木蘭詩優(yōu)秀教案
《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。下面我們?yōu)槟銕怼赌咎m詩》優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《木蘭詩》優(yōu)秀教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力：積累文言知識(shí),包括重要的實(shí)詞、虛詞和句式;了解古詩修辭用語的特點(diǎn);從整體上把握詩歌內(nèi)容,準(zhǔn)確、完整地復(fù)述課文,提高概括能力和語言表達(dá)能力。
2.過程與方法：結(jié)合語境理解詩中意象，體會(huì)詩中心理描寫結(jié)人物塑造的作用;學(xué)習(xí)本文敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受木蘭這一形象的審美趣味，理解詩中所表現(xiàn)出來的北方人民勇敢樂觀的愛國精神和追求和平勞動(dòng)生活的美好愿望與高尚情操。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.針對(duì)單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：朗讀課文，疏通文意;分析人物形象
2.針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
【教學(xué)方法】
教法：情境教學(xué)法、誦讀法、對(duì)話教學(xué)法
【教學(xué)手段】
采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景 ，導(dǎo)入新課
PPT展示“巾幗不讓須眉”，讓學(xué)生解釋。
回首五千年?duì)N爛的文明史，出現(xiàn)了許多巾幗英雄，你們知道有誰嗎?(穆桂英、劉胡蘭、楊門女將等)看來大家知道的女中豪杰還真不少。
學(xué)生欣賞豫劇《誰說女子不如男》。
這段音韻優(yōu)美、膾炙人口的豫劇唱腔演繹的是流傳在我國民間的一個(gè)動(dòng)人的故事，你知道嗎?
師：這就是花木蘭代父從軍的故事。今天，就讓我們一起去認(rèn)識(shí)這位巾幗英雄——花木蘭。
二，背景解題
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是北朝的一首樂府民歌。它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史、地理的條件可以判定出詩可能產(chǎn)生在后魏，這首詩形成于民間，在長期流傳過程中，經(jīng)后代文人的加工潤色，被歷代傳誦，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，它和《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的樂府“雙璧”。
三.檢查字詞
1.出示生詞(先指名讀，再齊讀)
2.初讀課文，整體感知——《木蘭詩》講述了一個(gè)怎樣的故事?你能用一句話概括嗎?(詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。)
四.感情誦讀——走進(jìn)人物心靈
(一)【欣賞范讀】：《木蘭詩》是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，是敘事詩中的一朵奇葩，咱們先欣賞一下名家朗讀。聽范讀是如何處理每段的語速、語調(diào)、語氣的。
(二)生齊讀課文。
(三)生結(jié)合課下注釋自讀課文，給每一自然段擬定一個(gè)四字小標(biāo)題。
停機(jī)嘆息
替父從軍
戰(zhàn)前準(zhǔn)備 奔赴征途
十年征戰(zhàn)
還朝辭官
家人團(tuán)聚
贊美木蘭
四、指導(dǎo)誦讀(以讀帶譯，在朗誦的感情中體會(huì)木蘭的形象，體會(huì)木蘭的心理感情。同時(shí)，在串講的時(shí)候注意用一些現(xiàn)代的表達(dá)，以激發(fā)學(xué)生的興趣。)
�、� 首段是故事開端，讀得平緩、輕些，營造深夜嘆息的氣氛。
�、� 二段問答句，可深沉些;“昨夜見軍帖”后四句加快，以突出軍情緊急;末兩句“愿為市鞍馬”轉(zhuǎn)為堅(jiān)定，以突出木蘭的深明大義及下定決心。
③ 三段寫出發(fā)前的準(zhǔn)備，節(jié)奏更加快，力求突出木蘭到處奔忙，緊張準(zhǔn)備的情態(tài);奔赴戰(zhàn)場要節(jié)奏變慢，用抒情的語句讀;末句“但聞燕山胡騎鳴啾啾”要表現(xiàn)出木蘭的戰(zhàn)斗豪情。
�、� 四段每兩句一氣讀，速度更慢，基調(diào)應(yīng)是悲壯的，十年艱苦作戰(zhàn)，處處刀光劍影，死中求生全系于此。
⑤ 五段勝利歸來，節(jié)奏可稍稍加快，語調(diào)由莊嚴(yán)轉(zhuǎn)為熱烈;辭官還家要讀得親切、樸實(shí)，放慢節(jié)奏，形成前后鮮明的對(duì)比。
⑥ 六段親人團(tuán)聚、恢復(fù)女兒妝時(shí)，節(jié)奏要快，基調(diào)是歡快而熱烈的，極力渲染喜慶的氣氛及喜悅的心情;“出門看火伴”句仍快，表現(xiàn)木蘭換裝后，急于讓同伴一睹的喜悅又急切的心態(tài);“火伴皆驚忙”這后三句要著力表現(xiàn)戰(zhàn)友們的驚奇感，應(yīng)突然放慢。
�、� 七段是歌者的贊辭，也可理解為木蘭對(duì)戰(zhàn)友們“不知木蘭是女郎”的設(shè)喻回答，語速漸慢，語帶自豪.
五【個(gè)性朗讀】
1.節(jié)選自己喜歡的某個(gè)段落讀或背，做到口齒清楚、聲音洪亮，表情豐富
2.自我點(diǎn)評(píng)語速、語氣及所把握的木蘭的情感世界∕心理活動(dòng)
六.走進(jìn)文本，品讀探究(四人小組，合作探究)
(一)人物賞析：
你覺得花木蘭是一個(gè)怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出?(英雄形象是學(xué)生們比較容易把握的，提示學(xué)生多發(fā)現(xiàn)木蘭的女性特質(zhì)，從而更全面的感受有血有肉的花木蘭。如決定前的焦慮、征途上的思親、毅然辭官、回家就迫不及待的打扮等，可啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)掘。)
例：(1)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。――勤勞孝順。
(2)愿為市鞍馬，從此替爺征。“愿”――勇敢堅(jiān)毅，忠孝兩全。
(3)“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”――勇敢堅(jiān)強(qiáng)的英雄氣慨。
(4)木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。――不慕榮華富貴，甘過普通百姓生活。
(5)出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。――機(jī)智、謹(jǐn)慎。
總結(jié)：1、她很孝順。當(dāng)自己的老父親被征，就要上戰(zhàn)場的時(shí)候，木蘭挺身而出，代父出征。歷來女子只能坐在閨房里面繡花，可是木蘭卻憐憫自己的老父，不顧傳統(tǒng) 的約束，喬裝打扮，奔赴前線。這些都說明了木蘭做到了忠孝兩全。自古以來人們就認(rèn)為忠孝不能兩全，可是木蘭一個(gè)柔弱女子卻做到了，不能不叫人敬佩。
2、木蘭聰明機(jī)智。試想，一個(gè)女子要去沙場廝殺，又要不被同行的戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)，需要克服多少生活上的難題，然而，木蘭出色地完成了任務(wù)，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”木蘭榮立戰(zhàn)功，驕傲地凱旋了!
3、木蘭功成身退，視功名為糞土，毫不夸耀自己的功勞。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”多么淳樸的女孩，她一點(diǎn)也不看重做官，她掛念的是多年未見的親人。詩歌至此寫活了一個(gè)至情至性的奇女子。
4、木蘭美麗非凡。在木蘭的眼里，女孩子的天性并沒有泯滅。她并不是潑婦形象，也不是梁山好漢的形象，她是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的女孩子。木蘭一回家，就馬上迫不及待地“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”�？矗靡粋�(gè)俊俏的女孩子。
本詩塑造了木蘭這一不朽的`人物形象，既有傳奇的色彩，又真切動(dòng)人。一千多年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
(二)師出示圖片，學(xué)生找出對(duì)應(yīng)的課文情節(jié)。(指名聲情并茂地感情朗讀，以達(dá)到背誦)
七、拓展延伸
1.通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，木蘭這個(gè)名字已經(jīng)深深地印在了我們的腦海中，她那獨(dú)具特色的人格魅力更是深深打動(dòng)了我們，讓我們深受啟發(fā)和教育，而此時(shí)此刻，你最想對(duì)木蘭說什么?(多媒體投影：“木蘭，我想對(duì)你說——”)
2.每一年，中央電視臺(tái)都會(huì)評(píng)選“感動(dòng)中國十大人物”，我們今天讀到的木蘭的事跡，絕對(duì)有資格入選“感動(dòng)中國”的人物之一�，F(xiàn)在，“感動(dòng)中國”欄目組要為古代的女英雄木蘭頒“巾幗英雄獎(jiǎng)”，
假如你是評(píng)委會(huì)委員，請(qǐng)你參考下面的頒獎(jiǎng)辭，也給我們的木蘭寫一段頒獎(jiǎng)辭吧：
陳家順
為鄉(xiāng)親臥底，你吃遍所有的苦，為百姓打工，你換來群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念;你隱姓埋名，可我們都知道你是誰，為了誰
八.師總結(jié)：
《木蘭詩》這首敘事詩塑造了花木蘭這個(gè)不朽的女英雄形象。她既是一個(gè)云鬢花黃的少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的戰(zhàn)士。在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞。得勝歸來之后，她又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛親人也愛國家，把對(duì)國家對(duì)親人的責(zé)任融合在一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)出中華民族的勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、敦樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
九.板書設(shè)計(jì)：
停機(jī)嘆息 深明大義
毅然從軍 勇敢堅(jiān)強(qiáng)
匆忙購置 準(zhǔn)備出征
思親情切 征途艱苦
長期征戰(zhàn) 勝利歸來
功成身退 不慕榮華
回到家鄉(xiāng) 換回女裝
雙兔為喻 謹(jǐn)慎機(jī)警
——巾幗英雄形象：深明大義、果敢堅(jiān)強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)、
不慕名利、謹(jǐn)慎機(jī)敏
實(shí)際教學(xué)操作：在分析木蘭形象的時(shí)候，讓學(xué)生多多用成語歸納，并在后半部分提示再歸納幾個(gè)女性氣質(zhì)的成語。并找出依據(jù)。結(jié)果學(xué)生找出了五六十個(gè)成語，其中有十個(gè)是體現(xiàn)女性氣質(zhì)的(蕙質(zhì)蘭心，秀外慧中，巾幗英雄，剛?cè)岵?jì)等等)。課堂氣氛很熱烈，只是不知道能否做好有效性。
拓展閱讀：《木蘭詩》思想傾向
《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪了一個(gè)平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭不過是這些女子中的一個(gè)代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息�！赌咎m詩》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢?
這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭平日織布時(shí)發(fā)出的“機(jī)杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場秋點(diǎn)兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。
木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動(dòng)性和堅(jiān)決性。木蘭初次遠(yuǎn)離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會(huì)觸動(dòng)她的思親之情。詩中對(duì)此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機(jī)，十年的戰(zhàn)火考驗(yàn)，使她從一個(gè)善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個(gè)多么巨大的變化啊!
戰(zhàn)爭，贏得了勝利，也贏得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從?她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個(gè)女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽(yù)。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路。無名氏作者認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團(tuán)聚的歡樂，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”之后，以女子的.面目出現(xiàn)在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。
這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進(jìn)步的思想傾向。問題在于我們?nèi)绾握_地去分析作者所反映出來的這種社會(huì)現(xiàn)象。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的本色。我認(rèn)為，這種看法是不正確的。
在中國古代封建社會(huì)，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個(gè)黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸”;黃崇嘏是五代時(shí)期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)�。因�?ldquo;吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。
女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現(xiàn)象。“男治乎外，女治乎內(nèi)”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時(shí)期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會(huì)落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運(yùn)。
封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手(“木蘭崇嘏事無緣”)，只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺(tái)(“好將心事付夢詮”)，來抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動(dòng)的問題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。
《木蘭詩》的作者不可能明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。但是，他從木蘭所走過的和平──戰(zhàn)爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，也是和勞動(dòng)人民的思想感情相通的。
《木蘭詩》的思想傾向是什么?用一句話來表述，就是它對(duì)于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托(“火伴皆驚忙”)、隱喻(“雙兔傍地走”)等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人對(duì)于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計(jì)，除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。
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