魯迅罕見書法作品現(xiàn)身
中新社北京12月5日電 4分鐘，11輪，304.75萬元人民幣!
5日凌晨在北京匡時秋拍“澄道——中國書法夜場”中，一件罕見的魯迅書法作品以75萬元起拍，經(jīng)激烈競價，最終大幅溢價，成交價遠超此前的估值80萬元。
魯迅書法在民間極少流通，在收藏界可謂“鳳毛麟角”。此前在2013年的嘉德秋拍中，魯迅于1934年寫給民國著名出版人、編輯家陶亢德的信函，拍出了655.5萬元天價。
據(jù)透露，本次書法拍品源自周氏兄弟(魯迅本名周樹人)故人、日本教育家清水安三的后人。作品被盛放在一方雅致的小木盒里，盒蓋內(nèi)側(cè)有題識：“朝花夕拾，安三七十七”，又附一段小字：“此書是周樹人先生之真筆也。思慕故人不盡，添四個字在此，這是魯迅先生書名也。”
此外，曾收錄于《石渠寶笈》初編的清宮內(nèi)務(wù)府主管赫奕《煙樹山亭》以2530萬元成交，位列“古代繪畫夜場”最高價。昨晚的北京匡時秋拍的古代與近現(xiàn)代書畫夜場總成交額達5.4億元。
這件書法尺幅僅為20×24(厘米)，上有魯迅先生手書四句佛偈：“放下屠刀，立地成佛。放下佛經(jīng)，立地殺人。”平均算下來，一個字約19萬元。盛放掛軸的雅致小木盒，盒蓋內(nèi)側(cè)有清水安三親筆題識：“朝花夕拾，安三七十七”，又附一段小字：“此書是周樹人先生之真筆也。思慕故人不盡，添四個字在此，這是魯迅先生書名也。”
根據(jù)北京師范大學教授陳子善考證，清水安三首次與魯迅見面還頗有些戲劇性。清水安三晚年在《回憶魯迅》一文里記錄下這段趣事：“嚴格地說，當時我不是專程去拜訪魯迅而是去拜訪周作人的……這時，一個鼻子下蓄著黑胡須的中年男子從西廂房掀開門簾，探出頭來說，‘如果我也可以的話，就進來吧，我們聊聊。’于是我進了房間與他進行了交談，沒想到這個人就是魯迅。”
魯迅博物館副館長黃喬生對二人這段交往也做過研究。據(jù)他介紹，魯迅人格中令清水安三印象最深的是“為人非常善良，但直言不諱”。清水曾將自己寫的漢詩交給魯迅修改。魯迅幾乎一字不落地做了修改，并勸說清水：“你不要做漢詩了，日本人不適合。”魯迅批評日本人的`漢詩只講道理，不講詩趣。清水深受觸動，后來多次向人講述這個情節(jié)。
黃喬生說，1931年是魯迅和清水安三的密切交往期，推測這幅十六字書法應(yīng)作于1931年前后，距今已有84年。書法作品里“放下屠刀，立地成佛”較為人們常見，也顯得溫和;而“放下佛經(jīng)，立地殺人”顯然系筆鋒急轉(zhuǎn)直下，難掩戾氣。
魯迅當時為什么要寫這十六字佛偈送給清水安三?黃喬生說，清水安三是基督徒，在與魯迅過從甚密階段，難免談及信仰。他考證二人多份來往信函后有這樣一番推論：有一天，魯迅到住處附近的內(nèi)山書店談天。談話間，內(nèi)山完造感慨地說：“我在上海居住了二十年之久，眼看中國軍閥政客們的行動和日本軍閥政客的行動，真是處處相同;那就是等待時機，一朝身在要職，大權(quán)在握，便對反對他們的人們，盡其殺害之能事，可是到了局勢對他們不利的時候，又像一陣風似地銷聲匿跡，宣告下野，而溜之大吉了。”魯迅覺得這番話說得好，第二天便據(jù)此寫成《贈鄔其山》(注：鄔其山為內(nèi)山完造的中文名)一詩：“廿年居上海，每日見中華。有病不求藥，無聊才讀書。一闊臉就變，所砍頭漸多。忽而又下野，南無阿彌陀。”
在黃喬生看來，這首詩和寄給清水安三的四句佛偈有對應(yīng)關(guān)系，“大概當時的政界高官們也是假信佛，實際上很不仁慈的。一到失敗的時候，他們就下野了，遁入佛門了�，F(xiàn)在是下野了、信佛了、出洋了，可他們隨時又可能放下佛經(jīng)，再來當軍閥殺人。”
至于“放下佛經(jīng)，立地殺人”，陳子善認為是魯迅在前兩句基礎(chǔ)上的自然引申，不僅可與“放下屠刀，立地成佛”相對應(yīng)，而且或有具體所指。“當時誰在大念佛經(jīng)?國民政府考試院院長戴季陶和當時已下野的北洋政府執(zhí)政段祺瑞等聯(lián)合發(fā)起，請第九世班禪喇嘛在杭州靈隱寺舉行‘時輪金剛法會’，宣揚‘佛法’。魯迅這四句16字會不會與此相關(guān)?如屬實，諷刺意味就更明顯了。”記者陳濤
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