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歐陽(yáng)修《王公神道碑銘》原文及譯文
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歐陽(yáng)修《王公神道碑銘》原文及譯文
《王公神道碑銘》
歐陽(yáng)修
原文：
公諱旦，字子明，大名莘人也。公少好學(xué)，有文。太平興國(guó)五年，進(jìn)士及第，為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言參知政事，公以婿避嫌，求解職。太宗嘉之，改禮部郎中。
公為人嚴(yán)重，能任大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私，由是真宗益知其賢。錢若水名能知人，常稱公曰：“真宰相器也！”若水為樞密副使罷，召對(duì)苑中，問(wèn)誰(shuí)可大用者，若水言公可，真宗曰：“吾固已知之矣�！惫谙辔皇嗄�，外無(wú)夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職。故天下至今稱為賢宰相。
公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知�？軠�(zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請(qǐng)�！睖�(zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見(jiàn)，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。
公與人寡言笑，其語(yǔ)雖簡(jiǎn)，而能以理屈人，默然終日，莫能窺其際。及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定。大中祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日，他宰相有袖死蝗以進(jìn)者，曰：“蝗實(shí)死矣，請(qǐng)示于朝，率百官賀�！惫�(dú)以為不可。后數(shù)日，方奏事，飛蝗蔽天，真宗顧公曰：“使百官方賀，而蝗如此，豈不為天下笑邪？”日者上書(shū)言宮禁事，坐誅，籍其家，得朝士所與往還占問(wèn)吉兇之說(shuō)。真宗怒，欲付御史問(wèn)狀。公曰：“此人之常情，且語(yǔ)不及朝廷，不足罪。”真宗怒不解。公因自取常所占問(wèn)之書(shū)進(jìn)曰：“臣少賤時(shí)，不免為此，必以為罪，愿并臣付獄�！闭孀谠唬骸按耸乱寻l(fā)，何可免？”公曰：“臣為宰相，執(zhí)國(guó)法，豈可自為之，幸于不發(fā)而以罪人？”真宗意解。
公務(wù)以儉約率勵(lì)子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進(jìn)士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)？”至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。
銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平。
（節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》）
[注]日者：以占卜為業(yè)之人。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私干：求取
B. 已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使除：免除
C. 日者上書(shū)言宮禁事，坐誅，籍其家 籍：抄沒(méi)
D. 相所黜升，惟否惟能 否：邪惡
6. 下列句子中，全都表現(xiàn)王旦“賢宰相”的一組是（3分）
�、俪７Q公曰：“真宰相器也！” ②海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職
�、酃谟萌�，不以名譽(yù)，必求其實(shí) ④默然終日，莫能窺其際
�、葚M可自為之，幸于不發(fā)而以罪人 ⑥執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平
A.①②⑥ B. ①④⑤ C.②③⑤ D. ③④⑥
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．王旦持身嚴(yán)謹(jǐn)。太宗朝，他因?yàn)樵栏岗w昌言參知政事，便主動(dòng)辭官避嫌。真宗朝，直到他去世，兒子王素也一直未當(dāng)官。
B．王旦為官公正，受到真宗和錢若水的賞識(shí)。真宗曾經(jīng)把他們兩人召到宮苑中，問(wèn)哪一個(gè)可以重用，錢若水當(dāng)場(chǎng)推薦了王旦。
C．王旦個(gè)性嚴(yán)肅，不茍言笑，但在朝廷議事，常能以理服人。在處置日者的問(wèn)題上，他犯言直諫，推己及人，終使皇上息怒。
D．王旦實(shí)事求是。天下大蝗，有個(gè)宰相為迎合皇上心意，獻(xiàn)死蝗請(qǐng)求慶賀，唯獨(dú)王旦不同意，使朝廷免于被天下人恥笑。
8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。（4分）
�。�2）及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定。（3分）
�。�3）吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)？（3分）
參考答案：
5. B（任命）
6. C（排除①④）
7. B（真宗召對(duì)的只是錢若水）
8．（1）如果某官賢能又有才干，一定讓他長(zhǎng)期擔(dān)任這一官職，直到大家認(rèn)為他適宜擔(dān)任某一職務(wù)以后才升遷。（第一、二分句各1分；第三分句2分，“宜”“遷”各1分）
（2）等到在皇上跟前上奏時(shí)，大臣們意見(jiàn)不一，王公慢慢說(shuō)出一句話就把事情定了下來(lái)。（每分句1分）
（3）我常常擔(dān)心（功名利祿）太多了，怎么可以跟貧寒的讀書(shū)人爭(zhēng)搶進(jìn)取的機(jī)會(huì)呢？（第一分句1分；第二分句2分，其中“寒士”1分，句式1分）
參考譯文：
王公名旦，字子明，是大名莘地人。年輕時(shí)好學(xué)，有文才。太平興國(guó)五年，考取進(jìn)士，被任命為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言任參知政事，王公因?yàn)樽约菏撬呐�，就避嫌�?qǐng)求辭官。太宗贊許他，改任他為禮部郎中。
王公為人嚴(yán)肅莊重，能做大事，遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)，（別人）不能拿私事求他，因此真宗越發(fā)了解他的賢能。錢若水以能識(shí)別人才出名，常常稱贊王公說(shuō)：“真是做宰相的人才��！”錢若水卸任樞密副使時(shí)，真宗召他到宮苑，詢問(wèn)誰(shuí)可以重用，錢若水說(shuō)王公可以用，真宗說(shuō)：“我本來(lái)已經(jīng)了解他了。”王公任宰相十多年，沒(méi)有夷狄侵犯的外憂，不用打仗，天下富足殷實(shí)，群工百官都能做好自己的事。所以天下至今稱贊他是賢能的宰相。
王公用人，不憑人的聲譽(yù)名望，一定根據(jù)他的真實(shí)才干。如果某官賢能又有才干，一定讓他長(zhǎng)期擔(dān)任這一官職，直到大家認(rèn)為他適宜擔(dān)任某一職務(wù)以后才升遷。他推薦誰(shuí)，別人都不知道。寇準(zhǔn)任樞密使，正當(dāng)卸任時(shí)，托人私下請(qǐng)求王公讓他擔(dān)任節(jié)度使。王公很吃驚，說(shuō)：“將相的任命，哪能求取呢！再說(shuō)我不接受私下的請(qǐng)求�！笨軠�(zhǔn)非常怨恨他。不久，皇帝的命令下來(lái)，任命寇準(zhǔn)為武勝軍節(jié)度使�？軠�(zhǔn)入宮覲見(jiàn)皇上，流著淚說(shuō)：“不是陛下賞識(shí)我，我哪能任這一職務(wù)！”真宗詳細(xì)地告知王公推薦他的情由，寇準(zhǔn)這才羞愧嘆息，認(rèn)為自己比不上王公。
王公同人交往，不茍言笑，他的話雖然不多，但能以理服人，他整天默不作聲，沒(méi)有人能看出他的真實(shí)想法。等到在皇上跟前上奏時(shí)，大臣們意見(jiàn)不一，王公慢慢說(shuō)出一句話就把事情定了下來(lái)。大中祥符年間，天下蝗災(zāi)嚴(yán)重，真宗派人在田里找到死蝗蟲(chóng)來(lái)給大臣看。第二天，有個(gè)宰相在袖子里藏著死蝗蟲(chóng)進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō)：“蝗蟲(chóng)確實(shí)死了，請(qǐng)?jiān)诔⑸瞎荆暑I(lǐng)百官慶賀�！敝挥型豕J(rèn)為不能這樣做。過(guò)了幾天，正有人上奏，飛蝗遮天蔽日，真宗看著王公說(shuō)：“如果百官正在慶賀，但蝗災(zāi)卻如此嚴(yán)重，難道不被天下人恥笑嗎？”占卜的人上書(shū)談?wù)搶m內(nèi)的事情，被判死罪，抄沒(méi)家產(chǎn)，獲得朝中官吏同他交往占問(wèn)吉兇的書(shū)信。真宗生氣，要把這些人交付御史審訊。王公說(shuō)：“這是人之常情，再說(shuō)內(nèi)容不涉及朝廷，不夠定罪�！闭孀诓幌麣�。王公就取自己曾經(jīng)占問(wèn)的書(shū)進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō)：“我年少貧賤時(shí)，不免做這樣的事，一定要拿這個(gè)定罪，請(qǐng)連我一起交官府治罪�！闭孀谡f(shuō)：“這件事已經(jīng)被人告發(fā)，怎么能夠免于處罰呢？”王公說(shuō)：“我作為宰相，執(zhí)行國(guó)家法令，怎么能夠自己做了這樣的事，僥幸沒(méi)有被人告發(fā)卻以此給別人定罪呢？”真宗這才消氣。
王公一直用勤儉節(jié)約勉勵(lì)子弟，使他們身處富貴卻不奢華。兄長(zhǎng)的兒子王睦想要參加進(jìn)士考試，王公說(shuō)：“我常常擔(dān)心功名利祿太多了，怎么可以跟貧寒的讀書(shū)人爭(zhēng)搶進(jìn)取的機(jī)會(huì)呢？”直到他去世，兒子王素仍然沒(méi)有做官，他留下奏章請(qǐng)求皇上不要施恩子孫。
銘曰：名聲顯赫的魏公，是我真宗朝的宰相。他罷黜、升遷官吏，只看邪惡與賢能。他執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力，天下安定太平。
拓展閱讀：
人物簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名，唐宋八大家之一。幼時(shí)而孤，有賢母荻桿畫(huà)地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中進(jìn)士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交游，以詩(shī)唱和。后入朝任館閣�？保吨傺鸵蚴略赓H，他指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉(zhuǎn)乾德縣令，又復(fù)任館閣�？保M(jìn)集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，因事降知滁州，又知揚(yáng)州、滁州、開(kāi)封府，后以翰林學(xué)士知貢舉，拜樞密副使、參知事先事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等，以太子少師退歸，贈(zèng)太子太師，謚號(hào)文忠。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文變革創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，主張文以明道，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”（《答吳充秀才書(shū)》），主張文以致用，反對(duì)“舍近取遠(yuǎn)”（《與張秀才第二書(shū)》），強(qiáng)調(diào)文道結(jié)合，二者并重，提介平易自然之文，反對(duì)浮艷華靡的文風(fēng)。其散文《朋黨論》、《與高司諫書(shū)》、《新五代史·伶官傳序》等政論、史論，或針砭時(shí)弊，或以古鑒今，其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒懷，平易流暢、委婉曲折。蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書(shū)》評(píng)其文為“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷�！逼湓�(shī)主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·無(wú)夕》、《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、《戲答元珍》等，意境別穎，清麗秀美，耐人尋味。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》有評(píng)：“歐陽(yáng)文忠公詩(shī)，始矯昆體，專以氣格為主，故言多平易疏暢�！逼湓~多寫(xiě)男女感情，如《踏莎行》（候館梅殘）、《蝶戀花》（庭院深深）、《臨江仙》（柳外輕雷）等，情思深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)清麗，與晏殊詞風(fēng)相近。部分詞作表現(xiàn)了個(gè)人志趣抱負(fù)，如《采桑子》、《朝中措》（平山欄檻）等。而其《六一詩(shī)話》則開(kāi)歷代詩(shī)話之先河，影響深遠(yuǎn)。
軼事典故
科舉之路
歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。1023年和1026年兩次參加科舉都意外落榜。1029年春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開(kāi)封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試，獲得了第一名的好成績(jī)。1030年，歐陽(yáng)修再次參加禮部組織的春闈，歐陽(yáng)修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗趙禎主持的封建社會(huì)最高等級(jí)的考試——殿試在崇政殿舉行。3月14日，殿試放榜，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來(lái)對(duì)人說(shuō)，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
“琴論家”
歐陽(yáng)修一生不僅喜歡彈琴、聽(tīng)琴、藏琴，而且喜歡寫(xiě)琴詩(shī)琴文，以記琴聲與琴事、以論琴意與琴理，深得琴中趣。從歐陽(yáng)修現(xiàn)存的詩(shī)文中，我們不僅可以看到一個(gè)作為琴人的歐陽(yáng)修，而且可以看到一個(gè)作為琴論家的歐陽(yáng)修。
“醉翁”
歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫(xiě)下了他的名篇《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修喜好酒，他的詩(shī)文中亦有不少關(guān)于酒的描寫(xiě)。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫(xiě)盡了酒給人們生活帶來(lái)的美好。歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。晚年的歐陽(yáng)修，自稱有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)。可見(jiàn)歐陽(yáng)修與酒須臾不離。
“千古伯樂(lè)”
歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂(lè)。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦�！疤扑伟舜蠹摇�，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。
風(fēng)流丑聞
據(jù)傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開(kāi)封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。
歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開(kāi)脫一下，歐陽(yáng)修卻上書(shū)要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已，就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。不久還被人告到皇帝那里去了，當(dāng)時(shí)的宋神宗不相信，方才作罷。
評(píng)價(jià)
曾慥（zào）《樂(lè)府雅詞》序：“歐陽(yáng)公一代儒宗，風(fēng)流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞�！�
王安石：“如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知�！�
蘇軾：“三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！薄罢摯蟮浪祈n愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩(shī)賦似李白�！�
尤展成《花間集》：“六一婉麗，實(shí)妙于蘇。歐陽(yáng)公雖游戲作小詞，亦無(wú)愧唐人。”
羅大經(jīng)：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)修得其深�！�
馮煦《宋六十家詞選例言》：“疏雋開(kāi)子野，深婉開(kāi)少游�！�
朱熹：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁。”
毛先舒評(píng)其《蝶戀花》：“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去 ’，此可謂層深而渾成�！�
郭紹虞《宋詩(shī)話考》：“詩(shī)話之稱，固始于歐陽(yáng)修，即詩(shī)話之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣�！�
正是歐陽(yáng)文忠堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學(xué)士的黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。嗚呼！是歐陽(yáng)文忠奠基了宋代文化盛世的基礎(chǔ)，追古溯今，世間已無(wú)歐陽(yáng)修，堪與之比肩者，可有其二者否？——袁春乾
第一，歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無(wú)欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守�！倍恰皥D新”。第二，政治上他采取的路徑是用批評(píng)、諫諍來(lái)緩解社會(huì)危機(jī)。第三，學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃�，�?lái)培育抵拒庸俗、無(wú)聊的抗體。這也是我們今天紀(jì)念歐陽(yáng)修的重要意義所在�！�?dú)W陽(yáng)修研究專家、江西師范學(xué)院中文系教授朱安群
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