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陋室銘注評(píng)
“銘”是一種文體，屬“箴銘”類(lèi)，可用于稱(chēng)揚(yáng)功德，如班固的《封燕然山銘》;更常用于申明鑒戒，如“座右銘、器物銘、室銘”等。銘文的特點(diǎn)是：形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容含蓄，一般要押韻，屬于韻文類(lèi)。以下是小編為大家整理的陋室銘注評(píng)，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
【解題】
本文選自《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫在政治上一再遭受打擊，但始終剛直不阿，堅(jiān)守自己的節(jié)操和信念。在貶謫期間，他一方面從事詩(shī)文創(chuàng)作以排遣苦悶，一方面追求閑適的生活來(lái)調(diào)節(jié)精神，他在朗州筑樓，在連州建亭，在和州建陋室。和州即今安徽省和縣，今存陋室位于和縣城關(guān)歷陽(yáng)鎮(zhèn)，為清乾隆年間重建。
“銘”是一種文體，屬“箴銘”類(lèi)，可用于稱(chēng)揚(yáng)功德，如班固的《封燕然山銘》;更常用于申明鑒戒，如“座右銘、器物銘、室銘”等。銘文的特點(diǎn)是：形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容含蓄，一般要押韻，屬于韻文類(lèi)。
【注評(píng)】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 仙：仙人，神話和宗教中稱(chēng)有種種神通，可以長(zhǎng)生不老的人，多住在、山中。則：副詞，就.名：名聲，名望;這里活用為動(dòng)詞，是“出名、著名”的意思，屬于名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞那種類(lèi)型。龍：古代傳說(shuō)中能興云作雨的一種神奇的動(dòng)物。靈：神靈，靈異;這里活用為動(dòng)詞，是“有靈異”的意思，也是名詞在副詞后活用為動(dòng)詞。○先設(shè)兩個(gè)比喻，以引出陋室。 斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。 斯：代詞，這。陋：簡(jiǎn)陋，狹小。惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。惟：副詞，只是;用在句首或謂語(yǔ)之前，表示對(duì)事物或動(dòng)作范圍的限定。馨，香氣;這里指品德高尚�！鹨雎�，突出“惟吾德馨”。 苔(tāi)痕上階綠，草色入簾青。 苔痕漫上臺(tái)階，蒼翠碧綠;草色映入簾子，郁郁青青。苔：青苔。痕：痕跡，印痕;如“酒痕、墨痕、苔痕”等。階：臺(tái)階�！鹁邮业沫h(huán)境清幽雅致，有自然的美。 談笑有鴻儒(rú)，往來(lái)無(wú)白丁。 鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大。儒：讀書(shū)有文化的人。白�。涸庵钙矫瘢瑳](méi)有功名的人;這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。這兩句是互文�！饘�(xiě)室中人，博學(xué)的鴻儒來(lái)來(lái)往往，談笑風(fēng)生，沒(méi)有淺俗之人出現(xiàn)，說(shuō)明陋室人不陋，室亦不陋。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘(dú)之勞形。 調(diào)：調(diào)和音曲，這里指彈奏。素琴：素本指樸素?zé)o色，引申為無(wú)裝飾，此處指沒(méi)有裝飾的琴。金經(jīng)：金匱所藏的經(jīng)典，此處指佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等弦管樂(lè)器;“絲竹”是原料代成品的借代修辭手法。案：幾案。牘：指官府的公文。勞：勞乏，勞累。之：助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，形成“主語(yǔ)·之·謂語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，這里兩個(gè)這樣的短語(yǔ)分別作兩個(gè)“無(wú)”的賓語(yǔ)。○寫(xiě)居室主人擺脫官場(chǎng)事務(wù)后的輕松和淡泊充實(shí)、怡然自得的隱士式精神生活。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 南陽(yáng)，現(xiàn)在湖北省襄陽(yáng)縣一帶。諸葛：即諸葛亮(姓諸葛名亮，字孔明)，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家，出仕前隱居在南陽(yáng)草廬之中。西蜀：即現(xiàn)在的四川省。子云：西漢著名文學(xué)家揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人，曾在成都少城西南角簡(jiǎn)陋的房子里著《太玄》，后人稱(chēng)此屋叫草玄堂，這里為了押韻稱(chēng)子云亭�！鹉寐冶裙糯t人的居室，說(shuō)明陋室不陋;同時(shí)也隱含了作者的政治、文學(xué)兩方面的抱負(fù)，深化了主題。 孔子云：“何陋之有?” 何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢?何：疑問(wèn)代詞，什么。之：助詞，用在動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)之間，起著把賓語(yǔ)提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，無(wú)詞匯意義。“何陋之有”即“有何陋”�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”○以孔子的見(jiàn)解作結(jié)，暗含著“君子居之”的意思，與上文“惟吾德馨”呼應(yīng)，徹底推翻了“陋”字。
這篇短文先通過(guò)比喻引出“陋室”，再通過(guò)對(duì)環(huán)境、人物、日常生活的描寫(xiě)突出其“淡雅”，后用類(lèi)比表明陋室的地位，結(jié)尾用孔子的話下結(jié)論，點(diǎn)題。
【譯文】
山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龍就有靈異。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德芳馨。苔痕漫上臺(tái)階，臺(tái)階蒼翠碧綠;草色映入簾子，滿簾郁郁青青。往來(lái)談笑的人中有淵博的學(xué)者，沒(méi)有淺薄粗俗的庸人，可以彈彈素琴，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有樂(lè)隊(duì)的管弦擾亂聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有官府公文勞心役形。就像那南陽(yáng)諸葛亮的草廬，四川揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?
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