駱駝祥子鑒賞
《駱駝祥子》的經(jīng)典性在于，它不單是人力車夫的悲劇，不單是勞苦民眾的悲劇，而是中國(guó)社會(huì)民族的悲劇。作家以平凡的人物、平凡的故事，描寫(xiě)一個(gè)不平凡的時(shí)代，一個(gè)新舊交替、充滿血淚、充滿矛盾的時(shí)代。從那平庸的人身上，從那俚俗的語(yǔ)言中，我們感覺(jué)到我們民族的靈魂在痛苦地抽搐。小說(shuō)圍繞祥子對(duì)買車的執(zhí)著追求以及他與虎妞的情感糾葛兩條線索，講述了祥子三起三落，最后走向墮落、蛻變的人生命運(yùn)，文本具有極大的張力。
首先，《駱駝祥子》講述了一個(gè)小人物企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的悲劇。
小說(shuō)細(xì)致地描繪了祥子為實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。來(lái)自農(nóng)村的破產(chǎn)青年祥子選中了拉車這一行，把買車、做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，作為自己的生活目標(biāo)。他以極其嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的決心，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。與幾千年來(lái)的農(nóng)民把生活的希望都寄托在幾畝土地上一樣，祥子把自己的前程也完全寄托在一輛洋車上，“有了自己的車，他可以不再受拴車的`人們的氣，也無(wú)須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開(kāi)眼就可以有飯吃”，就“可以使他自由、獨(dú)立”。他真誠(chéng)地相信只要當(dāng)上車子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一個(gè)沒(méi)有公正的社會(huì)里，祥子的命運(yùn)只能控制在別人的手里。由于社會(huì)環(huán)境和命運(yùn)的捉弄，祥子從鄉(xiāng)村的個(gè)人主義英雄淪落為城市的流氓，走向了道德的墮落，沒(méi)有了是非，更沒(méi)有了夢(mèng)想。小說(shuō)通過(guò)祥子個(gè)人奮斗的悲劇表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)正義的強(qiáng)烈訴求以及對(duì)個(gè)人道德蛻變的思考。
其次，它揭示了作家對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考。
《駱駝祥子》所寫(xiě)的，主要是展示一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的淳樸農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相遭遇后所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕。惡劣的社會(huì)毀滅了要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的祥子，他似乎注定被腐敗的環(huán)境鎖住而終于墮落，他在命運(yùn)的旋渦中掙扎而終于屈服于命運(yùn)，淪入真正的車夫的“輒”。老舍如此安排祥子的命運(yùn)，讓進(jìn)城后的他在道德上、人性上逐漸“異化”，最終墮落成一具失去靈魂的肉體。它顯然不只是為了批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也不只是為了批判傳統(tǒng)文明和落后的國(guó)民性，更深層的旨意是反思城市文明病與人性關(guān)系。
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