春曉孟浩然的賞析
《春曉》是唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)作。此詩(shī)抓住詩(shī)人早晨剛醒時(shí)的一瞬間展開(kāi)聯(lián)想,描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景,抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、珍惜春光的美好心情。以下是小編整理的春曉孟浩然的賞析,希望能夠幫助到大家。
春曉
作者:孟浩然
春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。
【注解】
、俅簳裕捍禾斓那宄。曉,指天剛亮的時(shí)候。
、诓挥X(jué)曉:不知不覺(jué),沒(méi)有察覺(jué)到早晨的來(lái)到。
、勐勌澍B(niǎo):聽(tīng)到小鳥(niǎo)的鳴叫聲;聞,聽(tīng)到;啼,鳴叫。
、芤箒(lái):夜里。
【韻譯】
春意綿綿好睡覺(jué),不知不覺(jué)天亮了;猛然一覺(jué)驚醒來(lái),到處是鳥(niǎo)兒啼叫。
夜里迷迷胡胡,似乎有沙沙風(fēng)雨聲;呵風(fēng)雨風(fēng)雨,花兒不知吹落了多少?
【評(píng)析】
《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做,意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開(kāi)描寫和聯(lián)想,生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情。
此詩(shī)沒(méi)有采用直接敘寫眼前春景的一般手法,而是通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺(jué)醒來(lái)后瞬間的聽(tīng)覺(jué)感受和聯(lián)想,捕捉典型的春天氣息,表達(dá)自己喜愛(ài)春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣,天已大亮了還不知道,一覺(jué)醒來(lái),聽(tīng)到的是屋外處處鳥(niǎo)兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金,僅以一句“處處聞啼鳥(niǎo)”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥(niǎo)兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒,可以想見(jiàn)此時(shí)屋外已是一片明媚的春光,可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛(ài)的春曉景象,使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想:昨夜我在朦朧中曾聽(tīng)到一陣風(fēng)雨聲,現(xiàn)在庭院里盛開(kāi)的花兒到底被搖落了多少呢?聯(lián)系詩(shī)的前兩句,夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨,而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨,它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng),把清晨清洗得更加明麗,并不可恨。但是它畢竟要搖落春花,帶走春光,因此一句“花落知多少”,又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛(ài),除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外,還在于它貼近生活,情景交融,意味雋永。
【賞析一】
清晨一覺(jué)醒來(lái),窗外,鳥(niǎo)兒們清脆的鳴叫聲此起彼伏,跌宕婉轉(zhuǎn),像是在演奏動(dòng)人的協(xié)奏曲。春天里,生命的氣息是那樣美好。突然,昨夜的風(fēng)聲和雨聲仿佛又在耳畔響起,經(jīng)歷了夜的風(fēng)雨,那些春天里的花兒也不知道飛謝了多少。
本詩(shī)初讀時(shí),覺(jué)得平淡無(wú)奇,反復(fù)讀之,才感到詩(shī)中別有天地。它沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有高超的藝術(shù)手法,但卻有獨(dú)特的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然,然而悠遠(yuǎn)深厚。雖然短小通俗,卻為我們展現(xiàn)了一幅深動(dòng)的“春曉圖”,極富詩(shī)情畫意。
詩(shī)歌從春鳥(niǎo)的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音,給人強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)效果,然后通過(guò)聯(lián)想,轉(zhuǎn)換到視覺(jué),在眼前展開(kāi)一夜風(fēng)雨后的春天景色,構(gòu)思巧妙。
在寫景方面,詩(shī)人僅僅選取了春天的一個(gè)側(cè)面。詩(shī)人不去寫春有迷人的色彩,有醉人的芬芳,而是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆,寫春天里聲聲音:“處處啼鳥(niǎo)”,“夜間風(fēng)雨”。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn),悅耳動(dòng)聽(tīng),是美的。加上“處處”二字,啁啾起落,遠(yuǎn)近應(yīng)和,使人有置身山陰道上,身臨其境之感。春風(fēng)春雨,紛紛灑灑,但在靜謐的春夜,這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境,和微雨后的萬(wàn)物復(fù)蘇。這些都只是詩(shī)人在屋內(nèi)的耳聞,然而這陣陣春聲卻勾畫了無(wú)邊春色,把讀者引向了廣闊的大自然,使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光,這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的,生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受,表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
“文章本天成,妙手偶得之”。本詩(shī)的語(yǔ)言平易淺近,自然天成,言淺意濃卻又耐人尋味:景真情深,就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水,晶瑩透澈,灌注著詩(shī)人的生命,跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。不知不覺(jué)的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨,不知不覺(jué)的又開(kāi)始了一次花開(kāi)花落。面對(duì)這一年一度的春景,人生的感慨便會(huì)油然而起,或淡或濃地縈回心頭。讀之,如飲醇醪,不覺(jué)自醉。詩(shī)人將情與境自然交融,既把春天的新與美寫得淋漓盡致,又將自己對(duì)大自然的鐘愛(ài)和對(duì)人生的感慨表達(dá)得意味深長(zhǎng)。
《春曉》幾乎是人人能誦,它已經(jīng)通俗得不能再通俗,樸素得不能再樸素,但為什么人們千百年來(lái)還是要欣賞它,傳承它,去挖掘更深更美更有價(jià)值的東西來(lái),直到今天人們還是不能舍棄它呢?!我想,只要有春天,只要還有人愛(ài)春天,愛(ài)生命;那么《春曉》就永遠(yuǎn)不會(huì),也不能停止“春曉”。
【賞析二】
《春曉》這首小詩(shī),初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇,反復(fù)讀之,便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻,不在于奇絕的藝術(shù)手法,而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然,然而悠遠(yuǎn)深厚,獨(dú)臻妙境。千百年來(lái),人們傳誦它,探討它,仿佛在這短短的四行詩(shī)里,蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致,則流于淺;若無(wú)起伏,便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致,行文又起伏跌宕,所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情,卻又不說(shuō)盡,不說(shuō)透,“迎風(fēng)戶半開(kāi)”,讓讀者去捉摸、去猜想,處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱,狀溢目前曰秀。”(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫情,詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段,正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段,是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那,卻又并不鋪展開(kāi)去,他只是向讀者透露出他的心跡,把讀者引向他感情的軌道,就撒手不管了,剩下的,該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫景,他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,詩(shī)人都不去寫。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆,寫春之聲:那處處啼鳥(niǎo),那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn),悅耳動(dòng)聽(tīng),是美的。加上“處處”二字,啁啾起落,遠(yuǎn)近應(yīng)和,就更使人有置身山陰道上,應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨,紛紛灑灑,但在靜謐的春夜,這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境,和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞,然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色,把讀者引向了廣闊的大自然,使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光,這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的,生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受,表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”,是古今傳誦的名句。其實(shí),在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象,由伸出墻外的一枝紅杏,把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象,由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆,就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明,那盎然的春意,自是阻擋不住的,你看,它不是沖破了圍墻屋壁,展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?
施補(bǔ)華曰:“詩(shī)猶文也,忌直貴曲!保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字,寫來(lái)卻曲屈通幽,回環(huán)波折。首句破題,“春”字點(diǎn)明季節(jié),寫春眠的香甜!安挥X(jué)”是朦朦朧朧不知不覺(jué)。在這溫暖的春夜中,詩(shī)人睡得真香,以至旭日臨窗,才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛(ài)春的喜悅心情。次句寫春景,春天早晨的鳥(niǎo)語(yǔ)。“處處”是指四面八方。鳥(niǎo)噪枝頭,一派生機(jī)勃勃的景象!奥勌澍B(niǎo)”即“聞鳥(niǎo)啼”,古詩(shī)為了押韻,詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶,詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前,聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象,由喜春翻為惜春,詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛(ài)極而惜,惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化,都很富有情趣,能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近,自然天成,一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃,景真情真,就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水,晶瑩透澈,灌注著詩(shī)人的生命,跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之,如飲醇醪,不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì),覓得大自然的真趣,大自然的神髓!拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥,這是最自然的詩(shī)篇,是天籟。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然(689年—740年),字浩然,號(hào)孟山人,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,唐代著名的山水田園派詩(shī)人,世稱“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕,又稱之為“孟山人”。
孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí),游長(zhǎng)安,應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī),名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。開(kāi)元二十五年(737)張九齡招致幕府,后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣,后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱為“王孟”,有《孟浩然集》三卷傳世。
人物評(píng)價(jià)
李白《贈(zèng)孟浩然》:紅顏棄軒冕,白首臥松云。高山安可仰,徒此揖清芬。
杜甫《解悶十二首》:復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然,清詩(shī)句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》:浩然詩(shī),文采豐萁,經(jīng)緯綿密,半遵雅調(diào),全削凡體。
皮日休:先生之作遇景入詠,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,涵涵然有干霄之興,若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊蕭愨“芙蓉露下落,楊柳月中疏”,先生則有“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”;王融“日霽沙嶼明,風(fēng)動(dòng)甘泉濁”,先生則有“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”;何遜之詩(shī)句精者有“露濕寒塘草,月映清淮流”,先生則有“荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響”。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。
皮日休《郢州孟亭記》:其抒情之作,如《歲暮歸南山》《早寒江上有懷》《與諸子登峴山》《晚泊潯陽(yáng)望廬山》《萬(wàn)山潭作》等篇,往往點(diǎn)染空靈,筆意在若有若無(wú)之間,而蘊(yùn)藉深微,挹之不盡。
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》:一味妙悟而已。
蘇軾:子瞻謂浩然之詩(shī),韻高而才短,如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾。
王士源《孟浩然集序》:骨貌淑清,風(fēng)神散朗;救患釋紛,以立義表;灌蔬藝竹,以全高尚。
樊澤:故處士孟浩然,文質(zhì)杰美,殞落歲久,門裔陵遲,丘隴頹沒(méi),永懷若人,行路慨然。前公欲更筑大墓,闔州搢紳,聞風(fēng)竦動(dòng)。而今外迫軍旅,內(nèi)勞賓客,牽耗歲時(shí),或有未遑。誠(chéng)令好事者乘而有之,負(fù)公夙志矣。
蔡傳:孟浩然詩(shī)組建安,宗淵明,沖淡中有壯逸之氣。
王士禛曾舉孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本:詩(shī)至此,色相俱空,政如羚羊掛角,無(wú)跡可求,畫家所謂逸品是也。
潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》:東旭早光芒,浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口,橈聲暗相撥,日出氣象分,始知江湖闊、太虛生月暈,舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日,瀑布噴成虹,精力渾健,俯視一切,正不可徒以清言目之。
聞一多:正如當(dāng)時(shí)許多有隱士?jī)A向的讀書(shū)人,孟浩然原來(lái)是為隱居而隱居,為了一個(gè)浪漫的理想,為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。
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