木蘭詩微課講解
木蘭詩微課講解
一、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能
1．積累文言知識(shí)，掌握字詞。 2．初步了解常用的修辭手法。 過程與方法
1、 在師生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，采用小組合作交流的方式，結(jié)合注釋，疏通文意，理解課文內(nèi)容，復(fù)述“木蘭從軍”的分析花木蘭人物形象。 2、在教師科學(xué)方法的指引下，快速背誦課文。 情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅勇敢的性格，學(xué)習(xí)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。 二、教學(xué)重點(diǎn)
掌握文言詞匯，翻譯課文。 三、教學(xué)難點(diǎn)
了解常用的修辭手法。 四、教學(xué)方法：
1、教法：情境教學(xué)法、誦讀法、復(fù)述法 2、學(xué)法：預(yù)習(xí)法、誦讀法、合作討論探究法 五、課時(shí)安排：3課時(shí) 授課時(shí)間： 六、教具準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)過程：
第一課時(shí)
1、介紹作家作品；掌握字詞；朗讀《木蘭詩》體現(xiàn)詩歌的聲韻美。 2、結(jié)合注釋，疏通文意，積累通假字、一詞多義、古今異義詞。
一、引入新課，明確目標(biāo)
1、播放動(dòng)畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
花木蘭是千百年來深受人們喜愛的形象，作為一首民歌，《木蘭詩》對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的影響也很深遠(yuǎn)。今天，就讓我們走近《木蘭詩》，走進(jìn)花木蘭。 2、明確課時(shí)目標(biāo)（多媒體展示） 二、自主學(xué)習(xí)，前題診測(cè) 檢查預(yù)習(xí)，學(xué)生展示交流： 介紹作品： 《木蘭詩》，又叫《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作 。北朝民歌是當(dāng)時(shí)北方民族一種在馬上演奏的軍樂。
何為“樂府詩”？ 古代主管音樂的官署稱“樂府”。 秦朝及西漢惠帝時(shí)設(shè)有“樂府令”，漢武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大。采集民間詩歌和樂曲。后來人們將樂府采集的詩篇稱為“樂府詩”。
“樂府詩”——繼《詩經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。 《木蘭詩》的重要地位：北朝樂府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩《木蘭詩》，它與《古詩為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂府民歌中的“雙璧”。 【合作探究，展示交流】 一、朗讀詩歌，感受詩歌的聲韻美
1、播放課文朗讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，初步感知詩意。（學(xué)生在聽中提出應(yīng)注意的字音。）
機(jī)杼 zhù 戎機(jī)róng 可汗 k hán 鞍韉 jiān 轡頭pi
燕山y(tǒng)ān 胡騎jì 朔氣shuò 金柝tuò 紅妝zhuāng 著我舊時(shí)裳zhuó 傍地走bàng 2、學(xué)生自由朗讀課文。
3、教師范讀一二小節(jié)，學(xué)生聽讀，要求注意體會(huì)朗讀的語調(diào)、語速、節(jié)奏等，尤其應(yīng)注意朗讀節(jié)拍的把握。 教師提示：
�、胚筮螅瘡�(fù)／唧唧 昨夜／見／軍帖 可汗／大／點(diǎn)兵 萬里／赴／戎機(jī) 歸來／見／天子 天子／坐／明堂 ⑵不聞／機(jī)杼聲 惟聞／女嘆息 問女／何所思 問女／何所憶 愿為／市鞍馬 從此／替爺征 ⑶將軍／百戰(zhàn)／死 壯士／十年／歸
�、炔宦劊癄斈铮瘑九�，但聞／黃河／流水／鳴濺濺
同樣是五字句，⑴組為“二一二”節(jié)拍，⑵組為“二三”節(jié)拍，⑶組為“二二一”節(jié)拍。所以劃分節(jié)拍不能單看句式，要聯(lián)系意義表達(dá)，應(yīng)遵循“句不離詞，詞不離意”的原則。
4、學(xué)生練讀詩歌，力求體現(xiàn)詩歌的聲韻美。 5、學(xué)生分小組展示詩歌朗讀。
二．小組內(nèi)疏通文意。
請(qǐng)學(xué)生將文中的通假字、一詞多義、古今異義詞找出來寫在黑板上。 【拓展延伸，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】 檢測(cè)練習(xí)冊(cè)1、2、3、4。 【作業(yè)布置，板書設(shè)計(jì)】 作業(yè)布置
1、抄寫課下注釋。 2、背誦兩個(gè)自然段。 板書設(shè)計(jì)
木蘭詩
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、在教師科學(xué)方法的指引下，快速背誦課文。
2、理解課文內(nèi)容，復(fù)述“木蘭從軍”的分析花木蘭人物形象。 【引入新課，明確目標(biāo)】 一、舉例導(dǎo)入。
學(xué)生舉例我國歷史上的巾幗英雄（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭）。 2、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
【前置作業(yè)，自主學(xué)習(xí)】
1、學(xué)生提出不能翻譯的重點(diǎn)詞，教師給予解釋。
�。ㄎ�、愿、市、旦、度、策、強(qiáng)、將、著、貼、火、走、安） 【合作探究，展示交流】
說說情節(jié)：學(xué)生用自己語言簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。
要求以“木蘭_________”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線上限填四個(gè)字。
�。咎m停機(jī)嘆息、代父從軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、還朝辭官、會(huì)見親人、謳歌英雄）
女兒性情 英雄氣概 女兒性情 三．賞析人物。 1、學(xué)生再讀課文，四人一組討論：要求以“我從課文_____讀到木蘭是一個(gè)_____的人”句式來說。 （勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎） （女兒性情）
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）
教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼�，更具英雄氣慨的古代杰出巾幗英雄形象，在代父從軍中看到了她�?qiáng)烈的愛國情懷和渴望和平的心愿。 2、其實(shí)在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰說女子不如男》。
【拓展延伸，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】
木蘭代父從軍是一種孝，在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺是愛國。那么我們現(xiàn)在的生活中，又是怎
么樣來體現(xiàn)自己對(duì)家人的愛，對(duì)國家的愛呢？ 拓展練習(xí)：
練習(xí)冊(cè)第5小題。
【作業(yè)布置，板書設(shè)計(jì)】 1、欣賞動(dòng)畫片《花木蘭》，比較中西方人物形象異同。 2、背誦全詩。 板書設(shè)計(jì)
木蘭詩
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎 （女兒性情）
巾幗英雄 愛國、渴望和平
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）
第三課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、在教師科學(xué)方法的指引下，快速背誦課文。 2、初步了解北朝民歌的特點(diǎn)和常用的修辭手法。 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
從上節(jié)課木蘭形象導(dǎo)入本課內(nèi)容。 2、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
【前置作業(yè)，自主學(xué)習(xí)】
1、學(xué)生提出不能翻譯的重點(diǎn)詞，教師給予解釋。
�。ㄎ⒃�、市、旦、度、策、強(qiáng)、將、著、貼、火、走、安） 2、背誦課文
【合作探究，展示交流】
1、學(xué)生找出自己認(rèn)為寫得好的'句子，并說明理由。
例如：①、第三段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個(gè)地方買齊東西？
這樣寫繁瑣嗎？并找出其它互文的句子。
�。鞔_：a渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛。b戰(zhàn)事緊迫。c家人對(duì)木蘭從軍的重視。d樂府詩常用的一種寫法——互文。） ②．“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。 “朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。” “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”（介紹對(duì)偶、夸張、互文）——（僅僅三十個(gè)字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時(shí)間之長(zhǎng)，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，可見語言精煉，字字千金。）
③．第5自然段寫木蘭辭官還家，運(yùn)用哪些修辭手法，表現(xiàn)木蘭的什么情操？ （運(yùn)用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功名利祿，向往和平的勞動(dòng)生活的高尚情操。） ④．第6段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了什么修辭手法？表現(xiàn)了她怎樣的心情？ （排比、表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團(tuán)聚、歡樂的氣氛。） 2、運(yùn)用多種描寫手法，擴(kuò)寫第四段，并當(dāng)堂交流。 【拓展延伸，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】 假如你是木蘭的親人，十幾年沒見面了，見到木蘭會(huì)做些什么？會(huì)說些什么呢？ （學(xué)生分小組討論交流） 拓展練習(xí)：
1、一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，除了老師講的理解，你在與《木蘭詩》進(jìn)行心靈的碰撞時(shí)，你有什么創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)嗎？（困惑處或者不同見解處） 如：①第一段中“唧唧復(fù)唧唧”聲與“不聞機(jī)杼聲”的矛盾。 （“唧唧”聲有三種說法：織機(jī)聲、嘆息聲、蟲鳴聲。）
�、趶摹赌咎m詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。 （現(xiàn)在在西南地區(qū)還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”）
③木蘭去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？ （“可汗”是古代西北民族對(duì)君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對(duì)君主的稱呼�？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。
這只能看做在《木蘭詩》時(shí)代漢語里已有了外來語的成分�！潜蔽簼h化的結(jié)果）
�、苣咎m不當(dāng)官是不慕功名富貴嗎？
�。咎m的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動(dòng)的問題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。）
A、古代女子的三從四德B、從《木蘭詩》中看中國女性的命運(yùn)！ （可以與“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”、 法國的女英雄貞德的故事等進(jìn)行比較）
�。o論是花木蘭、梁紅玉、穆桂英，還是“奧爾良姑娘”貞德，她們“幸運(yùn)”地躍出歷史地平線的機(jī)遇，無論是在歷史的記錄里，還是在傳奇的虛構(gòu)中，其背景都是烽煙四起、強(qiáng)敵犯境的父權(quán)衰微之秋。換言之，除卻作為妲己一類的亡國妖女，女人以英雄的身份出演于歷史的唯一可能，仍是是父權(quán)、男權(quán)衰亡、崩塌之即。）
�、輳摹赌咎m詩》中看中國古代女子的打扮。 （“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時(shí)禁民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有對(duì)鏡帖花黃之句�！保ā豆壬焦P塵》）另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。）
【作業(yè)布置，板書設(shè)計(jì)】
小練筆
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