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簡(jiǎn)單自由談之直面魯迅
中國(guó)人不敢面對(duì)魯迅，最起碼不敢正面面對(duì)，只是在背后指點(diǎn)，在這個(gè)大師的筆下，中國(guó)人已經(jīng)走到了比民國(guó)更加可憐的地步，幾十年過去了，我們空喊著口號(hào)前進(jìn)，卻滿地都是猥瑣的阿Q，奴性始終痛苦的影藏在中國(guó)人的身上。這是一個(gè)令人慚愧的年代，也是知識(shí)分子倍感自卑的年代。
面對(duì)魯迅，不是白紙空文讀文章，而是接受他的批判，把批判精神融入到時(shí)代社會(huì)的發(fā)展之中。幾十年來，幾百年來，我們總是對(duì)著鏡子打自己臉。為什么現(xiàn)代人特別懷念魯迅，因?yàn)樯鐣?huì)缺少魯迅，缺少一個(gè)有良知的知識(shí)分子。但有一部分人恨他，不想看到他出現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)生活里，認(rèn)為那是一種危險(xiǎn)信號(hào)。有的人就是特別想要他死在棺材里永遠(yuǎn)別起來。社會(huì)發(fā)展到這種程度，知識(shí)界兩極分化，甚至三極分化，有的人迫切需要，有的人無(wú)所謂，有的人恨死了，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)冷思考的年代，冷思維的思考帶來的極端性的意識(shí)形態(tài)并在文化領(lǐng)域形成斷層面。我們社會(huì)需要的并不是魯迅這個(gè)人，而是他的思想的存在，即是批判精神，斗爭(zhēng)精神，知識(shí)分子的長(zhǎng)期自我壓抑和外界壓抑讓自身根本無(wú)法做到，反而被迫性的轉(zhuǎn)移，社會(huì)容不下這種人和這種思想的存在，當(dāng)然激進(jìn)的極端的會(huì)錯(cuò)誤，社會(huì)精神健康前進(jìn)式發(fā)展哪怕要做到停留在一個(gè)點(diǎn)上也很難。魯迅精神受到偉人的推崇主要有在三個(gè)層次上，首先是“他的政治遠(yuǎn)見”“他用顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察社會(huì)所以看得遠(yuǎn)看得真“第二是他的斗爭(zhēng)精神”“他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇斗爭(zhēng)下去，絕不中途投降妥協(xié)”第三是他的犧牲精神他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)他的威脅，利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向所憎恨的一切。魯迅精神集中了一個(gè)時(shí)代革命精英的精神，沒有這種精神根本無(wú)法取得新民主主義的勝利�，F(xiàn)實(shí)中的中國(guó)知識(shí)分子普遍缺少是這種精神，而且采取去魯迅化的措施，不讓去他存活在這個(gè)年代。魯迅精神對(duì)于真?zhèn)�二十一世紀(jì)的中國(guó)任然有著非常重要的意義，魯迅精神就如一面旗子由中國(guó)知識(shí)分子舉著前進(jìn)，一百多年，中國(guó)人在漫長(zhǎng)的路上在國(guó)民劣根性的背后永遠(yuǎn)的插著魯迅的鋼刀。
直面魯迅，直面中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子的良知不應(yīng)被虛化的外表所蒙蔽，而要擔(dān)得起大任，擔(dān)得起中國(guó)改革開放以來所要面對(duì)的問題與責(zé)任，具有勇敢的批判性精神，并不是要把革命斗爭(zhēng)再次引進(jìn)到社會(huì)主義中，這無(wú)疑是禍國(guó)。過去，我們很多人把魯迅精神放大了，而丟了其他真是的東西，在他身上最重要的莫過于前面說的批判，無(wú)畏精神。有了這種精神中國(guó)人才能更好走穩(wěn)，否則越走越亂，尤其是進(jìn)入到當(dāng)今變幻莫測(cè)的社會(huì)。
一個(gè)社會(huì)如果缺少理性的批判，就缺少了改變方向的機(jī)會(huì)，就會(huì)陷入泥潭無(wú)法自拔，最后無(wú)非是內(nèi)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)解決。
沒有批判，就無(wú)法改掉國(guó)民劣根性。
批判精神是良知知識(shí)分子改變社會(huì)的有力武器。
批判精神是進(jìn)步社會(huì)，進(jìn)步政府的共同需要。
批判精神是社會(huì)斗士的鋼刀。
直面魯迅，直面中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
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