到曲調(diào)的悲傖;“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫(xiě)到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六：當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫(xiě)琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)形象，寫(xiě)它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂(lè)形象一下子變成了視覺(jué)形象。這里有落玉盤(pán)的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ)，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽(tīng)者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄�！皷|舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！边@兩句是寫(xiě)琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。
《琵琶行》讀后感 篇10
“琵琶行”寫(xiě)的是唐代詩(shī)人，美元和多年的詩(shī)。白居易字母詞的東西，違反強(qiáng)大，被貶為江州司馬，今年秋天上著名的旬陽(yáng)河，感傷不已，所以詩(shī)的琵琶演奏的人。
作者創(chuàng)建了一個(gè)高度侮辱，演奏琵琶的女人的典型形象來(lái)表達(dá)自己的感情，表達(dá)“同一個(gè)世界的人見(jiàn)面，為什么熟人”的意向。染料鋪敘事層，兩條線索交織在一起，生動(dòng)細(xì)致的語(yǔ)言描述，以了解清潔，婉轉(zhuǎn)流暢。
這首詩(shī)是分為五個(gè)部分。書(shū)面江邊游客從第一款，指出事情發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境，一個(gè)典型的環(huán)境和氣氛渲染描述，出現(xiàn)以下字符和展開(kāi)，進(jìn)行必要的的藝術(shù)安排。其次介紹了琵琶女高超的藝術(shù)境界的創(chuàng)造。熱情贊揚(yáng)詩(shī)人的琵琶女精湛的技藝和令人印象深刻的藝術(shù)效果，人們的生活經(jīng)驗(yàn)，鋪平了道路做準(zhǔn)備。琵琶女的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)的自述第三段，在音樂(lè)的憤怒和遺憾的是美國(guó)的字符來(lái)表達(dá)他們的不幸和同情她的琵琶女詩(shī)人。撰寫(xiě)第四段和不幸的女人琵琶同情他的不幸被放逐的抑郁和憤怒，揭示楚詩(shī)歌的主題。第五段審查作家琵琶，悲傷已經(jīng)泣下沾衣。
詩(shī)歌開(kāi)始看到訪問(wèn)者江頭，告別悲傷難過(guò)和萩秋花瑟瑟，“場(chǎng)景描述的豐富功能，勾勒出一個(gè)典型的環(huán)境，氣氛充滿悲劇。抑郁降級(jí)，悲傷的別離，荒涼的環(huán)境，景觀荒涼，所有這些使環(huán)境，構(gòu)成了詩(shī)歌的基調(diào)，但也為字符播放，情節(jié)的發(fā)展做了準(zhǔn)備，然后先聞其聲，后見(jiàn)其人，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面“細(xì)膩的筆觸，在緩慢運(yùn)動(dòng)的猶豫，女人彈琵琶，在人們面前的一個(gè)端莊，矜持，充滿了劇烈的疼痛琵琶藝術(shù)家形象的描述性質(zhì)。
這首詩(shī)的深刻揭示社會(huì)的黑暗和腐敗，是聰明的，詩(shī)人的人表示深切的同情和詩(shī)的戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批評(píng)，表示憤怒和悲傷的情緒，不僅是個(gè)人，它具有很強(qiáng)的社會(huì)，具有普遍意義的，是詩(shī)與對(duì)人民高度的親和力。
《琵琶行》讀后感 篇11
江州深秋，浸沒(méi)在濃濃的暮色中，潯陽(yáng)江嘩嘩地彈奏著哀愁。江邊孤獨(dú)地飄著一葉遍舟，蒼涼的琵琶音從舟中徐徐擴(kuò)散開(kāi)去，玲瓏的琵琶聲如泣如訴，悠悠地將心事道來(lái)。漸漸地，琵琶斷續(xù)艱澀不成曲調(diào)，終于消失在舟中喑啞的哭泣聲里了。
江水推舟去，歲月催人老。傾國(guó)傾城的云鬢花顏早已遺忘在紙醉金迷的往事里。風(fēng)景依舊人不再，潯陽(yáng)水清云鬢白。當(dāng)夜夜笙歌，燈紅酒綠盡成往事，只剩曲琵琶喃喃地訴說(shuō)憂愁，人啊，難免落下淚來(lái)。
琵琶聲如刀劍光影切割著大弦小弦，她恨啊，當(dāng)年一曲紅綃不知數(shù)，如今繞船月明守空渡�？捎帜芄值昧苏l(shuí)呢，秋月春風(fēng)在她撥弦的指間玩過(guò)，玉容花顏都溶在年復(fù)一年的歡笑之中，她早該想到，光陰并不因珍惜你的美貌而放下匆匆，也不因你的棄世厭俗而改跑為走。她早該想到的，可依然老大嫁作商人婦！唐玄宗早該想到的，去依舊不見(jiàn)玉顏空死處，為什么沒(méi)有人愿意在快樂(lè)的時(shí)候，在血色羅裙翻酒污的時(shí)候，在芙蓉帳難度春宵的時(shí)候想不想后果呢？琵琶女若是早知道門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦的結(jié)局，恐怕早就找個(gè)好人嫁了吧；玄宗若是早知道馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處的結(jié)局，恐怕早就分清了事業(yè)與愛(ài)情了吧！
可是，為什么，要等青絲成雪才肯明白，卻已是后悔莫及。
《琵琶行》讀后感 篇12
與音樂(lè)，自古以來(lái)就已結(jié)下不解之緣。我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》便是一部關(guān)于古代音樂(lè)的匯集，是中國(guó)古代音樂(lè)的啟蒙，其中的詩(shī)歌是脫胎于音樂(lè)而來(lái)的；漢代的樂(lè)府詩(shī)是專門為了配合音樂(lè)進(jìn)行演唱的歌詞，如《孔雀東南飛》這樣的作品，代表著漢樂(lè)府民歌的最高峰；唐代，真正是中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)史上詩(shī)歌的“花季”，我們看到了詩(shī)歌生命整個(gè)的精神完全像花一樣盛放開(kāi)來(lái)……除了能用于吟誦和演唱之外，還有很多的作品直接與音樂(lè)相關(guān)，如白居易的《琵琶行》就是描寫(xiě)妙聲絕響的千古名篇；宋詞又叫曲子詞，其詞牌名本來(lái)就是樂(lè)曲的名稱，其產(chǎn)生、發(fā)展以及創(chuàng)作、流傳都與音樂(lè)相關(guān)，是一種典型的音樂(lè)文學(xué)，而且是最為流行的音樂(lè)，所以有“凡有井水處，即能歌柳詞”這樣的說(shuō)法；元曲不管是散曲還是劇曲，都是曲牌體，可以說(shuō)是元代的歌�。恢蟮拿髑鍌髌�，也是如此，都是一種便于歌唱的文學(xué)體裁。所以廣義上的詩(shī)歌，都是在和音樂(lè)的交流吸收中緊密地結(jié)合在一起，它本身是一種混合的藝術(shù)，這在世界文學(xué)史和音樂(lè)史上都是一個(gè)奇觀。
今天，這門混合藝術(shù)的文字得以流傳下來(lái)，而記錄音樂(lè)的曲譜卻大抵遺失。我們只能憑借文字去想象詩(shī)歌有可能的音樂(lè)形象，或者依靠當(dāng)代音樂(lè)家重新譜曲、演奏和演唱來(lái)領(lǐng)略文字和音樂(lè)之間的彼此碰撞和交融了，以及混合之后升華而來(lái)的全新審美感受。
近些年來(lái)，筆者一直在接觸此類“新曲”，印象比較深刻的有上海昆劇團(tuán)的作曲家周雪華創(chuàng)作的《華章雪韻·古詩(shī)詞昆曲演唱》專輯和上海音樂(lè)學(xué)院連波教授創(chuàng)作的《未成曲調(diào)先有情·詩(shī)詞歌曲選》專輯。特別是后一張專輯中的《琵琶行》，可謂作曲家的傾情大作。
撥開(kāi)歷史的塵煙，往事已遠(yuǎn)，旋律依然。今天，何英樂(lè)海拾遺，選擇了這首《琵琶行》作為個(gè)人專輯的主打曲，并由作曲家陳國(guó)良先生重新進(jìn)行配器。她的此番演繹，就自身而言有別于以往任何一次創(chuàng)作，她又是如何基于白居易詩(shī)作和作曲家曲作重新定位音樂(lè)形象的呢？
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